Articulo de referencia

Voluntad de Dios

La voluntad de Dios o voluntad divina es un concepto religioso que se encuentra en la Biblia hebrea , el Nuevo Testamento , el Corán y otros textos y cosmovisiones, según el cua...

La voluntad de Dios o voluntad divina es un concepto religioso que se encuentra en la Biblia hebrea , el Nuevo Testamento , el Corán y otros textos y cosmovisiones, según el cual la voluntad de Dios es la causa de todo lo que existe.

Santo Tomás de Aquino

Según Tomás de Aquino , Dios es el «Bien Supremo». [ 1 ] La Summa Theologiae (cuestión 6, artículo 3) afirma que «solo Dios es esencialmente bueno». [ 2 ]

Dado que en Jesús hay dos naturalezas , la humana y la divina, Aquino afirma que en él hay dos voluntades distintas: la voluntad humana y la voluntad divina. [ 3 ]

Balthasar Hubmaier

Según el teólogo anabaptista Balthasar Hubmaier , Dios tenía dos voluntades. Una era la voluntad «absoluta», inmutable e inalterable, también conocida como la voluntad «oculta» de Dios. La otra, que podía ser aceptada o rechazada, era la voluntad «ordenada» o «revelada» de Dios.

La voluntad absoluta de Dios se asoció con la predestinación, mientras que la voluntad ordenada se relacionó con versículos de la Biblia que parecían implicar el libre albedrío . [ 4 ] En el concepto de Hubmaier coexistían tanto el determinismo como el libre albedrío; una forma de compatibilismo teológico .

discurso islámico

El mandato de Dios ( amr ) es el acto creador de Dios y lo que se ha previsto para la creación. En el discurso islámico, los mutazilíes y los ash'aríes discrepan sobre la voluntad de Dios ( irāda ) y el mandato divino. Según los mutazilíes, los mandatos de Dios son expresiones genuinas de su voluntad, mientras que los ash'aríes generalmente no comparten esta opinión. Estos últimos también citan la historia de Abraham como ejemplo, demostrando que el mandato de Dios (de sacrificar a su hijo) no era su voluntad. Los mutazilíes, por otro lado, insisten en que el mandato y la voluntad de Dios son iguales, y que Dios solo puede querer y mandar el bien. [ 5 ]

El filósofo islámico Ibn Arabi (1165-1240) se oponía a la idea del libre albedrío, creyendo en cambio que la voluntad de Dios era absolutamente soberana sobre todos los actos y que la voluntad del hombre no tenía ninguna existencia real. [ 6 ]

Cosmovisiones asiáticas

Según la creencia mongola, las leyes del universo son una expresión de la voluntad de Dios ( jayayan ). A veces, Dios puede quebrantar sus propias leyes habituales e intervenir enviando a una persona elegida a la Tierra. [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. "Suma contra los gentiles, Libro I, capítulo 41" . Archivado del original el 14 de julio de 2023. Consultado el 9 de junio de 2023. De esta conclusión demostramos que Dios es el bien supremo.
  2. "Artículo 3: ¿Pertenece la bondad esencial solo a Dios?" . Archivado del original el 10-06-2023 . Consultado el 10-06-2023 .
  3. "Summa Theologiae, III, q. 18, a. 1" . Archivado del original el 8 de julio de 2023. Consultado el 6 de julio de 2023 .
  4. "JSTOR - El poder absoluto y ordenado de Dios en la teología de los siglos XVI y XVII" . JSTOR 3653896 . 
  5. ^ Schwarb, GM (2011). "Amr (teología)" . En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3ª ed.). Brillante en línea. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_22997 . ISSN 1873-9830 .  
  6. "Revistas de la IIUM - IBN ARABI Y SUS DESAFÍOS SOBRE LA CUESTIÓN DEL LIBRE ALBEDRÍO" .
  7. BANZAROV, Dorji; NATTIER, Jan; KRUEGER, John R. La fe negra, o chamanismo entre los mongoles. Estudios mongoles, 1981, págs. 53-91.