Johann Wolfgang von Goethe

Johann Wolfgang von Goethe ^{[ a ]} ​​(28 de agosto de 1749 – 22 de marzo de 1832) fue un polímata alemán considerado por muchos como el escritor más influyente en lengua alemana. Su obra ha tenido una amplia influencia en las perspectivas literarias , políticas , cristianas y filosóficas del mundo occidental desde finales del siglo XVIII hasta la actualidad. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Poeta, dramaturgo, novelista, científico, estadista, director de teatro y crítico, ^{[ 3 ]} Goethe escribió una amplia gama de obras , incluyendo obras de teatro, poesía y crítica estética , así como tratados sobre botánica , anatomía y color.

Goethe se instaló en Weimar en 1775 tras el éxito de su primera novela, Las desventuras del joven Werther (1774), y se unió a un próspero ambiente intelectual y cultural bajo el mecenazgo de la duquesa Ana Amalia, que sentó las bases del clasicismo de Weimar . Fue ennoblecido por Carlos Augusto, duque de Sajonia-Weimar , en 1782. Goethe fue uno de los primeros participantes del movimiento literario Sturm und Drang . Durante sus primeros diez años en Weimar, Goethe se convirtió en miembro del consejo privado del duque (1776-1785), formó parte de las comisiones de guerra y de carreteras, supervisó la reapertura de las minas de plata en la cercana Ilmenau e implementó una serie de reformas administrativas en la Universidad de Jena . También contribuyó a la planificación del jardín botánico de Weimar y a la reconstrucción de su Palacio Ducal . ^{[ 5 ] [ b ]}

La primera obra científica importante de Goethe, La metamorfosis de las plantas , se publicó después de su regreso de una gira por Italia en 1788. En 1791 fue nombrado director gerente del teatro de Weimar , y en 1794 entabló amistad con el dramaturgo , historiador y filósofo Friedrich Schiller , cuyas obras estrenó hasta la muerte de Schiller en 1805. Durante este período, Goethe publicó su segunda novela, El aprendizaje de Wilhelm Meister ; la epopeya en verso Hermann y Dorothea , y, en 1808, la primera parte de su drama más célebre, Fausto . Sus conversaciones y diversas empresas compartidas a lo largo de la década de 1790 con Schiller, Johann Gottlieb Fichte , Johann Gottfried Herder , Alexander von Humboldt , ^{[ 6 ]} Wilhelm von Humboldt y August y Friedrich Schlegel han llegado a ser denominadas colectivamente Clasicismo de Weimar .

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer nombró a Wilhelm Meister's Apprenticeship una de las cuatro mejores novelas jamás escritas, ^{[ c ] [ 7 ]} mientras que el filósofo y ensayista estadounidense Ralph Waldo Emerson seleccionó a Goethe como uno de los seis "hombres representativos" en su obra del mismo nombre (junto con Platón , Emanuel Swedenborg , Michel de Montaigne , Napoleón y William Shakespeare ). Los comentarios y observaciones de Goethe forman la base de varias obras biográficas, en particular Conversations with Goethe (1836) de Johann Peter Eckermann . Sus poemas fueron musicalizados por muchos compositores, incluidos Wolfgang Amadeus Mozart , Ludwig van Beethoven , Franz Schubert , Hector Berlioz , Franz Liszt , Richard Wagner y Gustav Mahler .

En 1832, Goethe falleció en Weimar , aparentemente a causa de una insuficiencia cardíaca. Está enterrado en la Bóveda Ducal del Cementerio Histórico de Weimar .

Las obras más importantes de Goethe antes de su traslado a Weimar fueron Götz von Berlichingen (1773), una tragedia que le valió el reconocimiento, y la novela Las desventuras del joven Werther (en alemán: Die Leiden des jungen Werthers ) (1774), que le granjeó una enorme fama como escritor durante el período Sturm und Drang , que marcó la primera etapa del Romanticismo . De hecho, Werther suele considerarse la chispa que encendió el movimiento y podría decirse que fue el primer éxito de ventas mundial . Durante los años en Weimar antes de conocer a Schiller en 1794, comenzó el Aprendizaje de Wilhelm Meister ^{[ 52 ]} y escribió los dramas Iphigenie auf Tauris ( Ifigenia en Tauris ), ^{[ 53 ]} Egmont , ^{[ 54 ]} y Torquato Tasso ^{[ 55 ]} y la fábula Reineke Fuchs . ^{[ 56 ]}

Al período de su amistad con Schiller pertenecen la concepción de Los años de oficial de Wilhelm Meister (la continuación de El aprendizaje de Wilhelm Meister ), el idilio de Hermann y Dorothea , las Elegías romanas y el drama en verso La hija natural . ^{[ 57 ]} En el último período, entre la muerte de Schiller, en 1805, y la suya propia, aparecieron Fausto Parte uno (1808), Afinidades electivas (1809), el Diwan de Oriente y Occidente (una colección de poemas de 1819 en estilo persa, influenciada por la obra de Hafez ), su autobiografía Aus meinem Leben: Dichtung und Wahrheit ( De mi vida: poesía y verdad , publicada entre 1811 y 1833) que abarca su vida temprana y termina con su partida a Weimar, su Viaje a Italia (1816-1817) y una serie de tratados sobre arte. La segunda parte de Fausto se completó antes de su muerte en 1832 y se publicó póstumamente ese mismo año. Sus escritos tuvieron una influencia inmediata en los círculos literarios y artísticos. ^{[ 57 ]}

Goethe quedó fascinado por el Abhijñānaśākuntalam de Kalidasa , que fue una de las primeras obras de la literatura sánscrita que se dio a conocer en Europa, después de ser traducida del inglés al alemán. ^{[ 58 ]}

Detalles de las obras seleccionadas

La breve novela epistolar Die Leiden des jungen Werthers , o Las desventuras del joven Werther , publicada en 1774, narra un desdichado enamoramiento que culmina en suicidio. Goethe admitió haber "disparado a su héroe para salvarse", en alusión a su obsesión casi suicida por una joven, pasión que logró reprimir mediante la escritura. La novela sigue publicándose en decenas de idiomas y su influencia es innegable; su protagonista, un personaje obsesivo sumido en la desesperación y la destrucción por su amor no correspondido por la joven Lotte, se ha convertido en un arquetipo literario omnipresente . El hecho de que Werther termine con el suicidio y el funeral del protagonista —un funeral al que "ningún clérigo asistió"— generó una profunda controversia en el momento de su publicación (anónima), pues parecía justificar y glorificar el suicidio. El suicidio es considerado pecado por la doctrina cristiana , y a quienes se suicidaban se les negaba el entierro cristiano , y los cuerpos a menudo eran mutilados. La Iglesia solía confiscar las propiedades del suicida. ^{[ 59 ]}

Goethe explicó su uso de Werther en su autobiografía. Dijo que «convirtió la realidad en poesía, pero sus amigos pensaban que la poesía debía transformarse en realidad y el poema imitarse». Se oponía a esta interpretación de la poesía. ^{[ 60 ]} Las novelas epistolares eran comunes en aquella época, siendo la correspondencia un modo principal de comunicación. Lo que distinguió el libro de Goethe de otras novelas similares fue su expresión de un anhelo desenfrenado por una alegría inalcanzable, su sentido de rebeldía desafiante contra la autoridad y, de suma importancia, su total subjetividad: cualidades que marcaron el inicio del Romanticismo.

La siguiente obra, su drama épico de cámara Fausto , se completó por etapas. La primera parte se publicó en 1808 y causó sensación. Goethe terminó la segunda parte de Fausto el año de su muerte, y la obra se publicó póstumamente. El borrador original de Goethe de una obra de teatro sobre Fausto, que probablemente data de 1773 a 1774 y que ahora se conoce como el Urfaust , también se publicó después de su muerte. ^{[ 61 ]}

La primera versión operística del Fausto de Goethe , de Louis Spohr , apareció en 1814. La obra inspiró posteriormente óperas y oratorios de Schumann , Berlioz , Gounod , Boito , Busoni y Schnittke , así como obras sinfónicas de Liszt , Wagner y Mahler . Fausto se convirtió en el mito primordial de muchas figuras del siglo XIX. Más tarde, un aspecto de su argumento, es decir, la venta del alma al diablo a cambio de poder sobre el mundo físico, adquirió creciente importancia literaria y se convirtió en una visión de la victoria de la tecnología y del industrialismo, junto con sus dudosos costos humanos. En 1919, se estrenó mundialmente la producción completa de Fausto en el Goetheanum .

La obra poética de Goethe sirvió de modelo para todo un movimiento en la poesía alemana denominado Innerlichkeit ("introversión") y representado, por ejemplo, por Heine . Las palabras de Goethe inspiraron numerosas composiciones de, entre otros, Mozart , Beethoven (quien idolatraba a Goethe), ^{[ 62 ]} Schubert , Berlioz y Wolf . Quizás la pieza más influyente sea "La canción de Mignon", que comienza con uno de los versos más famosos de la poesía alemana, una alusión a Italia: " Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn ? " ("¿Conoces la tierra donde florecen los limoneros?").

También se le cita con frecuencia. Epigramas como «Contra la crítica, un hombre no puede ni protestar ni defenderse; debe actuar a pesar de ella, y entonces esta irá cediendo», « Dividir y vencerás , un buen lema; unir y liderar, uno mejor», y «Disfruta cuando puedas, y soporta cuando debas», todavía se usan o se parafrasean a menudo. Versos de Fausto , como « Das also war des Pudels Kern », « Das ist der Weisheit letzter Schluss » o « Grau ist alle Theorie », se han incorporado al lenguaje cotidiano alemán.

Algunas citas muy conocidas suelen atribuirse erróneamente a Goethe. Entre ellas se encuentra la de Hipócrates : "El arte es largo, la vida es corta", que se refleja en el Fausto de Goethe y en Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister .

En cuanto a lo que he hecho como poeta [...] no me enorgullezco de ello [...] Pero que en mi siglo sea la única persona que conoce la verdad en la difícil ciencia de los colores, de eso sí que me siento orgulloso, y en ello tengo conciencia de una superioridad sobre muchos.

Aunque su obra literaria ha suscitado el mayor interés, Goethe también se dedicó con ahínco al estudio de las ciencias naturales. ^{[ 63 ]} Escribió varias obras sobre morfología y teoría del color. En la década de 1790, realizó experimentos galvánicos y estudió cuestiones anatómicas junto con Alexander von Humboldt. ^{[ 6 ]} Además, poseía la mayor colección privada de minerales de toda Europa. Para el momento de su muerte, con el fin de obtener una visión integral de la geología, había recolectado 17 800 muestras de rocas.

Su enfoque en la morfología y lo que más tarde se llamó homología influyó en los naturalistas del siglo XIX , aunque sus ideas de transformación se referían a la metamorfosis continua de los seres vivos y no se relacionaban con las ideas contemporáneas de "transformismo" o transmutación de especies . La homología, o como la llamó Étienne Geoffroy Saint-Hilaire "analogía", fue utilizada por Charles Darwin como una fuerte evidencia de descendencia común y de leyes de variación . ^{[ 64 ]} Los estudios de Goethe (en particular con un cráneo de elefante que le prestó Samuel Thomas von Soemmerring ) lo llevaron a descubrir de forma independiente el hueso intermaxilar humano , también conocido como "hueso de Goethe", en 1784, que Broussonet (1779) y Vicq d'Azyr (1780) habían identificado (utilizando diferentes métodos) varios años antes. ^{[ 65 ]} Si bien no fue el único en su época en cuestionar la opinión generalizada de que este hueso no existía en los humanos, Goethe, quien creía que los anatomistas antiguos lo conocían, fue el primero en demostrar su existencia en todos los mamíferos. El cráneo de elefante que llevó a Goethe a este descubrimiento, y que posteriormente recibió el nombre de Elefante de Goethe, se exhibe en el Ottoneum de Kassel , Alemania.

Durante su viaje a Italia, Goethe formuló una teoría de la metamorfosis vegetal en la que la forma arquetípica de la planta se encuentra en la hoja ; escribe: «De arriba abajo, una planta es todo hoja, unida tan inseparablemente al futuro brote que no se puede imaginar una sin la otra». ^{[ 66 ]} En 1790, publicó su Metamorfosis de las plantas . ^{[ 67 ] [ 68 ]} Como uno de los muchos precursores en la historia del pensamiento evolucionista, Goethe escribió en Historia de mis estudios botánicos (1831):

La siempre cambiante exhibición de formas vegetales, que he seguido durante tantos años, despierta cada vez más en mí la noción de que las formas vegetales que nos rodean no fueron creadas en un momento dado y luego quedaron fijadas a esa forma, sino que se les ha otorgado [...] una afortunada movilidad y plasticidad que les permite crecer y adaptarse a muchas condiciones diferentes en muchos lugares diferentes. ^{[ 69 ]}

Las teorías botánicas de Goethe se basaron en parte en su afición a la jardinería en Weimar. ^{[ 70 ]}

Goethe también popularizó el barómetro de Goethe utilizando un principio establecido por Torricelli . Según Hegel, «Goethe se dedicó bastante a la meteorología; las lecturas barométricas le interesaban particularmente [...] Lo que dice es importante: lo principal es que ofrece una tabla comparativa de lecturas barométricas durante todo el mes de diciembre de 1822 en Weimar, Jena , Londres, Boston, Viena y Töpel [...] Afirma deducir de ella que el nivel barométrico varía en la misma proporción no solo en cada zona, sino que también presenta la misma variación a diferentes altitudes sobre el nivel del mar». ^{[ 71 ]}

En 1810, Goethe publicó su Teoría de los colores , que consideraba su obra más importante. En ella, caracterizó el color de manera controvertida como resultado de la interacción dinámica de la luz y la oscuridad a través de la mediación de un medio turbio. ^{[ 72 ]} En 1816, Schopenhauer desarrolló su propia teoría en Sobre la visión y los colores, basándose en las observaciones del libro de Goethe. Tras ser traducida al inglés por Charles Eastlake en 1840, su teoría fue ampliamente adoptada por el mundo del arte, especialmente por J.M.W. Turner . ^{[ 73 ]} La obra de Goethe también inspiró al filósofo Ludwig Wittgenstein a escribir sus Observaciones sobre el color . Goethe se oponía vehementemente al tratamiento analítico del color de Newton , dedicándose en cambio a recopilar una descripción racional exhaustiva de una amplia variedad de fenómenos cromáticos. Aunque las observaciones empíricas de Goethe fueron en gran medida precisas, su enfoque estético no alcanzó los estándares del análisis analítico y matemático empleados de forma generalizada en la ciencia moderna. Sin embargo, Goethe fue el primero en estudiar sistemáticamente los efectos fisiológicos del color, y sus observaciones sobre el efecto de los colores opuestos lo llevaron a una disposición simétrica de su círculo cromático, «pues los colores diametralmente opuestos entre sí [...] son ​​aquellos que se evocan recíprocamente en el ojo». ^{[ 74 ]} En esto, se anticipó a la teoría de los colores opuestos de Ewald Hering (1872). ^{[ 75 ]}

Goethe describe su método en el ensayo El experimento como mediador entre sujeto y objeto (1772). ^{[ 76 ]} En la edición Kurschner de las obras de Goethe, el editor de ciencia, Rudolf Steiner , presenta el enfoque de Goethe hacia la ciencia como fenomenológico . Steiner profundizó en ello en los libros La teoría del conocimiento implícita en la concepción del mundo de Goethe ^{[ 77 ]} y La visión del mundo de Goethe , ^{[ 78 ]} en los que caracteriza la intuición como el instrumento mediante el cual se comprende el arquetipo biológico de Goethe: el Typus .

Novalis , geólogo e ingeniero de minas, expresó la opinión de que Goethe fue el primer físico de su tiempo y una figura clave en la historia de la física, escribiendo que los estudios de Goethe sobre la luz, la metamorfosis de las plantas y los insectos eran indicios y pruebas de que la lección didáctica perfecta pertenece al ámbito del artista; y que Goethe sería superado, pero solo en el sentido en que se puede superar a los antiguos, en contenido y fuerza internos, en variedad y profundidad; como artista, en realidad, no, o muy poco, pues su rectitud e intensidad son quizás ya más ejemplares de lo que parece. ^{[ 79 ]}

Muchas de las obras de Goethe, especialmente Fausto , las Elegías romanas y los Epigramas venecianos , describen pasiones y actos eróticos. Por ejemplo, en Fausto , el primer uso del poder de Fausto tras firmar un pacto con el Diablo es seducir a una adolescente. Algunos de los Epigramas venecianos no se publicaron debido a su contenido sexual. Goethe consideraba claramente la sexualidad humana un tema digno de representación poética y artística, una idea poco común en una época en la que la sexualidad se consideraba estrictamente privada. ^{[ 80 ]}

En una conversación el 7 de abril de 1830, Goethe afirmó que la pederastia es una «aberración» que fácilmente conduce a un comportamiento «animal, primitivo y material». Continuó: «La pederastia es tan antigua como la humanidad misma, y ​​por lo tanto se puede decir que reside en la naturaleza, incluso si procede contra ella [...] Lo que la cultura ha ganado a la naturaleza no se entregará ni se abandonará a ningún precio». ^{[ 81 ]} En uno de sus epigramas, a menudo jocosos y satíricos, escribió: «También amo a los chicos, pero las chicas me son aún más queridas. Si me canso de ella como chica, también me servirá como chico». ^{[ 82 ]}

Goethe fue un librepensador que creía que uno podía ser cristiano interiormente sin seguir a ninguna de las iglesias cristianas, muchas de cuyas enseñanzas centrales se oponía firmemente, distinguiendo tajantemente entre Jesús y los principios de la teología cristiana y criticando su historia como un "mezcolanza de errores y violencia". ^{[ 83 ] [ 84 ]} Sus propias descripciones de su relación con la fe cristiana e incluso con la Iglesia variaron ampliamente y se han interpretado aún más ampliamente, de modo que mientras el secretario de Goethe, Eckermann, lo retrató como entusiasta del cristianismo, Jesús, Martín Lutero y la Reforma Protestante , incluso llamando al cristianismo la "religión suprema", ^{[ 85 ]} en una ocasión Goethe se describió a sí mismo como "no anticristiano , ni anticristiano, sino decididamente no cristiano", ^{[ 86 ]} y en su Epigrama veneciano 66, Goethe enumeró el símbolo de la cruz entre las cuatro cosas que más le disgustaban. ^{[ 87 ]} Según Nietzsche , Goethe tenía "una especie de fatalismo casi gozoso y confiado " que tiene "fe en que solo en la totalidad todo se redime y parece bueno y justificado". ^{[ 88 ]}

Nacido en una familia luterana , la fe temprana de Goethe se vio sacudida por noticias de eventos como el terremoto de Lisboa de 1755 y la Guerra de los Siete Años . Un año antes de su muerte, en una carta a Sulpiz Boisserée , Goethe escribió que había sentido que durante toda su vida había aspirado a ser uno de los hipsistas , una antigua secta de la región del Mar Negro que, según su entendimiento, buscaba venerar, como cercano a la divinidad, lo que llegaba a su conocimiento como lo mejor y más perfecto. ^{[ 89 ]} Las creencias religiosas heterodoxas de Goethe lo llevaron a ser llamado "el gran pagano" y provocaron desconfianza entre las autoridades de su tiempo, quienes se opusieron a la creación de un monumento a Goethe debido a su credo religioso ofensivo. ^{[ 90 ]} August Wilhelm Schlegel consideró a Goethe "un pagano convertido al islam". ^{[ 90 ]}

Goethe mostró interés en otras religiones, incluido el Islam, aunque Karic sugiere que los intentos de atribuirle a Goethe alguna religión "son una tarea inútil y sísifa". ^{[ 91 ]} A los 23 años, Goethe escribió un poema sobre un río, originalmente parte de un diálogo dramático, que publicó como una obra aparte llamada Mahomets Gesang ("La canción de Mahoma"). ^{[ 92 ] [ 93 ]} La descripción de la naturaleza y las fuerzas que la componen en el poema es consonante con sus años de Sturm und Drang . ^{[ 94 ]} En 1819, publicó su West–östlicher Divan para iniciar un diálogo poético entre Oriente y Occidente. ^{[ 95 ]}

Políticamente, Goethe se describió a sí mismo como un "liberal moderado". ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]} Fue crítico con el radicalismo de Jeremy Bentham y expresó simpatía por el liberalismo de François Guizot . ^{[ 99 ]} En la época de la Revolución Francesa , pensó que el entusiasmo de los estudiantes y profesores era una perversión de su energía y siguió siendo escéptico sobre la capacidad de las masas para gobernar. ^{[ 100 ]} Goethe simpatizó con la Revolución Americana y más tarde escribió un poema en el que declaró: "América, estás mejor que nuestro continente, el viejo". ^{[ 101 ] [ 102 ]} No se unió al sentimiento antinapoleónico de 1812 y desconfió del nacionalismo estridente que comenzó a expresarse. ^{[ 103 ]} El medievalismo de los románticos de Heidelberg también resultaba repulsivo para el ideal de Goethe del siglo XVIII de una cultura supranacional. ^{[ 104 ]}

Goethe era masón , se unió a la logia Amalia en Weimar en 1780 y frecuentemente aludió a temas masónicos de fraternidad universal en su obra. ^{[ 105 ]} También se sintió atraído por los Illuminati , una sociedad secreta bávara fundada el 1 de mayo de 1776. ^{[ 106 ] [ 105 ]}

Aunque a menudo le pedían que escribiera poemas que despertaran pasiones nacionalistas, Goethe siempre se negaba. En su vejez, le explicó a Eckermann el motivo:

¿Cómo podía escribir canciones de odio si no sentía odio? Y, entre nosotros, nunca odié a los franceses, aunque agradecí a Dios cuando nos libramos de ellos. ¿Cómo podía yo, para quien lo único significativo son la civilización [ Kultur ] y la barbarie, odiar a una nación que se encuentra entre las más cultas del mundo y a la que debo gran parte de mi propia cultura? En cualquier caso, este asunto del odio entre naciones es algo curioso. Siempre se manifiesta con mayor fuerza y ​​bárbaradad en los niveles más bajos de la civilización. Pero existe un nivel en el que desaparece por completo, y donde uno se sitúa, por así decirlo, por encima de las naciones, y siente la prosperidad o la desgracia de un pueblo vecino como si fuera propia. ^{[ 107 ]}

En una carta escrita a Leopold Casper en 1932, Einstein expresó su admiración por Goethe como «un poeta sin igual y uno de los hombres más inteligentes y sabios de todos los tiempos». Continuó diciendo: «Incluso sus ideas académicas merecen ser tenidas en alta estima, y ​​sus defectos son los de cualquier gran hombre».

Goethe tuvo una amplia influencia en el siglo XIX, que en muchos aspectos se ha entretejido en el tejido de ideas que ahora se han generalizado. Produjo volúmenes de poesía, ensayos, crítica, una teoría de los colores y trabajos tempranos sobre evolución y lingüística . Estaba fascinado por la mineralogía , y el mineral goetita ( óxido de hierro ) lleva su nombre. ^{[ 108 ]} Sus escritos de no ficción, la mayoría de los cuales son de naturaleza filosófica y aforística , impulsaron el desarrollo de muchos pensadores, incluidos Georg Wilhelm Friedrich Hegel , ^{[ 109 ]} Arthur Schopenhauer , ^{[ 110 ]} Søren Kierkegaard , ^{[ 111 ]} Friedrich Nietzsche , ^{[ 112 ]} Ernst Cassirer , ^{[ 113 ]} y Carl Jung . ^{[ 114 ]} Junto con Schiller , fue una de las figuras principales del Clasicismo de Weimar . Schopenhauer citó la novela de Goethe, El aprendizaje de Wilhelm Meister, como una de las cuatro mejores novelas jamás escritas, junto con Tristram Shandy , La Nouvelle Héloïse y Don Quijote . ^{[ 7 ]} Nietzsche escribió: «Fueron cuatro parejas las que no se negaron a mi sacrificio: Epicuro y Montaigne , Goethe y Spinoza, Platón y Rousseau , Pascal y Schopenhauer. Con ellos debo llegar a un acuerdo cuando he vagado solo durante mucho tiempo; pueden llamarme en lo correcto y en lo incorrecto; a ellos los escucharé cuando en el proceso se llamen entre sí en lo correcto y en lo incorrecto». ^{[ 115 ]}

Goethe encarnó muchas de las corrientes artísticas contrapuestas del siglo siguiente: su obra podía ser exuberantemente emotiva y rigurosamente formal, breve y epigramática , e incluso épica. Sostenía que el clasicismo era el medio para controlar el arte y que el romanticismo era una enfermedad, incluso mientras escribía poesía rica en imágenes memorables y reescribía las reglas formales de la poesía alemana. Su poesía fue musicalizada por casi todos los grandes compositores austriacos y alemanes, desde Mozart hasta Mahler , y su influencia se extendió también al drama y la ópera franceses. Beethoven declaró que una sinfonía sobre "Fausto" sería lo más grande para el arte. Liszt y Mahler compusieron sinfonías, total o parcialmente, inspiradas en esta obra fundamental , que daría al siglo XIX una de sus figuras más paradigmáticas: el Doctor Fausto .

La tragedia/drama Fausto , a menudo llamada Das Drama der Deutschen ( el drama de los alemanes), escrita en dos partes y publicada con décadas de diferencia, se convertiría en su creación artística más característica y famosa. Los seguidores del esoterista del siglo XX Rudolf Steiner construyeron un teatro llamado Goetheanum en su honor, donde aún hoy se representan representaciones de Fausto en festivales.

Goethe también fue una fuerza cultural. Durante su primer encuentro con Napoleón en 1808, este lo saludó con una famosa frase, que se narra de diversas maneras como «¡ Vous êtes un homme !» («¡Eres un hombre!») ^{[ 116 ]} o «¡Voilà, un homme!» («¡Ahora sí que hay un hombre!»). ^{[ 117 ]} Los dos conversaron sobre política, los escritos de Voltaire y Las desventuras del joven Werther de Goethe , que Napoleón había leído siete veces y figuraba entre sus favoritas. ^{[ 118 ] [ 119 ]} Goethe salió del encuentro profundamente impresionado por el intelecto ilustrado de Napoleón y sus esfuerzos por construir una alternativa al corrupto régimen antiguo. ^{[ 118 ] [ 120 ]} Goethe siempre habló de Napoleón con el mayor respeto, confesando que «nada más elevado y placentero me podría haber sucedido en toda mi vida» que haber conocido a Napoleón en persona. ^{[ 121 ]} Goethe recibió la Legión de Honor del propio Napoleón el 14 de octubre de 1808. También fue condecorado con la Orden de Santa Ana por el emperador Alejandro . ^{[ 122 ]}

El epíteto «olímpico», que alude a la grandeza, la serenidad y la objetividad, se aplica a menudo a Goethe. Sainte-Beuve consideró esta cualidad «olímpica» como la característica esencial del tipo poético alemán, contrastando a Goethe con Voltaire en este punto . ^{[ 123 ]}

Germaine de Staël , en De l'Allemagne (1813), presentó el clasicismo y el romanticismo alemanes como una fuente potencial de autoridad espiritual para Europa, e identificó a Goethe como un clásico vivo. ^{[ 124 ]} Elogió a Goethe por poseer «las principales características del genio alemán» y por unir «todo lo que distingue la mente alemana». ^{[ 124 ]} El retrato de Staël contribuyó a elevar a Goethe por encima de sus contemporáneos alemanes más famosos y lo transformó en un héroe cultural europeo. ^{[ 124 ]} Goethe se reunió con ella y su pareja, Benjamin Constant , con quien compartía una admiración mutua. ^{[ 125 ]}

En la Inglaterra victoriana, el gran discípulo de Goethe fue Thomas Carlyle , quien escribió los ensayos "Fausto" (1822), "La Helena de Goethe" (1828), "Goethe" (1828), "Las obras de Goethe" (1832), "El retrato de Goethe" (1832) y "La muerte de Goethe" (1832), que dieron a conocer a Goethe a los lectores ingleses; tradujo " Los años de aprendizaje" (1824) y " Viajes " (1826) de Wilhelm Meister , "La maldición de Fausto" (1830), "El cuento" (1832), "Novela" (1832) y "Símbolo" en una época en la que pocos leían alemán; y con quien Goethe mantuvo correspondencia. ^{[ 126 ] [ 127 ]} Goethe ejerció una profunda influencia en George Eliot , cuyo compañero George Henry Lewes escribió una Vida de Goethe (dedicada a Carlyle). ^{[ 128 ] [ 129 ]} Eliot presentó a Goethe como «eminentemente el hombre que nos ayuda a elevarnos a un punto de observación elevado» y elogió su «gran tolerancia», que «sigue silenciosamente el curso de los hechos y de la vida» sin emitir juicios morales. ^{[ 128 ]} Matthew Arnold encontró en Goethe al «Médico de la Edad de Hierro» y «el pensador más lúcido, más grande y más útil de los tiempos modernos» con una «visión amplia y liberal de la vida». ^{[ 130 ]}

Fue en gran medida gracias a la reputación de Goethe que la ciudad de Weimar fue elegida en 1919 como sede de la asamblea nacional , convocada para redactar una nueva constitución para lo que se conocería como la República de Weimar de Alemania . Goethe se convirtió en una referencia clave para Thomas Mann en sus discursos y ensayos en defensa de la república. ^{[ 131 ]} Mann enfatizó el «individualismo cultural y de autodesarrollo», el humanismo y el cosmopolitismo de Goethe. ^{[ 131 ]}

La institución cultural de la República Federal de Alemania, el Goethe-Institut , lleva su nombre y promueve el estudio del alemán en el extranjero, además de fomentar el conocimiento sobre Alemania proporcionando información sobre su cultura, sociedad y política.

El legado literario de Goethe en los Archivos Goethe y Schiller fue inscrito en el registro internacional Memoria del Mundo de la UNESCO en 2001 en reconocimiento de su importancia histórica. ^{[ 132 ]}

La influencia de Goethe fue dramática porque comprendió que se estaba produciendo una transición en la sensibilidad europea, un creciente énfasis en lo sensorial, lo indescriptible y lo emocional. Esto no significa que fuera emocionalista o excesivo; al contrario, elogiaba la moderación personal y consideraba que el exceso era una enfermedad: «No hay nada peor que la imaginación sin gusto». Goethe elogió a Francis Bacon por su defensa de la ciencia basada en la experimentación y su contundente revolución del pensamiento como uno de los mayores avances de la ciencia moderna. ^{[ 133 ]} Sin embargo, criticó el método inductivo de Bacon y su enfoque basado en la clasificación pura. ^{[ 134 ]} Dijo en Estudios científicos :

Concebimos al animal individual como un pequeño mundo, que existe por sí mismo, por sus propios medios. Cada criatura es su propia razón de ser. Todas sus partes se influyen directamente entre sí, se relacionan entre sí, renovando así constantemente el ciclo de la vida; por lo tanto, estamos justificados al considerar a cada animal fisiológicamente perfecto. Vistas desde dentro, ninguna parte del animal es un producto inútil o arbitrario del impulso formativo (como se suele pensar). Externamente, algunas partes pueden parecer inútiles porque la coherencia interna de la naturaleza animal les ha dado esta forma sin tener en cuenta las circunstancias externas. Así pues... [no] la pregunta es: ¿Para qué sirven? Sino más bien, ¿De dónde vienen? ^{[ 135 ]}

Las ideas científicas y estéticas de Goethe tienen mucho en común con las de Denis Diderot , cuya obra tradujo y estudió. ^{[ 136 ] [ 137 ]} Tanto Diderot como Goethe mostraron repugnancia hacia la interpretación matemática de la naturaleza; ambos percibieron el universo como dinámico y en constante flujo; ambos vieron «el arte y la ciencia como disciplinas compatibles vinculadas por procesos imaginativos comunes»; y ambos captaron «los impulsos inconscientes que subyacen a la creación mental en todas sus formas». ^{[ 136 ] [ 137 ]} El Naturanschauer de Goethe es, en muchos sentidos, una continuación del interprète de la nature de Diderot . ^{[ 137 ]}

Sus ideas lo convierten, junto con Adam Smith , Thomas Jefferson y Ludwig van Beethoven , en una figura que pertenece a dos mundos: por un lado, dedicado al sentido del gusto, el orden y el detalle finamente elaborado, que es el sello distintivo del sentido artístico de la Ilustración y del período neoclásico de la arquitectura; por otro, en busca de una forma de expresión y sociedad personal, intuitiva y personalizada, que apoya firmemente la idea de sistemas orgánicos y autorregulados. George Henry Lewes celebró la revolucionaria comprensión del organismo por parte de Goethe. ^{[ 136 ]}

Pensadores como Ralph Waldo Emerson retomarían muchas ideas similares en el siglo XIX. Las ideas de Goethe sobre la evolución enmarcarían la cuestión que Darwin y Wallace abordarían dentro del paradigma científico. El inventor e ingeniero eléctrico serbio Nikola Tesla estuvo muy influenciado por el Fausto de Goethe , su poema favorito, y de hecho memorizó el texto completo. Fue mientras recitaba un verso en particular que tuvo la epifanía que lo llevaría a la idea del campo magnético giratorio y, finalmente, de la corriente alterna . ^{[ 138 ]}

La universidad pública de la ciudad de Frankfurt am Main recibió su nombre en honor a Goethe: la Universidad Goethe .

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• Wilkinson, EM y LA Willoughby . Goethe, poeta y pensador ;
• Williams, John. La vida de Goethe. Una biografía crítica .

• El joven Goethe enamorado (2010)
• Dora Stock : sus encuentros con Goethe a los 16 años.
• Cuenca de Goethe , un gran cráter en el planeta Mercurio.
• Gimnasio Johann-Wolfgang-von-Goethe
• WH Murray – autor de la cita erróneamente atribuida "Hasta que uno se compromete..."
• " Naturaleza ", ensayo a menudo atribuido erróneamente a Goethe.
• Universidad Goethe

Premios que llevan su nombre

• Premios Goethe
• Premio Goethe
• Medalla Goethe
• Premio Goethe Hanseático

• Mercer-Taylor, Peter (2000). La vida de Mendelssohn . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-63972-9.
• Todd, R. Larry (2003). Mendelssohn: Una vida en la música . Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-511043-2.
• Unseld, Siegfried (1996). Goethe y sus editores . University of Chicago Press . ISBN 9780226841908.

• Bell Matthew. 1994. La antropología naturalista de Goethe: el hombre y otras plantas . Clarendon Press
• Browning, Oscar (1879). "Johann Wolfgang von Goethe"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  X (9.ª  ed.).
• Calder, Angus (1983), " Scott y Goethe: Romanticismo y clasicismo", en Hearn, Sheila G. (ed.), Cencrastus No. 13, verano de 1983, pp.  25–28, ISSN 0264-0856 
• Von Gronicka, André. 1968. La imagen rusa de Goethe. Volumen 1: Goethe en la literatura rusa de la primera mitad del siglo XIX. Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press.
• Von Gronicka, André. 1985. La imagen rusa de Goethe. Volumen 2: Goethe en la literatura rusa de la segunda mitad del siglo XIX. Filadelfia, Pensilvania: University of Pennsylvania Press.
• Hatfield Henry Caraway. 1963. Goethe: Una introducción crítica. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Alegorías de la identidad de Jane K. y Goethe. Filadelfia: University of Pennsylvania Press
• Maertz Gregory. 2017. Literatura y culto a la personalidad: ensayos sobre Goethe y su influencia. Nueva York: Columbia University Press.
• Robertson, John George ; Phillips, Walter Alison (1911). "Goethe, Johann Wolfgang von"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  12 (11.ª  ed.). pp. 182–189 . 
• Robertson, Ritchie. 2016. Goethe: Una introducción muy breve. Oxford: Oxford University Press.
• Santayana, George ( 1910). «El Fausto de Goethe» . Estudios de literatura comparada de Harvard, volumen 1: Tres poetas filosóficos: Lucrecio, Dante y Goethe, edición crítica . Cambridge, MA: Harvard University Press . págs. 139-202 . Consultado el 22 de septiembre de 2022 . 
• Viëtor, Karl 1950. Bayard Quincy Morgan, trad. Goethe el pensador . Harvard University Press

• Goethe en " En nuestro tiempo" en la BBC
• "Goethe y la ciencia de la Ilustración" , programa de BBC Radio 4 , debate con Nicholas Boyle y Simon Schaffer (10 de febrero de 2000).
• "Obras de Johann Wolfgang von Goethe" . Zeno.org (en alemán).
• En la Biblioteca Linda Hall , Goethe:
  • (1810) Zur Farbenlehre (Atlas)
  • (1840) La teoría de los colores de Goethe; traducción del alemán: con notas de Charles Lock Eastlake
• Obras de y sobre Johann Wolfgang von Goethe en la Biblioteca Universitaria JCS de Fráncfort del Meno: Colecciones Digitales Judaicas
• Goethe en inglés en Poemas encontrados en traducción
• Citas de Goethe: Nuevas traducciones al inglés y originales en alemán
• Johann Wolfgang von Goethe en la base de datos de Broadway de Internet
• Johann Wolfgang von Goethe en IMDb