Goitacá

Los Goitacá (o Goytacazes , entre otras variantes ortográficas como "Waytaquazes", "Ouetacá" o "Waitaká") fueron un pueblo indígena de Brasil . Actualmente están extintos.

Los Goitacá eran un pueblo " Tapuia " (es decir, no tupí ), uno de los pocos que aún habitaban la costa dominada por los tupí. Se decía que eran más altos y de piel más clara que los tupí. Su nombre podría derivar de guatá , palabra tupí que significa "viajero" o "corredor".

En el siglo XVI, los Goitacá habitaban una extensa franja de la costa oriental brasileña, desde el río São Mateus hasta el río Paraíba do Sul , abarcando lo que hoy es el estado de Espírito Santo y parte del estado de Río de Janeiro . Se estima que su población ascendía a 12.000 personas. ^{[ 1 ]}

A diferencia de sus vecinos tupí, los goitacá eran cazadores-recolectores . Su dieta consistía principalmente en frutas, raíces y miel, y practicaban una cantidad considerable de caza (se decía que eran maestros del arco y la flecha). También eran una de las pocas poblaciones indígenas costeras que practicaban la pesca como actividad principal, y eran famosos por su habilidad para capturar tiburones en aguas poco profundas. ^{[ 2 ]} Si bien los colonizadores presumieron erróneamente que los goitacá eran "supersticiosos" con respecto a las fuentes de agua, ^{[ 3 ]} su práctica de beber agua solo de pozos recién excavados , y nunca de arroyos o ríos, se basaba en su conocimiento de cómo evitar enfermedades transmitidas por el agua.

Los Goitacá se pintaban con tintes del fruto del genipapo y adornaban sus cuerpos y objetos con plumas de aves, pero por lo demás andaban desnudos. No se cortaban el cabello, sino que lo dejaban crecer formando largas melenas, afeitándose solo un pequeño círculo en la frente. Tenían cierta destreza en la artesanía con arcilla y bambú, y fabricaban arcos y flechas, hachas de piedra, balsas y redes de pesca de fibra y coco.

Los Goitacá estaban divididos en tres hordas rivales generales: los Goitacá-guassu , los Goitacá-moppi y los Goitacá-jacoritô . ^{[ 4 ]} Se dice que luchaban entre sí incesantemente, y que los "guassu" (que significa "grandes") eran los más numerosos y dominantes de los tres. ^{[ 5 ]}

Los Goitacá tenían una reputación temible como guerreros feroces y crueles, caracterizados por el aventurero inglés Anthony Knivet (c. 1597) como «el pueblo más odioso del Universo». ^{[ 6 ]} Los europeos también alegaron que practicaban el canibalismo . Pero los comentaristas europeos contemporáneos afirmaron que, mientras que los Tupi comían exclusivamente por ritual, los Goitacá, como alegó Simão de Vasconcellos, comían por placer, habiendo adquirido gusto por la carne humana. ^{[ 7 ]}

Más allá de estos primeros relatos y alegaciones, existen pocas o ninguna información sobre los esquivos Goitacá, derivada principalmente de rumores de sus vecinos o colonos temerosos, en lugar de conocimiento directo. Como escribió el padre Vicente do Salvador en su relato de 1627: «Estas y otras cosas increíbles que se cuentan sobre esta gente, créanlas como quieran, porque ningún hombre que haya estado bajo su poder ha regresado con vida para contarlo». ^{[ 8 ]} Las descripciones negativas de los Goitacá, que se encuentran en los primeros escritos, quizás sean bastante injustas. ^{[ 9 ]}

Los goitacá, un pueblo tímido, evitaban toda interacción o contacto con los colonos europeos. Sin embargo, practicaban el trueque con ellos, principalmente dejando sus mercancías en un claro y luego retrocediendo y observando desde la distancia cómo los colonos las recogían y dejaban las suyas. ^{[ 10 ]} Sus principales productos de intercambio eran miel, cera, pescado, caza y frutas, que intercambiaban por artículos de hierro como hoces, brandy y cuentas.

Con la partición del Brasil colonial en 1534 en capitanías hereditarias separadas , el extenso territorio de Goitacá quedó bajo tres capitanías: Espírito Santo , Santo Tomé y Santo Vicente . No se intentó establecer nada en esta última, pero en las dos primeras se erigieron asentamientos coloniales entre 1535 y 1536. Los nativos ignoraron a los portugueses al principio, pero después de un par de incursiones imprudentes de los colonos para capturar esclavos , los goitacá invadieron y destruyeron las colonias en la década de 1540. Tras repetidos ataques, el capitán de Santo Tomé, Pêro de Góis, finalmente abandonó la empresa y dejó Brasil. Vasco Fernandes Coutinho , capitán de Espírito Santo, solo logró mantenerse trasladando su colonia a la isla defendible de Vitória .

Gracias a su beligerancia, los Goitacá lograron mantener sus tierras libres de colonias europeas durante algún tiempo, y se dice que sus dominios sirvieron de refugio para criminales y fugitivos europeos, quienes sabían que las autoridades coloniales no los perseguirían allí. Pero la presión colonial no cesó por mucho tiempo, especialmente porque los dominios Goitacá bloqueaban el paso entre las crecientes colonias del sur, como Río de Janeiro, y las del este, como Salvador de Bahía . Al no ver forma de invadir sus tierras pacíficamente, se lanzó una campaña de exterminio contra los Goitacá. Inicialmente, se trataba de cacerías humanas por parte de los colonos portugueses (en una de las cuales participó y describió Knivet), pero pronto se volvieron más sistemáticas, por ejemplo, dejando brandy envenenado y mantas infectadas con viruela para que los Goitacá las recogieran. ^{[ 11 ]} A medida que avanzaban las campañas, los Goitacá se retiraron de la costa y se adentraron en el interior. A finales del siglo XVIII, la mayor parte había sido prácticamente exterminada, y los supervivientes restantes se fusionaron gradualmente con otras tribus.

El municipio de Campos dos Goytacazes , en el estado de Río de Janeiro, lleva su nombre.

• Feydit, J., ed. (1900). Subsidios para la historia de los Campos dos Goycatazes, después de los tiempos de las colonias hasta la proclamación de la república . J. Alvarenga & Compañía.pág. 8
• Mendes do Santos, editor (2003) Un aventurier anglais au Brésil: les tribulations d'Anthony Knivet (1591) París: Chandeigne.
• Métraux, A. (1928) "Les Indiens Waitaka: à propos d'un manuscrit inédit du cosmographe André Thevet", Journal de la Société des américanistes , vol. 21, pág.  107-126
• Teixeira de Mello, JA (1886) "Campos dos Goycatazes em 1881" Revista trimensal del Instituto Histórico, Geográfico y Etnográfico del Brasil , vol. 49, (2) pág.5 y siguientes