


La Mujer Dorada , Bruja Dorada o Dama Dorada ( en ruso : Золотая баба , romanizado : Zolotaya baba ; nombre arcaico: Злата баба, Zlata baba ; en latín : aurea anus , [ 1 ] aurea vetula ), es un ídolo legendario, un supuesto objeto de culto de los pueblos indígenas del noreste de Europa y el noroeste de Siberia . Las primeras referencias sobre ella son contradictorias, tanto en su ubicación geográfica como en su descripción.
Maciej Miechowita en su Tractatus de duabus Sarmatis Europiana et Asiana et de contentis in eis (1517) lo describió de la siguiente manera: [ 2 ]
Accipiat quinto, quod post terram Viatka nuncupatam in Scythiam penetrando iacet magnum idolum Zlota baba, quod interpretatum sonat aurea anus seu vetula, quod gentes vicinae colunt et venerantur, nec aliquis in proximo gradiens aut feras agitando et in venatione sectando vacuus et sine oblatione pertransit, quinimo si munus nobile deest, pellem aut saltem de veste extractum pilum in offertorium idolo proicit et inclinando se cum reverentia pertransit.
Traducido:
«Que conste en quinto lugar [en la lista] que, más allá de la tierra llamada Viatka, entrando en Escitia, se alza un gran ídolo llamado Zlota baba, que traducido significa "anciana dorada" o "anciana de oro", al que los pueblos vecinos rinden culto y veneran. Nadie que pase por allí, ya sea cazando animales salvajes o persiguiendo presas, pasa con las manos vacías o sin hacer una ofrenda. De hecho, si no se dispone de un valioso obsequio, la persona arroja al ídolo incluso una piel o al menos un cabello arrancado de su ropa, y pasa haciendo una reverencia.»
Giles Fletcher, en su obra Of the Russe Common Wealth (1591), escribe que algunos mapas y descripciones de países, por ejemplo, uno de Herberstein, mencionan a una "Slata Baba, o la bruja dorada", un ídolo con forma de anciana que sirve de oráculo para los sacerdotes indígenas. Sin embargo, Fletcher considera esto un mito. Además, escribe que en Obdoria , cerca de la desembocadura del río Ob , hay una roca con forma de mujer andrajosa que lleva un niño en brazos, y que los samoyedos de Obdoria la utilizan en sus prácticas de hechicería pagana. [ 3 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Roman Krzywy, "Złota Baba – pogańskie sanktuarium na krańcach państwa carów" (La mujer dorada: un santuario pagano en los confines del estado zarista) Religie i kościoły , Museo del Palacio del rey Juan III en Wilanów . Consultado el 12 de enero de 2014.
- ↑ Facca, Danilo; Lepri, Valentina (2013). La cultura polaca en el Renacimiento: Estudios sobre las artes, el humanismo y el pensamiento político . Firenze University Press. pág. 61. ISBN 978-88-6655-489-9.
- ↑ Rusia a finales del siglo XVI, que comprende el tratado "Sobre la República Rusa" (libro electrónico de Google), pág. 99
Lecturas adicionales
- Алексеев М. P. Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей. XIII—XVIII вв. — 2-е изд. — Иркутск, 1941.
- Соколова З. P. Ардви Сура Анахита иRANцев и «Злата БаBA» финно-угров // Советская археоLOGия. — 1990. — № 3.
- Золотая баба // Северная энциклопедия. — М.: Европейские издания, 2004. — С. 303—304.
- Мароши В. B. Использование мифопоэтического ресурса в современной региональной прозе: охота за Сорни-Най // Литература Урала: история и современность: Сборник статей. — Вып. 3. — Т. 2. — Екатеринбург: Издательский дом «Союз писателей», 2007. — С. 266—278.
- Бурыкин А. A. Золотая баба — идол или топоним? // Культура как система в историческом контексте: опыт Западно-Сибирских археолого-этнографических совещаний… — Материалы Conferencias de arquitectos y etnograficos de Medjunarodnoy Zapadno-Sibirsk. Tomsk, 19 y 21 de mayo de 2010. — Томск: Аграф-Пресс, 2010. — 506 с. — С. 54–56.
- mitología europea
- Oráculos clásicos
- Historia de Siberia
- cultura siberiana