Kukkuṭika

Los Kukkuṭika ( sánscrito ; chino tradicional :雞胤部; pinyin : Jīyìn Bù ) fueron una escuela budista temprana que descendió de los Mahāsāṃghika .

Es probable que el nombre Kukkuṭika o Kukkulika se originara del monasterio Kukkuṭrārāma en Pāṭaliputra , que fue un centro temprano para los Mahāsāṃghikas. ^{[ 1 ]}

Existieron numerosas variaciones de este nombre, como Kukkuṭika , Kukkulika , Kaukkuṭika , Kaurukullaka y Gokulika . ^{[ 2 ]}

El nombre Gokulika significa " ceniza " y se refiere a la doctrina de que todos los fenómenos condicionados implican necesariamente sufrimiento , y que son como un "infierno de cenizas". ^{[ 3 ]}

El Samayabhedoparacanaćakra de Vasumitra considera que el Ekavyāvahārika , el Kukkuṭika y el Lokottaravāda son doctrinalmente indistinguibles. ^{[ 4 ]} Según Vasumitra, estas tres sectas Mahāsāṃghika compartían 48 tesis. ^{[ 5 ]} De estas 48 tesis especiales, 20 puntos se refieren a la naturaleza supramundana de los budas y bodhisattvas . ^{[ 6 ]} Según el Samayabhedoparacanacakra , estos cuatro grupos sostenían que el Buda es capaz de conocer todos los dharmas en un solo momento de la mente. ^{[ 7 ]} Yao Zhihua escribe: ^{[ 8 ]}

En su opinión, el Buda está dotado de las siguientes cualidades sobrenaturales: trascendencia ( lokottara ), ausencia de impurezas, todas sus expresiones predican su enseñanza , expone todas sus enseñanzas en una sola expresión, todos sus dichos son verdaderos, su cuerpo físico es ilimitado, su poder ( prabhāva ) es ilimitado, la duración de su vida es ilimitada, nunca se cansa de iluminar a los seres sensibles y despertar en ellos la fe pura, no tiene sueño ni sueños, no hace pausas al responder una pregunta y siempre está en meditación ( samādhi ).

Se cree que la secta Kukkuṭika se separó de la secta principal Mahāsāṃghika durante el reinado de Aśoka , según la cronología budista temprana, y a finales del siglo II a. C., según la cronología budista tardía. Se piensa que los Bahuśrutīya y los Prajñaptivāda se separaron de los Kukkuṭikas a finales del siglo III o en el siglo II a. C. Los Kukkuṭikas parecen haber permanecido en el este de la India y mantuvieron su mayor influencia en la zona alrededor de Vārāṇasī . ^{[ 9 ]}

El monje indio del siglo VI, Paramārtha, asocia la composición y aceptación inicial de los sutras Mahāyāna con la rama Mahāsāṃghika del budismo. ^{[ 10 ]} Escribió que los Mahāsāṃghikas se dividieron inicialmente en tres grupos según la manera y el grado en que aceptaban la autoridad de las enseñanzas Mahayana . ^{[ 11 ]} Paramārtha afirma que en ese momento, la secta Kukkuṭika no aceptaba los sutras Mahāyāna como buddhavacana ("palabras del Buda"), mientras que la secta Lokottaravāda y la secta Ekavyāvahārika sí los aceptaban como buddhavacana . ^{[ 12 ]}

A principios del siglo V, el monje chino Faxian obtuvo una copia del Mahāsāṃghika Vinaya de un monasterio en Pāṭaliputra que él describe como "Mahāyāna". ^{[ 13 ]} Los Kukkuṭikas eran una secta Mahāsāṃghika que se sabe que existía en Pāṭaliputra, e incluso tenían nombres alternativos que los vinculaban con el monasterio Kukkuṭrārāma de ese lugar. ^{[ 14 ]}

Según Tāranātha , esta escuela desapareció entre los siglos IV y IX. ^{[ 15 ]} En su relato del siglo VIII sobre las diversas sectas budistas contemporáneas, Vinitadeva no menciona a Kukkuṭika. ^{[ 16 ]} Es posible que esta secta se hubiera fusionado completamente con el budismo Mahāyāna para entonces. ^{[ 17 ]}

• Escuelas del budismo