Gopal Krishna Gokhale

Gopal Krishna Gokhale (escuchar^ⓘ [ˈɡoːpaːl ˈkrɪʂɳə ˈɡoːkʰleː]9 de mayo de 1866 – 19 de febrero de 1915) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} fue un líder político indio y un reformador social durante elmovimiento de independencia de la India, y mentor político delluchador por la libertadde la IndiaMahatma Gandhi. Gokhale fue un líder sénior delCongreso Nacional Indioy el fundador de laSociedad de Servidores de la India. A través de la Sociedad, así como del Congreso y otros órganos legislativos en los que sirvió, Gokhale hizo campaña por el autogobierno de la India y las reformas sociales. Fue el líder de la facción moderada del Congreso que abogó por reformas trabajando con las instituciones gubernamentales existentes, y un miembro importante de la Asociación Poona oPoona Sarvajanik Sabha.

Gopal Krishna Gokhale provenía de una familia brahmán hindú marathi de Ratnagiri , en la Presidencia de Bombay , ahora Maharashtra .

Nació en una familia brahmán Chitpavan ^{[ 5 ]} el 9 de mayo de 1866 del Raj británico en la aldea de Kotluk del taluka de Guhagar en el distrito de Ratnagiri , en el actual Maharashtra (entonces parte de la Presidencia de Bombay ). A pesar de ser relativamente pobre, los miembros de su familia se aseguraron de que Gokhale recibiera una educación en inglés, lo que le permitiría obtener un empleo como escribiente o funcionario menor en el Raj británico . Estudió en el Rajaram College en Kolhapur . Siendo uno de los primeros indios en recibir una educación universitaria, bajo la guía de Chakrappan, un gran filósofo indio de la época , Gokhale se graduó del Elphinstone College en 1884. Fue enormemente influenciado por las obras sociales del juez Mahadev Govind Ranade , siendo nombrado su "hijo protegido", es decir, Manas Putra. La formación de Gokhale influyó enormemente en el rumbo de su futura carrera: además de aprender inglés, se familiarizó con el pensamiento político occidental y se convirtió en un gran admirador de teóricos como John Stuart Mill y Edmund Burke .

Gokhale se convirtió en miembro del Congreso Nacional Indio en 1889 , como protegido del reformador social Mahadev Govind Ranade . Junto con otros líderes contemporáneos como Bal Gangadhar Tilak , Dadabhai Naoroji , Bipin Chandra Pal , Lala Lajpat Rai y Annie Besant , Gokhale luchó durante décadas para obtener una mayor representación política y poder sobre los asuntos públicos para los indios comunes. Era moderado en sus puntos de vista y actitudes, y buscó presentar peticiones a las autoridades británicas cultivando un proceso de diálogo y discusión que generaría un mayor respeto británico por los derechos de los indios. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Gokhale había visitado Irlanda ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} y había gestionado que un nacionalista irlandés, Alfred Webb , ejerciera como presidente del Congreso Nacional Indio en 1894. Al año siguiente, Gokhale se convirtió en secretario adjunto del Congreso junto con Tilak. En muchos sentidos, las trayectorias iniciales de Tilak y Gokhale fueron paralelas: ambos asistieron al Elphinstone College , ambos se convirtieron en profesores de matemáticas y ambos fueron miembros importantes de la Deccan Education Society . Sin embargo, las diferencias en sus puntos de vista sobre la mejor manera de mejorar la vida de los indios se hicieron cada vez más evidentes. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 6 ]}

Tanto Gokhale como Tilak fueron figuras políticas destacadas a principios del siglo XX. Sin embargo, sus ideologías diferían notablemente. Gokhale era considerado un hombre bienintencionado y de carácter moderado, mientras que Tilak era un nacionalista acérrimo que no dudaría en usar la fuerza para lograr la libertad. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} Gokhale creía que el camino correcto para que la India alcanzara el autogobierno era adoptar medidas constitucionales y cooperar con el gobierno británico. Por el contrario, los mensajes de Tilak se centraban en la protesta, el boicot y la agitación. ^{[ 3 ] [ 1 ] [ 4 ]}

La lucha entre moderados y extremistas se desató abiertamente en Surat en 1907, lo que afectó negativamente los acontecimientos políticos del país. Ambos bandos luchaban por hacerse con el control de la organización del Congreso debido a diferencias ideológicas. Tilak quería colocar a Lala Lajpat Rai en la presidencia, pero el candidato de Gokhale era Rash Behari Ghosh . La contienda comenzó y no había esperanza de compromiso. A Tilak no se le permitió presentar una enmienda a la resolución en apoyo del nuevo presidente electo. Ante esto, el pabellón quedó cubierto de sillas rotas y Aurobindo Ghosh y sus amigos arrojaron zapatos. Se lanzaron palos y paraguas a la plataforma. Hubo una pelea física. Cuando la gente corrió a atacar a Tilak en el estrado, Gokhale se acercó y se colocó junto a él para protegerlo. La sesión terminó y el Congreso se dividió. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} El relato del testigo presencial fue escrito por el reportero del Manchester Guardian, Nevison. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 7 ]}

En enero de 1908, Tilak fue arrestado bajo la acusación de sedición y sentenciado a seis años de prisión, siendo enviado a Mandalay. Esto dejó todo el panorama político libre para los moderados. Cuando Tilak fue arrestado, Gokhale se encontraba en Inglaterra. Lord Morley , Secretario de Estado para la India, se opuso al arresto de Tilak. Sin embargo, el virrey Lord Minto no le hizo caso y consideró las actividades de Tilak como sediciosas y su arresto necesario para el mantenimiento del orden público. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 7 ]}

La principal diferencia entre Gokhale y Tilak radicaba en uno de sus temas predilectos: el Proyecto de Ley sobre la Edad de Consentimiento, presentado por el Gobierno Imperial Británico entre 1891 y 1892. Gokhale y sus compañeros reformadores liberales, deseosos de erradicar lo que consideraban supersticiones y abusos en su hinduismo nativo , apoyaron la Ley de Consentimiento para frenar los abusos del matrimonio infantil. Si bien la Ley no era extrema, ya que solo elevaba la edad de consentimiento de diez a doce años, Tilak se mostró en desacuerdo con ella; no se oponía a la idea de avanzar hacia la eliminación del matrimonio infantil, sino a la injerencia británica en la tradición hindú. Para Tilak, tales movimientos reformistas no debían buscarse bajo el dominio imperial, cuando serían impuestos por los británicos, sino después de la independencia, cuando los indios se la impondrían a sí mismos. Sin embargo, la Ley se convirtió en ley en la Presidencia de Bombay . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 8 ]} Los dos líderes también compitieron por el control de la Poona Sarvajanik Sabha y la fundación de la Deccan Sabha por Gokhale en 1896 fue consecuencia de que Tilak saliera victorioso. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 9 ]}

Gokhale estaba profundamente preocupado por el futuro del Congreso tras la escisión en Surat. Creía necesario unir a los grupos rivales y, en este sentido, buscó el consejo de Annie Besant. Gokhale falleció el 19 de febrero de 1915. En su lecho de muerte, según se cuenta, expresó a su amigo SS Setlur su deseo de ver al Congreso unido. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 7 ] [ 10 ] : 166–67} A pesar de sus diferencias, Gokhale y Tilak se profesaban un gran respeto mutuo por su patriotismo, inteligencia, trabajo y sacrificio. Tras la muerte de Gokhale, Tilak escribió un editorial en Kesari rindiéndole un emotivo homenaje. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

El mentor de Gokhale, el juez MG Ranade, fundó el Sarvajanik Sabha Journal. Gokhale lo ayudó. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} La declaración de Gokhale ante la Comisión Welby sobre la situación financiera de la India le valió elogios. Sus discursos sobre el presupuesto en el Consejo Legislativo Central fueron únicos, con un análisis estadístico exhaustivo. Apeló a la razón. Desempeñó un papel principal en la consecución de las Reformas Morley-Minto , el comienzo de las reformas constitucionales en la India. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} Una biografía completa de Gopal Krishna Gokhale por Govind Talwalkar retrata el trabajo de Gokhale en el contexto de su tiempo, proporcionando el trasfondo histórico en el siglo XIX. ^{[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ]} Gokhale fue un erudito, reformador social y estadista, posiblemente el mayor liberal indio. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} VG Kale ha proporcionado un relato de las reformas económicas llevadas a cabo por Gokhale en el Consejo Legislativo del Virrey y fuera de él hasta 1916. ^{[ 13 ]}

En 1905, cuando Gokhale fue elegido presidente del Congreso Nacional Indio y se encontraba en la cúspide de su poder político, fundó la Sociedad de Servidores de la India (SIS) para impulsar una de las causas que más le apasionaban: la expansión de la educación en la India. Para Gokhale, el verdadero cambio político en la India solo sería posible cuando una nueva generación de indios se educara sobre su deber cívico y patriótico para con su país y entre sí. Convencido de que las instituciones educativas existentes y la Administración Pública India no ofrecían suficientes oportunidades para que los indios adquirieran esta formación política, Gokhale esperaba que la SIS cubriera esta necesidad. En el preámbulo de la constitución de la SIS, Gokhale escribió: «La Sociedad de Servidores de la India formará a hombres dispuestos a dedicar sus vidas a la causa de la patria con espíritu religioso y buscará promover, por todos los medios constitucionales, los intereses nacionales del pueblo indio». ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 14 ]} La Sociedad se dedicó seriamente a promover la educación india y, entre sus numerosos proyectos, organizó bibliotecas móviles, fundó escuelas y ofreció clases nocturnas para trabajadores de fábricas. ^{[ 15 ]} Aunque la Sociedad perdió gran parte de su vigor tras la muerte de Gokhale, aún existe en la actualidad, si bien su número de miembros es reducido.

Aunque hoy en día se considera a Gokhale un líder del movimiento nacionalista indio, su principal preocupación no era la independencia, sino las reformas sociales. Creía que estas reformas se lograrían mejor trabajando dentro de las instituciones gubernamentales británicas existentes, una postura que le granjeó la enemistad de nacionalistas más radicales como Tilak. Sin embargo, a pesar de esta oposición, Gokhale colaboró ​​directamente con los británicos a lo largo de su carrera política para impulsar sus objetivos reformistas.

En 1899, Gokhale fue elegido miembro del Consejo Legislativo de Bombay . Fue elegido miembro del Consejo Imperial del Gobernador General de la India el 20 de diciembre de 1901, ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 16 ]} y nuevamente el 22 de mayo de 1903 como miembro no oficial en representación de la Provincia de Bombay . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 17 ] [ 4 ] [ 18 ]}

El conocimiento empírico unido a la experiencia de las instituciones representativas hicieron de Gokhale un líder político excepcional, moderado en ideología y defensa, un modelo para los representantes del pueblo. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 17 ] [ 4 ]} Su contribución fue monumental al dar forma a la lucha por la independencia de la India como una búsqueda para construir una sociedad abierta y una nación igualitaria. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 17 ] [ 4 ]} Los logros de Gokhale se valoran en el contexto de las ideologías predominantes y la situación social, económica y política de ese momento, particularmente en referencia a las hambrunas, las políticas de ingresos, las guerras, la partición de Bengala, la Liga Musulmana y la división en el Congreso en Surat. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 17 ] [ 4 ]}

Gokhale fue un destacado opositor al uso de mano de obra india bajo contrato en África y, en general, en el Imperio Británico. En 1908, Gandhi y el ministro de Finanzas, J.C. Smuts, acordaron que se retiraría el registro obligatorio y que se ofrecería a los indios la oportunidad de registrarse. Sin embargo, J.C. Smuts incumplió su promesa. Gandhi pidió a la gente que quemara sus registros.

Gokhale aprovechó esta situación para impulsar su causa contra el trabajo por contrato. Durante su campaña, Gokhale expuso varios argumentos clave. En primer lugar, el contrato era injusto debido a la desigualdad en su estructura. Además, los trabajadores por contrato no contaban con la protección adecuada por parte de los magistrados y protectores, debido a la supuesta hostilidad de estos hacia los trabajadores de las plantaciones. Gokhale también buscaba visibilizar el sufrimiento de los esclavos por contrato. Fue testigo del creciente número de suicidios derivados del sistema: «Personas inocentes que preferían quitarse la vida a vivir bajo él» era una característica espantosa de la servidumbre por contrato. Gokhale también planteó la cuestión del número de mujeres obligadas a trabajar por contrato. Por cada 100 hombres, debían asignarse 40 mujeres. Argumentó que las mujeres de buen corazón se mostraban reacias a participar en el sistema. Por lo tanto, la colonia obligaba a mujeres inmorales e indignas a participar para cumplir con este requisito. Finalmente, el sistema en sí mismo era reprobable para el pueblo de la India desde una perspectiva nacional. ^{[ 19 ]}

En 1910, Gokhale logró poner fin a la migración por contrato en Natal . Lo hizo presentando una resolución en el Consejo Legislativo Imperial que discutía el tema. En 1910, Gokhale presentó una Resolución para la Prohibición Total del Trabajo por Contrato en 1912. Aunque esta resolución no prosperó, ^{[ 20 ]} la predicación y las acciones de Gokhale tuvieron una influencia significativa en el fin final del trabajo por contrato en 1920. Además de su activismo opositor, Gokhale también había llamado la atención de simpatizantes británicos dentro de la India. En 1904, el misionero y activista Charles Andrews se escandalizó por el racismo que encontró en la India británica. Por lo tanto, Andrews buscó la amistad de Gokhale, ya que era un reformador social y nacionalista. A través de su conexión con Gokhale, Andrews tomó conciencia del maltrato y la explotación que sufrían los trabajadores indios por contrato en todo el Imperio Británico . En 1914, Gokhale convenció a Andrews de viajar a Sudáfrica para presenciar estos problemas de primera mano. Fue durante esta estancia en África cuando Andrews entabló amistad con Gandhi . ^{[ 21 ]}

Gokhale fue un mentor de Mahatma Gandhi durante sus años de formación. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 17 ] [ 4 ]} En 1912, Gokhale visitó Sudáfrica por invitación de Gandhi. Siendo un joven abogado , Gandhi regresó de sus luchas contra el Imperio en Sudáfrica y recibió orientación personal de Gokhale, incluyendo conocimiento y comprensión de la India y los problemas que enfrentaban los indios comunes. Para 1920, Gandhi emergió como el líder del Movimiento de Independencia de la India . En su autobiografía , Gandhi llama a Gokhale su mentor y guía. Gandhi también reconoció a Gokhale como un líder admirable y un maestro político, describiéndolo como "puro como el cristal, gentil como un cordero, valiente como un león y caballeroso hasta el extremo y el hombre más perfecto en el campo político" . ^{[ 1 ] [ 17 ]} Sin embargo, a pesar de su profundo respeto por Gokhale, Gandhi rechazaría la fe de Gokhale en las instituciones occidentales como medio para lograr la reforma política y, finalmente, optó por no convertirse en miembro de la Sociedad de Servidores de la India de Gokhale . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 17 ] [ 4 ] [ 22 ]}

Gokhale se casó dos veces. Su primer matrimonio tuvo lugar en 1880, cuando era adolescente, con Savitribai, quien padecía una enfermedad incurable. Se casó por segunda vez en 1887 con Rishibama, mientras Savitribai aún vivía. Su segunda esposa falleció tras dar a luz a dos hijas en 1899. Gokhale no volvió a casarse y sus hijos quedaron al cuidado de sus familiares. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 17 ] [ 4 ] [ 23 ] [ 24 ]}

Su hija mayor, Kashi (Anandibai), se casó con el juez SB Dhavle ICS. Tuvo tres hijos: Gopal Shankar Dhavle, Balwant Shankar Dhavle y Meena Rajwade. De estos tres hijos, dos tuvieron hijos. Balwant Shankar Dhavle y Nalini Dhavle (de soltera Sathe) tienen tres hijos: Shridhar Balwant Dhavle FCA, Vidyadhar Balwant Dhavle IFS y Jyotsna Balwant Dhavle. Vidyadhar Balwant Dhavle y Aabha Dixit tienen dos hijos, Abhishek Vidyadhar Dhavle y Jaidev Vidyadhar Dhavle, que son los descendientes directos más recientes de Gopal Krishna Gokhale. La casa ancestral fue construida por Gopal Krishna Gokhale para su familia en Pune y sigue siendo la residencia de los descendientes de Gokhale-Dhavle hasta el día de hoy. Además, la casa paterna de GK Gokhale en Tamhanmala , una aldea remota de Ratnagiri, se encuentra aún hoy en día en su pueblo natal. Está ubicada a 25 km de Chiplun , Ratnagiri . Otros familiares paternos de Gokhale todavía residen allí. 

• Periódico semanal inglés, The Hitavad (El periódico del pueblo)

• Govind Talwalkar, Gopal Krishna Gokhale: El gurú político de Gandhi, Pentagon Press, Nueva Delhi, 2015
• Govind Talwalkar, Gopal Krishna Gokhale: su vida y su época , Rupa Publication, Delhi, 2005
• Govind Talwalkar, Nek Namdar Gokhale (en idioma marathi), Prestige Prakashan, Pune, 2003
• JS Hoyland, Gopal Krishna Gokhale (1933)

• Obras de o sobre Gopal Krishna Gokhale en Wikisource