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Articulo de referencia

Segunda Batalla de Eran

Coordenadas : 24°05′20″N 78°09′54″E / 24.0890°N 78.1650°E / 24.0890; 78.1650 Sanjeli ]] |position=left |label_size=70 |marksize=5}}\n{{location map~ |South Asia |lat=23.5|N |lon...

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Coordenadas : 24°05′20″N 78°09′54″E / 24.0890°N 78.1650°E / 24.0890; 78.1650

La Segunda Batalla de Eran , [ 1 ] [ a ] ​​que tuvo lugar alrededor del 510 d. C., fue una batalla crucial entre el emperador Bhanugupta del Imperio Gupta y el ejército huno de Toramana . La batalla, que se menciona en la inscripción de Eran , se libró a costa de la muerte del general de Bhanugupta, Goparaja . Fue una batalla clave para detener la invasión huna del este de Malwa o intentar expulsarlos de la región. La batalla fue la primera de una serie de reveses para el conquistador huno. En su batalla contra los invasores, Bhanugupta pudo haber contado con el apoyo del rey Prakāśadharman , rey de Mandasor .

Fondo

Cascada de Rahatgarh en el río Beena

Las fértiles llanuras que rodean Eran , también conocidas como Airikana o los "Campos Refrescantes", en la confluencia de los ríos Betwa y Bina , se convirtieron en campo de batalla entre las grandes potencias. Esta localidad de gran importancia histórica albergaba un complejo religioso dedicado a Vishnu , la deidad patrona del Imperio Gupta , construido durante el reinado del emperador Budhagupta . Dos feudatarios locales, el Maharaja Mātṛviṣṇu y su hermano menor Dhanyaviṣṇu , erigieron un templo doble, a la sombra de la " Columna de Janardana " (Vishnu/Krishna), de 13 metros de altura , lo que evidencia la importancia religiosa y cultural de la zona. [ 6 ]

[[Archivo:Moneda de oro de Buddhagupta, 477-487 d. C., India.jpg|miniatura|centro|derecha=1.4|

Moneda de oro de Budhagupta]]

La Primera Batalla de Eran fue un punto de inflexión en la guerra entre el Imperio Gupta y los Hunas , liderados por Toramana . Las inscripciones de Eran revelan que, durante el primer año del reinado de Toramana, Dhanyaviṣṇu, un renombrado funcionario local, desertó de los Gupta y se unió a los Hunas. Esta deserción, registrada en una inscripción de un templo, marca el ascenso del poder de los Hunas y su capacidad para influir en las fuerzas políticas regionales. [ 7 ]

Batalla

La inscripción póstuma de Goparaja en Eran, fechada en el año 510 d. C., reviste especial importancia en este contexto. En ella se refiere al rey Bhanugupta como «el hombre más valiente de la tierra» y relata una gran batalla en Eran, en la que murió su general Goparaja . La batalla habría sido contra los invasores hunos, ya fuera para frenar su avance hacia el este de Malwa o para expulsarlos por completo de la región. Si el objetivo hubiera sido frenar su avance, es razonable situar la conquista del este de Malwa por Toramana alrededor del año 510 d. C.; de lo contrario, si el objetivo hubiera sido la expulsión, la batalla habría ocurrido antes. Aunque la ocupación de la región por los hunos no puede precisarse con la exactitud deseada, se puede inferir que la penetración de Toramana en la India propiamente dicha tuvo lugar algunos años después del año 500 d. C., y que los hunos inicialmente se limitaron a Gandhara . Hacia el año 510 d. C., se puede suponer que el dominio de Toramana sobre Malwa estaba firmemente establecido. [ 8 ]

Inscripción del pilar de Eran de Goparaja
Pilar de Eran de Goparaja
Inscripción en pilar de piedra Eran de Bhanugupta.
Frotamiento de la inscripción.
  • (Líneas 1-2) Ōm  ! Cuando un siglo de años, aumentado en noventa y uno, (había transcurrido) en el séptimo día lunar de la quincena oscura del (mes) Śrāvaṇa , (o en cifras) el año 100 (y) 90 (y) 1 (el mes) Śrāvaṇa la quincena oscura; el (día) lunar 7;-
  • (Versículo 1) (había) un gobernante, renombrado como . . . . rāja, que descendía del linaje Śulakkha; y su hijo (era) valeroso con el nombre (de) Mādhava.
  • (Verso 2) Su hijo fue el ilustre Goparaja , renombrado por su virilidad; el hijo de la hija del rey Sarabha;1 quien se convirtió en el adorno de (su) familia.
  • (Versículos 3-4) (Ahí está) el glorioso Bhanugupta , un héroe distinguido en la tierra, un gobernante poderoso, un ser valiente igual a Pârtha . Y junto a él, Goparaja , siguiéndolo sin temor, habiendo alcanzado a los Maittras y habiendo librado una batalla muy grande y famosa , fue al cielo, igualándose a Indra , el mejor de los dioses; y (su) devota, apegada, amada y hermosa esposa, aferrándose (a él), entró en la masa de fuego (pira funeraria). ( Inscripción de Bhanugupta Eran, 510 d. C.) [ 9 ]

Según Hans T. Bakker , la inscripción no contiene una declaración explícita sobre el éxito o el fracaso de la batalla. De los acontecimientos posteriores, se puede inferir que la inscripción marca el comienzo de una cadena de desgracias para el conquistador huno. En su lucha contra el invasor, Bhanugupta pudo haber contado con el apoyo del rey Prakāśadharman, rey de Mandasor . [ 10 ]

[[Archivo:Cabeza masculina, norte de la India, período Kushan o Gupta, siglos V-VI d.C., terracota, HAA.JPG|thumb|

Cabeza masculina, norte de la India, siglos V-VI d. C.

La conexión en cuestión probablemente se deba a la hermana de Bhanugupta (u otro pariente cercano), quien estaba casada con Ravikīrti, el amātya de Rājyavardhana, padre de Prakāśadharman. Bhagavaddosa, hijo de Ravikīrti y sobrino de Bhānugupta (u otro pariente), fue primer ministro de Prakāśadharman y pudo haber participado en campañas militares bajo el mando de su tío materno. Se presume que esta nueva línea de reyes Mandasor, conocidos como los « Aulikaras Posteriores », desafiaría a sus antiguos señores Gupta. [ 10 ]

Secuelas

resistencia india

La resistencia a las amenazas extranjeras y la inestabilidad creció en la segunda mitad del siglo VI, centrándose en un grupo de Aulikaras que afirmaron su independencia en la zona. La inscripción de Rīsthal del año Mālava 572 (515 d. C.) documenta el exitoso restablecimiento del orden en Daśapura por el rey Prakāśadharman con la ayuda de la poderosa familia de comerciantes Naigama. Los principales miembros de esta familia fueron rājasthānīyas ( virreyes ) de los posteriores Aulikaras y contribuyeron a estabilizar la región. [ 11 ]

[[Archivo:Risthal inscription rubbing.jpg|300px|thumb|

[Inscripción de Rīsthal]]

Este período de resiliencia no solo se verifica mediante inscripciones, sino también mediante los monumentos arquitectónicos construidos por los nuevos gobernantes de Daśapura. Este cambio religioso enfatizó el renacimiento, ya que los gobernantes Aulikara del siglo VI abandonaron el vaisnavismo , la religión estatal original, en favor de una forma vigorosa y militante de shaivismo . Esta forma de shaivismo, vinculada al movimiento Pāśupata , provenía de la región entre el Narmadā y el Mahī y se estableció en Gujarat y Rajastán , respaldada por un sistema interconectado de templos y mathas . [ 12 ]

El auge del shivaísmo

El siguiente ejemplo ilustra el desarrollo del shaivismo como una fuerza cultural dominante en esta época. Si bien ya era una fe popular establecida, el shaivismo fue revitalizado por la escuela Pāśupata, que fue adoptada por la aristocracia política para consolidar su sistema ideológico de dominación. El vaisnavismo, la antigua religión estatal, por otro lado, perdió su lugar en esta cultura. El shaivismo introdujo nuevas características, como la aparición de Śiva en la forma del brahmán llamado Lakulīśa , que brindaba a la gente común acceso a poderes sobrehumanos ( siddhi ) y armas divinas a través de las enseñanzas aprendidas de gurús humanos (achāryas) que se decía que eran la personificación misma del Señor en la práctica ritual. [ 13 ]

[[Archivo:Shiva con Trisula Panjikent, siglo VII-VIII d. C., Museo del Hermitage.jpg|miniatura|vertical=1.1|

Shiva con Trisula , venerada en Asia Central . Penjikent , Uzbekistán , siglos VII-VIII d. C. Museo del Hermitage .

Este cambio benefició a los gobernantes Aulikara, como lo atestiguan sus grandes logros arquitectónicos. Entre ellos destaca la colosal estela de Śiva Śūlapāṇi en Daśapura, posiblemente encargada por Bhagavaddosa bajo el patrocinio del rey Prakāśadharman en el templo de Prakāśeśvara, que, según la inscripción de Rīsthal, era "el ornamento de Bhāratavarṣa (India)". Con unos 3 metros de altura, esta estela rivalizaba con su contraparte vaiṣṇava , la estatua de Varāha de Eran, erigida por Dhanyaviṣṇu durante la conquista de Toramāṇa y también conocida como "el pilar del universo". [ 13 ]

Conflictos entre Aulikara y Hunos

Prakāśadharman, por quien el título de 'Señor Supremo' (adhirāja) del comandante Hūna (adhipa) fue anulado en batalla, (aunque) había sido firmemente establecido en la tierra en la época del rey Toramāna , cuyo escabel había brillado con las joyas centelleantes de las coronas de los reyes (que se habían inclinado a sus pies).

Los acontecimientos ocurridos en el año 515 d. C., atestiguados por la inscripción de Rīsthal, se consideran un giro significativo en la historia de la India . La inscripción exalta a Prakāśadharman por haber cancelado el título de "Señor Supremo" (adhirāja) otorgado al general Hūṇa, un título que se había consolidado durante el reinado de Toramāṇa, un rey cuya autoridad había doblegado a otros reyes ante él. [ 13 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ En el año 191 de la dinastía Gupta (510 d. C.), Goparāja y el rey Bhānugupta luchan juntos en la segunda batalla de Eran (¿contra Toramāna?), en la que Goparāja muere (SB X.035). [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Bakker 2020 , pág. 33.
  2. ↑ Schwartzberg 1978 , pág. 25.
  3. ↑ Schwartzberg 1978 , pág. 145.
  4. ↑ Bakker 2015 , pág. 32.
  5. ↑ Agrawal 1989 , pág. 243.
  6. ↑ Bakker 2020 , págs. 73–75.
  7. ↑ Goyal 1967 , págs. 341–342.
  8. ↑ Goyal 1967 , págs. 337–342.
  9. ↑ Corpus Inscriptionum Indicarum Vol.3 (Inscripciones de los primeros reyes Gupta, texto principal p.352sq
  10. 1 2 Bakker 2015 , pág. 33.
  11. ↑ Bakker 2020 , pág. 86.
  12. ↑ Bakker 2020 , pág. 87.
  13. 1 2 3 Bakker 2020 , pág. 90.

Bibliografía

  • Agrawal, Ashvini (1989). Ascenso y caída de los Guptas imperiales . Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.
  • Bakker, Hans (2015). El mundo del Skandapurāṇa . BRILL. ISBN 978-90-04-27714-4.
  • Bakker, Hans T. (2020). Los Alkhan: un pueblo huno en el sur de Asia . Barkhuis. ISBN 978-94-93194-00-7.
  • Goyal, SR (1967). Una historia de los Gupta imperiales . Allahabad: Central Book Depot. OCLC 500357561 . 
  • Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-22-674221-2Archivado del original el 7 de febrero de 2025. Consultado el 12 de diciembre de 2024 .

Lecturas adicionales

  • Kim, Hyun Jin (19 de noviembre de 2015). Los hunos . Londres: Routledge. ISBN 978-1-317-34091-1.
  • El imperio Gupta frente a la amenaza huna. ¿Paralelismos con el Imperio romano tardío? en De Gruyter