Goult

Puntas de flecha, hachas pulidas y mazos acanalados hallados en los alrededores de Coulet Rouge atestiguan la presencia de pobladores neolíticos en la zona de la actual comuna. Durante este periodo, se produjo un importante desarrollo agrícola a lo largo de las riberas del río Calavon . Los especialistas han vinculado estos asentamientos a la cultura Lagozza tras el descubrimiento de un gran fragmento de una estela antropomórfica que representa un rostro con dos narices y tres ojos, probablemente una deidad. En la margen izquierda del Calavon se descubrió el segundo dolmen del departamento. Conocido como el Dolmen de l'Ubac, fue excavado entre 1995 y 2001.

A juzgar por los restos galorromanos desenterrados (un altar a las Ninfas y a Silvano, urnas, cerámica, lámparas y objetos de vidrio), es probable que el lugar estuviera ocupado por una villa.

El primer señor de Goult fue Guillaume, quien se estableció en un dominio que había pertenecido a Fouquier/Foucher de Valensole. Este hijo de Humbert de Caseneuve adoptó el nombre de su feudo, Agoldi (castrum Agoldi, 1031). El nuevo señor mandó construir un santuario dedicado a San Miguel , como lo mencionó el papa Gregorio VII en una de sus bulas en 1084: «in Episcopatu Cavalicensis, cellam S. Michaelis in balma Agoldi». Esta capilla (con restauraciones excesivas y deficientes) se encuentra en la parte alta del parque de Notre-Dame de Lumières. Cerca, bajo el acantilado, yace una tinaja derrumbada donde se puede ver una tinaja de vino excavada en la roca y su prensa.

En el siglo XII, Guillaume de Sabran, el nuevo conde de Forcalquier, reclamó el feudo de Goult a su primo Alfonso de Aragón , conde de Provenza. Esta reclamación surgió tras el matrimonio, en 1193, de Gersende de Sabran y Alfonso II de Aragón, cuyo objetivo era unir los condados de Provenza y Forcalquier.

Fue durante este período cuando se construyó Saint-Pierre , la iglesia del pueblo, con su hastial adornado con una cabeza de bovino, y Saint-Véran , dedicada al obispo de Cavaillon .

En el siglo XIII, este señorío fue confirmado a la familia Agoult mediante un acta de Raymond Béranger V , conde de Provenza, en 1224, antes de pasar por matrimonio en 1284 a Bertrand des Baux. En 1301, este otorgó a sus aldeanos el derecho a nombrar cuatro síndicos. Tres cuartos de siglo después, su descendiente François des Baux, en rebelión contra la reina Juana, vio confiscado este feudo junto con todas sus posesiones provenzales. Durante este período, el nombre del pueblo evolucionó de Agoldo (1277) a Agouto, que se utilizó desde 1311 hasta 1526.

Pierre de Sault (¿antes de 1356?), alguacil de Sisteron (1355), fue jurista, caballero, natural de Aix y señor de Goult. Apareció en Aix tras su matrimonio con Jacobée, hija del acaudalado comerciante de telas de Aix, François Mensure. ^{[ 4 ]} Una de sus hijas, Philippa, se casó con el caballero Blacas de Beaudinard, y otra con el maestro racional Raymond de Crota.

En el siglo XIV surgió una importante industria vidriera. La calidad de sus productos le valió la protección del rey René .

Los siglos XV y XVI estuvieron marcados por una sucesión de señores. Primero regresó la familia Agoult-Simiane, luego el feudo pasó a la familia Sade y finalmente a la familia Donis de origen florentino.

Estas dos últimas familias se enfrentaron a los reformistas del valle de Calavon.

Entre 1528 y 1533, Paul de Sade se convirtió en el ejecutor del infame inquisidor Jean de Roma, nombrado por Clemente VII para erradicar a los valdenses del valle de Calavon y del Luberon. Ambos hombres se ganaron la reputación de ser verdugos.

En 1563, los Donis tuvieron que defender su señorío de una incursión de hugonotes de Valmasque, entre Bonnieux y Ménerbes. Fue por esta época —alrededor de 1538— cuando comenzó la costumbre de omitir la "A" de Agoult, y el pueblo pasó a llamarse Goult.

En 1659, a petición de Jean-Baptiste Donis, Luis XIV elevó su territorio de Beauchamp a la categoría de marquesado.

El territorio de la comuna estaba gobernado por varios castillos. El más antiguo y elevado era el de Babilony, sobre Bon Repos, construido en el siglo XIII y completamente restaurado por la familia Donis en 1805. ^{[ 5 ]} El Château de Maricamp, utilizado como residencia señorial en el siglo XVIII, linda con la Via Domitia (RN 100).

En reacción al golpe de Estado del 2 de diciembre de 1851, liderado por Luis Napoleón Bonaparte , los republicanos del Luberon y la región de Apt se alzaron en armas. El lunes 8 de diciembre de 1851, la columna insurgente que partió de Apt por la mañana se detuvo en la comuna de Goult, en la aldea de Lumières. Previamente, un destacamento de ciento cincuenta insurgentes se presentó ante el alcalde Demarre para requisar los cañones de la Guardia Nacional. Auguste Saunier y Frédéric Carbonnel, presidente de «La Montagne» en Goult, insistieron en que el alcalde entregara los doce cañones almacenados en el ayuntamiento. El alcalde, «defensor del orden», se opuso a los montañeses de Goult, quienes cuestionaban la legitimidad de su autoridad tras la caída de la República. El alcalde conservador se defendió, acatando las decisiones de la autoridad bonapartista, lo cual era ilegal según la Constitución de 1848. ^{[ 6 ]} Entre los montañeses de Goult que se unieron a la columna insurgente se encontraban Pharon Combe, Adrien Molinas, Jean Baptiste Soultzard, Louis Lavigne, Siffroi Eymard, Porte el tendero, Joseph Bremond, Simon Brémond, Joseph Ferdinand Grangier, Camille Granier, Mouret el reclutador de "La Montagne" en Goult, Marius Bouchard, Marius Rey, Lambert Berlinguet, Balthazar Pare, Antoine Louet el granjero y Henri Granier el dueño del café, donde "La Montagne" se reunía regularmente. Joseph Briand, un granjero, declaró que "todos los notarios y registros hipotecarios deberían ser quemados". ^{[ 7 ]} Al anochecer, Frédéric Carbonnel, acompañado por dos hombres armados, informó al alcalde de Goult que "una tropa muy grande había llegado a Lumières y lo estaba esperando para entregar vales de suministros". El abanderado exhibió una orden escrita firmada por Creste y Seymard, que exigía la presencia inmediata del alcalde en Lumières. El alcalde, bajo presión, acudió a Lumières y vio a «una tropa de unos 800 hombres cantando La Marsellesa y gritando “¡Viva la República!”». Tras la deposición del presidente, se emplearon todos los medios para restaurar la República dentro del marco de la Constitución de 1848. Estos actos no constituían en absoluto un saqueo; los insurgentes respetaban estrictamente a las personas y la propiedad.

Las sumas adeudadas a los posaderos se saldaron con vales, lo que demuestra las prácticas legales de los comandantes de la columna y el claro propósito de la insurrección: defender la República. ^{[ 8 ]}

Los tejados de Goult y Luberon.

En 1970, estudiantes de etnología de la Universidad de Provenza en Aix-en-Provence, como parte del programa CEREM, estudiaron el pueblo desde perspectivas tanto ambientales como matrimoniales. ^{[ 9 ]}

Goult se define como un "pueblo clásico encaramado" ya que se asienta sobre una colina en el extremo occidental de la cuenca del Apt, con vistas a diversos terrenos. Los estudiantes también observaron su evolución a través de la existencia de dos plazas, la Place de l'Ancienne-Poste y la Place de la Libération, que reflejan las zonas de ocupación cambiantes y, por consiguiente, los centros del pueblo.

No solo no ha disminuido el número de matrimonios, sino que incluso ha tendido a aumentar debido a la importante actividad agrícola en la zona. Además, una comparación entre 1900 y 1970 mostró que el número de matrimonios contraídos más allá de un  radio de 50 km se mantuvo estable (1/6 de los matrimonios). ^{[ 10 ]}

El papel atractivo lo desempeña Apt ^{[ 11 ]} y luego las áreas con un desarrollo agrícola significativo: los cantones de Bollène , Valréas , Bédarrides , Beaumes-de-Venise , L'Isle-sur-la-Sorgue y Cavaillon . ^{[ 12 ]} Esto permitió a los investigadores explicar que estas uniones matrimoniales:

"Gracias a la red de alianzas y relaciones sociales que conllevan, facilitan el intercambio de información e innovaciones técnicas, económicas, políticas y culturales. Lejos de debilitar la estructura social de la aldea, la fortalecen o la mantienen en consonancia con la evolución de la sociedad global".

Por el contrario, el establecimiento de segundas residencias ocupadas por personas de Marsella ^{[ 13 ]} o París , ^{[ 14 ]} o incluso anglosajones , suizos, belgas o alemanes, a menudo ha adquirido un carácter conflictivo y perturbador, resultando, en la mayoría de los casos, en la falta de matrimonio con estos forasteros.