Gracia Raymond Hebard

Grace Raymond Hebard (2 de julio de 1861 - octubre de 1936) fue una historiadora, sufragista , académica, escritora, economista política y destacada docente de la Universidad de Wyoming . Su prestigio como historiadora se forjó, en parte, gracias a sus años recorriendo las altas llanuras y montañas de Wyoming en busca de relatos de primera mano sobre los primeros pioneros de la región. Hoy en día, sus libros sobre la historia de Wyoming son a veces cuestionados debido a su idealización del Viejo Oeste, lo que genera dudas sobre la precisión de sus investigaciones. En particular, se cuestiona su conclusión, tras décadas de trabajo de campo, de que Sacajawea (participante de la Expedición de Lewis y Clark ) fue enterrada en la Reserva Indígena Wind River de Wyoming . ^{[ 2 ]}

Hebard fue la primera mujer en formar parte del Consejo Directivo de la Universidad de Wyoming, donde ejerció autoridad sobre las finanzas de la universidad, su rector y el profesorado. ^{[ 3 ]} Su papel en la Universidad de Wyoming se extendió a la creación de la primera biblioteca de la universidad. Hebard fue profesora durante 28 años. También fue la primera mujer admitida en el Colegio de Abogados del Estado de Wyoming (1898); ^{[ 4 ]} admitida para ejercer ante el Tribunal Supremo de Wyoming (1914); y nombrada por sus colegas vicepresidenta de la Sociedad Nacional de Abogadas. ^{[ 5 ]}

Participó activamente en la vida política de Wyoming, dando discursos, organizando asociaciones históricas, impartiendo clases de ciudadanía para inmigrantes, participando en el movimiento sufragista local y nacional, presionando a favor de leyes de bienestar infantil, sirviendo como voluntaria de la Cruz Roja y vendiendo bonos de guerra durante la Primera Guerra Mundial .

Grace Hebard nació en Clinton, Iowa , ciudad a orillas del río Misisipi , el 2 de julio de 1861, hija del reverendo George Diah Alonzo Hebard (1831-1870) y Margaret E. Dominick Hebard (Marven). Su familia pronto se mudó a Iowa City, donde su padre, misionero y posteriormente legislador territorial, construyó una nueva iglesia presbiteriana. Hebard obtuvo su licenciatura en lo que hoy es ingeniería civil en la Universidad de Iowa en 1882. Fue miembro de la fraternidad femenina Pi Beta Phi . Hebard se convirtió en la primera mujer en "graduarse del Departamento de Ingeniería Civil de la Universidad", según documentos de la Biblioteca de la Universidad de Iowa. ^{[ 6 ]} Años más tarde, Hebard reflexionó en una carta de 1928 a un colega sobre su singular experiencia como estudiante de ingeniería:

"Me encontré con muchos desalientos, muchas burlas y mucha oposición a mi inscripción en el curso de ciencias, que por aquel entonces era una universidad exclusivamente masculina. ... Se hicieron todo tipo de predicciones desalentadoras: que fracasaría, que era imposible que una mujer realizara el tipo de trabajo que yo estaba emprendiendo." ^{[ 7 ]}

Posteriormente, Hebard retomó sus estudios por correspondencia y obtuvo una maestría de la Universidad de Iowa en 1885. Finalmente, también por correspondencia, recibió su doctorado en ciencias políticas de la Universidad Wesleyana de Illinois en 1893.

Hebard se dirigió al oeste en 1882, a Cheyenne , ocho años antes de que Wyoming se convirtiera en estado en 1890. Llegó a la futura capital acompañada de su madre y sus hermanos: Fred, Lockwood y su hermana Alice. Se integró en la vida social con otros jóvenes en el recién construido Cheyenne Club, donde los magnates ganaderos, a menudo europeos adinerados, ejercían su influencia sobre Cheyenne. Sin embargo, la violencia y la rudeza seguían siendo comunes. Vaqueros alborotadores armados en los salones y prostitutas ejerciendo su oficio abiertamente en los burdeles creaban un ambiente a veces tumultuoso en el centro de la ciudad. ^{[ 8 ]} No obstante, los ciudadanos no dudaban en tomar represalias si la situación se descontrolaba. Por ejemplo, en 1883, una multitud linchó a un presunto asesino, dejándolo colgado de un poste telefónico de Cheyenne. ^{[ 3 ]}

La formación universitaria de Hebard la distinguió de otros ciudadanos locales. La joven ingeniera encontró trabajo en la oficina del agrimensor general, donde, según los archivos de la Universidad de Wyoming , fue la única dibujante de la ciudad. ^{[ 9 ]} Hebard ascendió al puesto de ingeniera estatal adjunta, reportando inicialmente a Elwood Mead . Mead se destacó redactando las leyes de agua del Territorio de Wyoming y, posteriormente, como director de la Oficina de Recuperación de los Estados Unidos. ^{[ 10 ]}

Sin embargo, la ingeniería no sería la vocación de Hebard. En cambio, después de nueve años en Cheyenne, dejó a su familia y se aventuró 80 kilómetros al oeste, cruzando una cordillera rocosa, hasta la ciudad ferroviaria de Laramie . Esta pequeña ciudad en el sureste de Wyoming, que comenzó como un campamento de tiendas de campaña a mediados de la década de 1860, albergaba una universidad incipiente cuando Hebard llegó en 1891. El modesto campus de Laramie, en medio de la pradera, se convirtió en el lugar desde donde Hebard inició una brillante carrera en la educación superior, dedicando más de 45 años (1891-1936) a la Universidad de Wyoming .

En 1891, Grace Hebard aprovechó la recomendación del senador republicano estadounidense Joseph M. Carey de Cheyenne, a quien conocía desde la infancia ^{[ 5 ],} para ser nombrada por el gobernador interino Amos Barber como secretaria asalariada y miembro del Consejo Directivo de la Universidad de Wyoming. ^{[ 3 ]} A sus 30 años, se encontró en un terreno desconocido al desenvolverse en el mundo, dominado por hombres, de la administración universitaria. Pronto descubrió que su trayectoria administrativa en la educación superior no estaría exenta de riesgos. Sin embargo, desde el principio, Hebard ejerció su cargo como miembro del consejo con considerable influencia, sirviendo hasta 1903, pero continuando como secretaria hasta 1908. Hebard dominó la administración universitaria durante 17 años, ejerciendo una influencia omnipresente. ^{[ 3 ]}

Ella administró desde una posición de fortaleza, desde establecer las políticas universitarias hasta gestionar sus finanzas. Hebard dirigió las finanzas de la universidad con casi total independencia, sin una revisión anual, y sin ninguna supervisión administrativa de los gastos diarios que autorizaba. ^{[ 3 ]} Hebard comentó más tarde: «Los fideicomisarios me dieron mucho poder, y lo usé». ^{[ 10 ]}

La universidad tuvo dificultades financieras durante los años de recesión de mediados de la década de 1890. En 1894, las seis escuelas secundarias del escasamente poblado estado de Wyoming solo podían reunir ocho graduados de entre los que la universidad podía intentar matricular a estudiantes de primer año. ^{[ 3 ]} La universidad, con escasos recursos, dependía de subvenciones federales para la investigación destinadas a su Estación Experimental Agrícola. El presidente del consejo de administración, con Hebard como secretaria, presidía esta importante rama de la universidad. Hebard consolidó su posición en la Estación Experimental Agrícola, al igual que lo había hecho con el consejo de administración, otorgándole así autoridad para la toma de decisiones. ^{[ 3 ]}

La influencia que Hebard ejercía sobre las finanzas de la universidad, su rector y el profesorado era considerable. Surgieron rumores de que el conflicto con Hebard y su supervisión de los nombramientos del profesorado provocaron la dimisión del rector AA Johnson. ^{[ 3 ]} Su férreo control del campus giraba invariablemente en torno a su autoridad sobre las finanzas, incluidos los gastos de las subvenciones federales. Surgieron dudas sobre el uso, y quizás el mal uso, de los fondos federales, lo que provocó un mayor escrutinio del consejo de administración, cuyos miembros eran todos republicanos.

El furor demócrata contra el "régimen republicano" se hizo patente en los periódicos locales, donde las acusaciones de corrupción y adjudicación partidista de contratos de imprenta de la universidad y gastos indebidos de subvenciones federales de 1907 provocaron feroces críticas a la autoridad y el dominio de Hebard, según la historiadora universitaria Deborah Hardy. La prensa demócrata del estado se sumó a las críticas. Un artículo con un tono mordaz afirmaba: "Es un comentario habitual en Laramie que ningún profesor ni empleado de la institución puede conservar su puesto sin recibir la aprobación de la señorita secretaria Hebard, y cada vez que ella lo decreta, la cabeza del rector caerá en la cesta". ^{[ 3 ]} Sin embargo, a pesar del escándalo, una comisión de investigación designada por el gobernador concluyó que "no había habido interferencia por parte de la señorita Hebard". ^{[ 3 ]} No obstante, aún bajo el ataque de la prensa y dentro de la universidad, Hebard dimitió como secretaria del consejo directivo.

El fin de la carrera administrativa universitaria de Hebard en 1908 marcó el comienzo de una etapa fructífera en su docencia, escritura e investigación de campo. Ese mismo año, el consejo universitario, que había estado bajo la atenta mirada de la crítica pública durante el mandato de Hebard como fideicomisaria, la nombró catedrática. Hebard ocupó el cargo hasta su fallecimiento 28 años después.

Grace Hebard siguió abriendo nuevos caminos cuando se convirtió en la primera bibliotecaria de la universidad. ^{[ 9 ]} Hebard asumió el cargo de bibliotecaria, sin remuneración, a partir de 1894. Estableció una biblioteca a partir de algunos "sacos de libros" que encontró en una pequeña habitación cerrada con llave en la universidad. Hebard fue nombrada la primera bibliotecaria oficial de la universidad en 1908. ^{[ 11 ]} Hebard continuó ejerciendo como bibliotecaria hasta 1919. La colección catalogada de libros había crecido a 42 000 volúmenes al final de su mandato. ^{[ 11 ]} Hebard inició su carrera formal como maestra de aula cuando fue nombrada en 1906 como jefa del Departamento de Economía Política de la universidad.

Hebard amplió sus actividades académicas para incluir su participación en el consejo asesor de la Asociación Histórica de Wyoming. Esta afiliación la impulsó hacia su nueva línea de investigación: liderar la señalización de senderos en Wyoming para la Ruta de Oregón y otras rutas pioneras. El trabajo de Hebard incluyó la cartografía de antiguos senderos en Wyoming, en particular la Ruta de Oregón. Sin embargo, su contribución fue más allá de la cartografía. Hebard comenzó a recopilar documentos históricos y otros materiales relacionados con la historia de Wyoming.

Además, recorrió el estado buscando entrevistas con pioneros del Viejo Oeste y pasó varios veranos entre los indios shoshone de Wyoming. Antes de su muerte en 1936, Hebard legó su colección a la Universidad de Wyoming. Sus documentos incluían, como era de esperar, sus propios mapas, publicaciones, cuadernos de campo y escritos. Su visión, a menudo idealizada, del Viejo Oeste influyó en los libros que escribió sobre la historia de Wyoming. ^{[ 4 ]} Las obras publicadas de Hebard incluyen:

• El Gobierno de Wyoming (1904),
• Los pioneros del río al océano (1911),
• El sendero de Bozeman (1922), coautor con EA Brinninstool (colaboración realizada completamente por correspondencia) ^{[ 5 ]}
• Washakie (1930),
• Sacajawea (1933)

La enfermedad y, finalmente, su muerte pusieron fin al progreso de lo que habría sido el último libro de Hebard, un relato del Pony Express. El famoso explorador y fotógrafo de expediciones William Henry Jackson colaboró ​​con Hebard como ilustrador en 1933 y 1934. Proporcionó acuarelas y bocetos para su manuscrito inédito. ^{[ 12 ]} La relación de Hebard con Jackson comenzó en 1920, cuando su investigación la llevó a solicitar una copia de una fotografía del jefe Washakie tomada por Jackson durante el Estudio Geológico de Hayden. ^{[ 5 ]}

La Oficina del Censo de los Estados Unidos declaró cerrada la frontera occidental en 1890, ocho años después de la llegada de Grace Hebard a Cheyenne a los 21 años. Sin embargo, para Grace Hebard, la inmensidad del mítico Oeste se extendía a la interpretación, lo que la llevó a situar a los sujetos de su investigación en un Oeste «altamente romantizado». ^{[ 4 ]}

Críticos como el autor Mike Mackey afirman que "las 'historias' de Hebard han dado lugar a muchas interpretaciones en Wyoming de sucesos pasados ​​que nunca ocurrieron, pero que ahora muchos en el estado creen que son hechos". Añade que "a menudo, cuando los hechos no respaldaban su tesis, Hebard inventaba sus propios 'hechos'". ^{[ 13 ]}

En particular, los críticos cuestionan los 30 años de investigación de Hebard que culminaron en la biografía de 1933 de la mujer shoshone que acompañó a la expedición de Lewis y Clark. ^{[ 2 ]} Hebard presenta a una mujer valiente en una biografía que es «indudablemente romántica y escasa en pruebas sólidas, y que peca de sentimentalismo respecto a la cultura indígena». ^{[ 7 ]}

Hebard retrata a Sacajawea como un espíritu inquieto que vagó por Canadá, el estado de Washington, California, Arizona, Wyoming y más allá. Según los testimonios recopilados por Hebard, era una persona tan venerada por los blancos que viajaba gratis en diligencias y que "prestó un gran servicio tanto al instar a los shoshones a aprender a cultivar la tierra... como al advertirles que los búfalos y otros animales de caza pronto desaparecerían". ^{[ 14 ]}

Si Sacajawea aparece como una figura grandiosa en los escritos de Hebard, también lo hacen sus descendientes. Consideremos, por ejemplo, las imágenes heroicas que Hebard utiliza en "Sacajawea" cuando describe a Maggie Bazil Large, de 90 años, a quien Hebard afirma que era nieta de Sacajawea. Hebard, sin citar una fuente, relata cuando Large supuestamente asistió al funeral de una persona que, según Hebard, era otro descendiente de Sacajawea. Hebard describe a Large como una mujer que "demostró gran energía en una emergencia" cuando las cuerdas utilizadas para bajar un ataúd se enredaron. Hebard amplía aún más las acciones de la valiente Large:

Una anciana de cabello blanco se adelantó, tomó las cuerdas con sus propias manos y, apoyándose, logró bajar la caja a su lugar con una destreza que desafió la habilidad de los jóvenes presentes. Parecía poseer algo de la agudeza, la capacidad de acción y la energía de su abuela [Sacajawea]. ^{[ 14 ]}

Hebard revela la perspectiva desde la que observó el tema de su investigación durante una visita en 1915 a la supuesta tumba de Sacajawea en la aislada región central de Wyoming:

En agosto de 1915, el autor peregrinó al cementerio de la reserva de Wind River para rendir un humilde homenaje a Sacajawea. Un sendero bien marcado desde la verja de madera hasta la tumba de Sacajawea no hace necesaria ninguna señal. Miles de personas viajan anualmente a este último lugar de descanso... ^{[ 14 ]}

En retrospectiva, la reputación de Hebard como historiadora se ve menoscabada por su dependencia de relatos orales sin fundamento que recopiló de nativos americanos mientras "llevaba a cabo su búsqueda de material histórico auténtico que le permitiera rescatar a Sacajawea del semiolvido en el que había caído su nombre y darle el lugar legítimo en la historia del gran noroeste". ^{[ 14 ]} Sin embargo, aún hoy persiste la afirmación de que la investigación de Hebard que ubicaba a Sacajawea en la Reserva India de Wyoming fue en gran medida producto de una identificación errónea. ^{[ 2 ]}

No obstante, Hebard se mantuvo firme respecto a sus hallazgos sobre Sacajawea. Mantuvo su postura de que había demostrado, "sin lugar a dudas", la verdadera identidad de Sacajawea. Hebard tenía una última prueba que presentar. Aproximadamente un año antes de su muerte en 1936, Hebard reveló un "secreto" a su protegida Agnes Wright Spring, pidiéndole que no lo revelara hasta después de su fallecimiento. Hebard compartió que los indígenas le habían dado un nombre mientras investigaba en la Reserva Indígena de Wind River. Los indígenas, dijo Hebard, la habían llamado Zont-Tumah-Two-Wiper-Hinze, que significa: la buena mujer blanca, la mujer de una sola lengua. "Ellos [los indígenas] sentían", dijo, "que ella estaba diciendo la verdad sobre su antepasada indígena". ^{[ 5 ]}

Hebard sigue siendo una figura importante, según el historiador Phil Roberts, a pesar de las deficiencias en su investigación. Roberts señala que Hebard «era consciente de la necesidad de documentar la historia de Wyoming mientras muchos de sus protagonistas aún vivían. Desafortunadamente, se vio limitada por los mismos problemas que enfrentan los historiadores de hoy. Sin fuentes fiables, se pueden hacer suposiciones erróneas que no reflejen el registro histórico». ^{[ 13 ]}

Grace Hebard sentía una gran pasión por marcar, preservar y conmemorar la frontera que desaparecía rápidamente. Ayudó a fundar organizaciones como la Comisión del Sendero de Oregón de Wyoming y participó en la Asociación Histórica de Wyoming y en la sección estatal de las Hijas de la Revolución Americana ( DAR). Como historiadora estatal de la DAR, ayudó a erigir y dedicar marcadores históricos en elaboradas ceremonias de inauguración en diversos lugares de Wyoming. Entre estos lugares se encontraban hitos emblemáticos del Sendero de Oregón , como Fort Laramie e Independence Rock , así como sitios menos conocidos del Sendero de Bozeman y la ruta del Pony Express .

Hebard era una persona incansable. Los veranos solían encontrarse recorriendo las praderas de artemisa de Wyoming, a veces en carro tirado por caballos y más tarde en automóvil, buscando huellas del Sendero de Oregón o intentando localizar algún otro sitio histórico o pionero para entrevistar. Solo después de que el largo invierno de las Grandes Llanuras se retiraba, las condiciones se volvían favorables para las expediciones de Hebard. Aunque consta que a veces se ponía raquetas de nieve para continuar sus exploraciones en invierno. ^{[ 5 ]} Pero incluso las travesías de verano presentaban dificultades. Los estruendosos truenos convertían fácilmente los senderos primitivos que entonces servían de caminos en intransitables lodazales de Wyoming.

Las lluvias de verano que producían lodo hasta los ejes eran solo una parte del problema. Ella señaló mientras marcaba el Sendero de Oregón en el oeste de Wyoming con el veterano de la Guerra Civil y ex arriero Capitán HG Nickerson que había viajado:

"...con un equipo [de caballos] de aproximadamente 800 millas, consumiendo los cálidos meses del verano de 1913 y 1914, con muchos inconvenientes y dificultades, debido a las frecuentes tormentas de lluvia, y a menudo fuertes vientos, polvo profundo y mosquitos, los insectos a menudo nos obligaban a alejarnos de los arroyos en las colinas o llanuras para acampar, haciendo que acampar en campo abierto fuera muy desagradable." ^{[ 15 ]}

Hebard reconoció particularmente los esfuerzos de Nickerson en el marcado de senderos en Wyoming. Nickerson, quien había vivido en el área de South Pass desde 1868, ^{[ 16 ]} más tarde se convirtió en presidente de la Comisión del Sendero de Oregón de Wyoming. Hebard elogió su trabajo de localización y marcado de antiguos senderos del oeste durante un período de ocho años, señalando que: "Aquí y allá, el capitán Nickerson ha colocado piedras, cantos rodados y losas de material nativo en las que, al aire libre, ha tallado con sus cinceles y mazos inscripciones y anotaciones. ^{[ 15 ]}

La señalización de senderos, naturalmente, solía incluir lugares remotos. Sin embargo, las zonas aisladas de pastizales y pasos de montaña de Wyoming no impidieron que promotores de senderos como Hebard y las Hijas de la Revolución Americana organizaran ceremonias formales de inauguración con un despliegue de música y "ejercicios religiosos, patrióticos e históricos, oraciones, canciones nacionales y discursos". ^{[ 15 ]} Los marcadores de piedra colocados por Nickerson, Ezra Meeker , Hebard y otros (algunos con un peso de varias toneladas) ^{[ 15 ]} todavía se encuentran por todo Wyoming y son monumentos a los primeros esfuerzos de preservación histórica del estado.

De todos los logros de Grace Hebard, según se informa, ella valoraba su labor de americanización como "quizás la más valiosa". El académico Frank Van Nuys señala que un testimonio del Wyoming News de 1935 expresaba que los certificados de preparación para la naturalización de la Dra. Hebard "fueron aceptados por el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en lugar de los exámenes de ciudadanía".

Van Nuys continúa señalando: "Ese tipo de influencia sugiere que la iniciativa de americanización de Grace Hebard, iniciada en 1916, merece cierto escrutinio. Si bien la evidencia de su trabajo es fragmentaria, no obstante, sitúa a Hebard dentro de una tradición esencialmente progresista de optimismo moderado sobre la capacidad de los inmigrantes para asimilarse a las normas culturales angloamericanas. ^{[ 17 ]}

La labor de adoctrinamiento de Hebard con los nuevos estadounidenses se produjo tras la mayor oleada de inmigrantes que jamás haya llegado al país. ^{[ 18 ]} Millones de nuevos inmigrantes procedentes de Europa del Este y del Sur entraron en Estados Unidos, principalmente a través de Ellis Island , entre 1880 y 1915. Los nuevos estadounidenses, con sus nuevos idiomas, comidas y costumbres, no siempre fueron bien recibidos. Uno de los primeros objetivos fueron los chinos, a quienes se les prohibió inmigrar a Estados Unidos mediante la Ley de Aislamiento Chino. Esta ley federal, aprobada en 1882, coincidió con la llegada de Hebard a Cheyenne.

La labor progresista de Hebard con los inmigrantes en Laramie habría contrastado marcadamente con la tensión nacional entre residentes e inmigrantes. Dicha tensión impulsó la Ley de Orígenes Nacionales de 1924, que favorecía a los inmigrantes del norte de Europa, pero restringía a los judíos de Europa del Este. ^{[ 18 ]}

La visión de Hebard sobre la inmigración desde las Grandes Llanuras de Wyoming se vio influenciada por las noticias que le llegaron mientras vivía en Cheyenne. El 2 de septiembre de 1885, unos alborotadores mataron al menos a 28 mineros chinos e hirieron a 15 en una violenta disputa laboral, conocida desde entonces como la " Masacre de Rock Springs ". En Rock Springs (a unos 250 kilómetros al oeste de Cheyenne), el periódico local respaldó el resultado del motín, mientras que otros periódicos de Wyoming limitaron su apoyo a la simpatía por las causas de los mineros blancos. ^{[ 19 ]}

El activismo de Hebard la enfrentó a las corrientes sociales y políticas predominantes que azotaban Wyoming y el país. Su forma de vivir como feminista, incluyendo su profunda relación con la profesora Agnes M. Wergeland , revelaba mucho sobre su visión del mundo. Wergeland, al igual que Hebard, fue una pionera. Esta inmigrante noruega fue la primera mujer de su país en obtener un doctorado. ^{[ 4 ]} Wergeland, quien se nacionalizó estadounidense en 1902, encontró en Hebard la mentora ideal para la americanización. Hebard comentó: «La Dra. Wergeland nunca había tenido una idea realista de lo que significaba el sufragio absoluto para las mujeres hasta que llegó a Wyoming, donde las mujeres no tienen ninguna restricción en su derecho al voto». ^{[ 20 ]}

Las sufragistas nacionales celebraron la victoria de Wyoming cuando, el 10 de diciembre de 1869, el gobernador territorial John A. Campbell promulgó la ley del sufragio. Dos años después, las sufragistas no celebraron con la misma intensidad cuando los legisladores que buscaban derogar el derecho al voto de las mujeres fracasaron por un solo voto, según el historiador Phil Roberts. Roberts cita la investigación del difunto T.A. Larson, quien descubrió que los detractores del sufragio temían que las mujeres votantes exigieran el cierre de los bares los domingos. ^{[ 21 ]} Sin embargo, Hebard, en una entrevista de 1920 con el New York Tribune, no tuvo en cuenta la oposición al sufragio femenino en Wyoming, señalando:

«Nunca antes había visto a una antisufraquista. Sabes, en Wyoming tenemos sufragio femenino desde hace cincuenta años, y no existe tal cosa como un hombre antisufraquista en nuestro estado, y mucho menos una mujer». ^{[ 7 ]}

Sin embargo, fue debido a tales antisufraquistas que Esther Hobart Morris hizo historia para las mujeres en Wyoming en 1870 cuando recibió el nombramiento como la primera jueza de paz del país . ^{[ 22 ]} El histórico nombramiento de Morris en South Pass City, un pueblo minero en el centro de Wyoming, se produjo después de que el juez anterior renunciara en protesta por la legislación sufragista de Wyoming. ^{[ 22 ]} Hebard pasó muchos años promoviendo una afirmación que se remonta a su compañero de marcaje de senderos, el capitán HG Nickerson ^{[ 16 ]} de que Morris fue instigadora y coautora de esa legislación. ^{[ 7 ]} Esa afirmación es considerada falsa por algunos investigadores recientes.

Hebard y Nickerson erigieron un mojón de piedras en 1920 cerca de la cabaña de Morris en South Pass City como un monumento rudimentario. Posteriormente, un marcador de granito reemplazó el mojón con una inscripción que identificaba a Morris como coautora del proyecto de ley de sufragio de Wyoming. La División de Parques Estatales y Sitios Históricos de Wyoming ha intentado corregir la información, señalando que "estudios recientes indican que [William H.] Bright fue el único autor del proyecto de ley de sufragio". ^{[ 23 ]} La autora Virginia Scharff interpreta las declaraciones de Hebard sobre Morris como algo más que una historia imperfecta. Scharff considera que la descripción que hace Hebard de Morris como sufragista está hecha "a su [imagen] imagen".

Al ser el primer territorio o estado del oeste en adoptar el sufragio femenino, Wyoming se convirtió en el centro de atención nacional. Las sufragistas nacionales encontraron en los años siguientes un poderoso símbolo en la concesión del derecho al voto a las mujeres por parte de Wyoming, mientras los estados votaban la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, que otorgaba el sufragio femenino. Carrie Chapman Catt, presidenta de la Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino, afirmó erróneamente que Wyoming "dio tantas muestras de los beneficios positivos para la comunidad derivados del voto femenino que se convirtió en la causa directa del establecimiento del sufragio femenino en todos los estados vecinos". ^{[ 24 ]} Larson cuestionó esta generalización, señalando que "no existe una explicación breve, simple y que lo abarque todo para la prioridad del Oeste en el sufragio femenino". ^{[ 24 ]}

Si el apoyo a la justicia social, como afirmaban las sufragistas nacionales, no explicaba del todo el papel protagónico de Wyoming en el sufragio, ¿qué lo explicaba? Según Larson, un factor fue la perspectiva de publicidad gratuita que los legisladores esperaban tras la aprobación del proyecto de ley territorial sobre el sufragio. El razonamiento era que la atención nacional atraería a colonos, especialmente mujeres. ^{[ 24 ]} No está claro si la adopción territorial del sufragio por parte de Wyoming influyó en la decisión de Hebard de emigrar a Wyoming en 1882.

Así como las sufragistas encontraron en Wyoming un símbolo ideal para su campaña, Catt y otras también elogiaron el papel feminista de Hebard. Las sufragistas estaban ansiosas por "presentarla como un ejemplo del mejor tipo de mujer estadounidense", según la ex historiadora estatal de Wyoming, Agnes Wright Spring. ^{[ 5 ]} El hecho de que Hebard, pionera para las mujeres, viviera en Laramie, reforzó su credibilidad como modelo a seguir. Porque Laramie fue el lugar donde se emitió el primer voto de la nación por parte de una mujer ^{[ 3 ]} y donde las mujeres se sentaron por primera vez en un jurado. ^{[ 25 ]} Ambos eventos históricos tuvieron lugar en 1870, antes de que Hebard terminara sus estudios en Iowa.

Sin embargo, Hebard se consagró como sufragista al solicitar a la convención constitucional de Wyoming la adopción de una cláusula de sufragio antes de la entrada de Wyoming en la Unión el 10 de julio de 1890. Además, las sufragistas nacionales la invitaron a participar en la Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino y, posteriormente, como miembro de la Brigada de Emergencia por el Sufragio. Este último grupo presionó al gobernador de Connecticut para que la legislatura estatal se convirtiera en el trigésimo sexto estado en ratificar la Decimonovena Enmienda. ^{[ 9 ]} Posteriormente, Hebard fue una de las pocas personas que hablaron en la celebración sufragista de 1920 en Chicago tras la aprobación de la Decimonovena Enmienda. ^{[ 26 ]}

La asociación de Hebard con la líder sufragista nacional Catt le permitió lograr un "golpe de estado académico" en 1921. Hebard se asoció con la profesora June Downey para convencer a los miembros del profesorado de otorgar el primer doctorado honoris causa de la Universidad de Wyoming a Carrie Chapman Catt. Catt viajó a Laramie para recibir el honor universitario y pronunciar el discurso de graduación. La imagen de Catt en Laramie, donde las mujeres votantes y juristas hicieron historia, no pasó desapercibida para las sufragistas. Además, Catt estuvo al frente de la celebración del primer aniversario de la 19.ª Enmienda ese mismo verano en la ciudad de Nueva York . Tras la victoria del sufragio, Catt centró su atención en la recién creada Liga de Mujeres Votantes . ^{[ 18 ]} Hebard telegrafió a Catt a la sede de la Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino:

"Felicitaciones por este primer aniversario del nacimiento del sufragio nacional. Les agradezco el touchdown de Tennessee que les dio la victoria." ^{[ 27 ]}

Grace Hebard se retiró de la docencia en 1931. Sin embargo, continuó investigando y recopilando material histórico en su casa de Laramie, conocida entre estudiantes y colegas como "The Doctors Inn". Hebard vivió en esta casa que había construido con su amiga Agnes Wergeland , quien falleció en 1914. Posteriormente, la hermana de Grace, Alice Marvin Hebard, vivió allí hasta su muerte en 1928.

Hebard falleció en octubre de 1936 a los 75 años. «Hasta el momento de su muerte, fue una figura dominante —y quizás autoritaria— en el campus». ^{[ 3 ]} La Universidad de Wyoming celebró un programa conmemorativo en su honor ese mismo mes. La influencia y el impacto de la vida de Hebard se pueden apreciar, en parte, en la cantidad de asistentes a su funeral y en las contribuciones al programa «In Memoriam» de 50 páginas publicado por sus colegas.

El servicio conmemorativo tuvo todos los atributos de un funeral de Estado, con testimonios de:

• El señor y la señora Bryant Butler Brooks , exgobernador de Wyoming.
• Robert D. Carey , senador de los Estados Unidos y exgobernador de Wyoming.
• Carrie Chapman Catt , presidenta de la Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino y expresidenta de la Alianza Internacional del Sufragio Femenino.
• Frank Pierrepont Graves , presidente de la Universidad del Estado de Nueva York; tercer presidente de la Universidad de Wyoming.
• W. H. Jackson , fotógrafo pionero y antiguo miembro del Servicio Geológico de Hayden.
• Agnes Wright Spring , ex historiadora del estado de Wyoming. Historiadora del estado de Colorado.

Los homenajes y elogios escritos que colegas, estudiantes y amigos le dedicaron tras su fallecimiento se añadieron a sus documentos personales. Estos documentos forman parte de una extensa colección que aún conserva el nombre de Hebard. La colección incluye un escueto homenaje de Carrie Chapman Catt que pasa por alto las contribuciones de Hebard al sufragio femenino a nivel nacional.

"Extrañaré a la Dra. Hebard más de lo que las palabras pueden expresar. Mi más sentido pésame a la Universidad y a todos los amigos de Wyoming. Ella vivió una gran vida." ^{[ 5 ]}

Otros participantes en el programa conmemorativo presentaron a Hebard como una feminista polifacética y proactiva, con una marcada inclinación por la historia y la preservación de senderos. Además, Hebard fue reconocida por ser la primera mujer admitida en el Colegio de Abogados del Estado de Wyoming (1898) ^{[ 4 ],} y posteriormente fue admitida para ejercer ante la Corte Suprema de Wyoming (1914) ^{[ 5 ]} . Sus colegas también reconocieron su participación en diversos asuntos cívicos y públicos, como el apoyo a las tropas estadounidenses en la Primera Guerra Mundial mediante la venta de bonos de guerra y la creación de huertos de la victoria. Asimismo, impulsó con éxito la aprobación de una ley de trabajo infantil en Wyoming en 1923.

Los jóvenes, en particular los estudiantes de la Universidad de Wyoming, desempeñaron un papel especial en la trayectoria de Hebard, como lo demuestran los testimonios de compañeros, profesores y ciudadanos. El programa del servicio conmemorativo incluyó una declaración del rector de la universidad, Crane: «Ante todo, fue amiga de generaciones de estudiantes». De manera similar, un editorial del 12 de octubre de 1936 en el periódico estudiantil, The Branding Iron, señalaba: «Con la muerte de la Dra. Grace Raymond Hebard, los estudiantes de la Universidad han perdido a una amiga». ^{[ 5 ]}

Hebard continuó su legado con los estudiantes financiando una serie de becas, entre ellas: ^{[ 5 ]}

• La beca de historia en memoria de Agnes Mathilde Wergeland
• El Fondo Conmemorativo Alice Marven Hebard
• Fondo de becas Hebard Map

La intrépida Hebard está enterrada frente al campus, en el cementerio Greenhill de Laramie, en una parcela cerca de su hermana y maestra, Alice, y de Wergeland. Una placa en su memoria se encuentra en la famosa Roca de la Independencia, un ícono de la Ruta de Oregón, ubicada en la árida región central de Wyoming, a unos 80 kilómetros al suroeste de Casper.

• Ezra Meeker
• Esther Hobart Morris
• Lista de las primeras mujeres abogadas y juezas en Wyoming
• Historia del sufragio femenino en los Estados Unidos
• Ruta de Oregón
• Sacajawea
• Universidad de Wyoming

• Hartmann, Edward George. El movimiento para americanizar al inmigrante. Nueva York: Columbia University Press, 1948.
• Hebard, Grace R. Los pioneros del río al océano: La historia del Gran Oeste desde la época de Coronado hasta la actualidad.
• Hebard, Grace R. Washakie: Jefe de los Shoshones.
• Universidad de Wyoming, Centro del Patrimonio Americano, Colección Grace Raymond Hebard.
• Van Nuys, Frank. Mi única afición: Grace Raymond Hebard y la americanización en Wyoming.

• Obras de o sobre Grace Raymond Hebard en el Archivo de Internet
• Documentos de Grace Raymond Hebard en el Centro del Patrimonio Americano.
• Colección digital de Grace R. Hebard en las Colecciones Digitales de AHC.
• Blog de Grace R. Hebard en los blogs de AHC
• Los documentos de Grace R. Hebard se encuentran en la sección de Colecciones Especiales y Archivos de las Bibliotecas de la Universidad de Iowa.