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Grahana

Rahu se traga al Sol, conocido como Rahukalam. Grahana ( sánscrito : ग्रहणं , romanizado : Grahaṇam , lit. ' eclipse ' ) se refiere al término sánscrito para un eclipse . [ 1 ...

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Rahu se traga al Sol, conocido como Rahukalam.

Grahana ( sánscrito : ग्रहणं , romanizado :  Grahaṇam , lit. ' eclipse ' ) se refiere al término sánscrito para un eclipse . [ 1 ] Los eclipses son considerados fenómenos notables en el hinduismo , y las leyendas relacionadas con su origen y propósito aparecen en la mitología hindú .

Literatura

En la literatura hindú , un eclipse se clasifica como Suryagrahana ( Sūryagrahaṇam ), un eclipse solar, o Chandragrahana ( Candragrahaṇam ), un eclipse lunar. [ 2 ]

Las creencias en torno a los eclipses son consideradas por los estudiosos como estrechamente asociadas con las deidades védicas , y fueron significativas tanto en astrología como en astronomía. [ 3 ] [ 4 ] El origen de los eclipses se explica en la leyenda puránica del Samudra Manthana ("batido del océano"). Cuando el asura llamado Rahu intentó hacerse pasar por un deva para recibir amṛtam , el néctar de la vida eterna, Surya y Chandra , las deidades del Sol y la Luna, alertaron a Mohini , la encarnación de Vishnu . Mohini empleó rápidamente su disco para decapitar al asura, pero este ya había bebido el néctar y se había vuelto inmortal. La cabeza de Rahu fue exiliada a los cielos, y debido a que las deidades del Sol y la Luna participaron en su decapitación, se dice que ocasionalmente las engulle, causando los eclipses solares y lunares. [ 5 ]

En otros textos, el eclipse se asocia con Svarbhānu , a quien a veces se identifica como el asura cuya cabeza se convirtió en Rahu. Según el Mahabharata , el dios del sol Surya también es descrito como un "enemigo de Svarbhānu". [ 6 ] Se decía que Svarbhānu golpeaba tanto al Sol como a la Luna con flechas, y que Atri revivía los cuerpos celestes como en el Rigveda . [ 7 ]

El Skanda Purana relata una leyenda en la que unos sabios presencian cómo una mujer que habita en el bosque se transforma en una belleza tras bañarse en un lago sagrado durante un eclipse solar, lo que implica que es un medio para alcanzar la salvación. [ 8 ]

En el Padma Purana se afirma que quien ofrece agua a sus ancestros durante un eclipse solar los nutre y alcanza el cielo; de lo contrario, se convierte en un Chandala . Esto se debe a que se dice que toda el agua es tan sagrada como el Ganges durante este período. Todos los brahmanes se vuelven tan venerables como el sabio Vyasa durante este período. Un regalo ofrecido durante un eclipse lunar tiene un efecto de 100 000; un regalo ofrecido durante un eclipse solar tiene un efecto de 1 000 000. [ 9 ]

El Narada Purana ofrece cálculos sobre las predicciones de eclipses solares y lunares, junto con otros eventos astronómicos. [ 10 ]

El Brahma Vaivarta Purana afirma que quien se baña durante la luna llena, un eclipse y ocasiones sagradas alcanza la morada de Vishnu, Vaikuntha . [ 11 ]

prácticas religiosas

En las tradiciones hindúes, existen diversas observancias rituales asociadas con los eclipses (grahana). La comida a menudo se prepara solo después del paso del eclipse, y las convenciones sobre el consumo de alimentos a horas específicas en el contexto del evento están prescritas en el Kurma Purana . [ 12 ] Durante la primera y la última fase de un eclipse, un hindú practicante podría bañarse ritualmente para purificarse, así como ofrecer oraciones a sus ancestros. Los lugares de peregrinación situados junto a un río se llenan de devotos durante el inicio de un grahana en algunas regiones. [ 13 ] Se considera que las mujeres embarazadas corren un riesgo especial ante los efectos de un eclipse, y se espera que se adhieran más estrictamente a las prohibiciones religiosas durante el fenómeno para prevenir malformaciones congénitas en sus hijos. [ 14 ] Se considera un mal presagio nacer durante un eclipse, y a menudo se invoca a los brahmanes para que bendigan ritualmente a dicha persona. Por otro lado, un grahana se considera un momento propicio para practicar el canto de mantras que se cree que alejan el mal. [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Hog, Trebor (5 de mayo de 2018). Léxico sánscrito-inglés (en sánscrito). Truth Limited. pág.  70.
  2. ↑ Parmeshwaranand, Swami (2001). Diccionario enciclopédico de los Puranas . Sarup & Sons. pág. 82. ISBN  978-81-7625-226-3.
  3. ↑ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú . Concept Publishing Company. pág. 11. ISBN  978-81-7022-374-0.
  4. ↑ Thompson, Richard L. (2004). Cosmografía y astronomía védica . Motilal Banarsidass Publ. pág. 100. ISBN  978-81-208-1954-2.
  5. ↑ Venkatesananda, Swami (3 de agosto de 1989). El Srimad Bhagavatam conciso . SUNY Press. pág. 195. ISBN  978-0-7914-0149-1.
  6. ↑ Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus; Buitenen, JAB van (15 de septiembre de 1981). El Mahabharata, Volumen 2: Libro 2: El Libro de la Asamblea; Libro 3: El Libro del Bosque . University of Chicago Press. pág. 242. ISBN  978-0-226-84664-4.
  7. ↑ Kiehnle, Catharina (mayo de 1999). "Dattātreya: El gurú inmortal, yogui y avatāra: Un estudio del carácter transformador e inclusivo de una deidad hindú multifacética. Por Antonio Rigopoulos. Serie SUNY en Estudios Religiosos. Editado por Harold Coward. Albany: State University of New York Press, 1998. xvi, 342 pp" . The Journal of Asian Studies . 58 (2): 3–4 . doi : 10.2307/2659472 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2659472. S2CID 249919053 .   
  8. ↑ Jain, Sandhya (19 de marzo de 2022). Adi Deo Arya Devata: Una visión panorámica de la interacción cultural entre tribus e hindúes . Notion Press. pág. 36. ISBN  979-8-88530-378-1.
  9. ^ Bhatt, Dr. GP; Deshpande, Dr. NA (1 de enero de 2013). El Padma-Purana Parte 2: Mitología y tradición india antigua Volumen 40 . Motilal Banarsidass. pag. 715.ISBN​  978-81-208-3907-6.
  10. ↑ Tagare, Ganesh Vasudeo (1981-01-01). El Narada-Purana Parte 2: Antigua tradición y mitología india Volumen 16. Motilal Banarsidass. pág. 711. ISBN  978-81-208-0348-0.
  11. ^ Libros, Kausiki (9 de julio de 2021). Brahma Vaivartha Purana: 2 Prakrithi Khanda: Traducción al inglés solo sin Slokas: Traducción al inglés solo sin Slokas . Libros Kausiki. pag. 57. 
  12. ↑ Libros, Kausiki (24-10-2021). Kurma Purana Parte 2: Traducción al inglés solamente sin Slokas . Kausiki Books. pág. 169. 
  13. ↑ Lall, R. Manohar (2004). Entre los hindúes: Un estudio de las festividades hindúes . Asian Educational Services. pág. 104. ISBN  978-81-206-1822-0.
  14. ↑ Simoons, Frederick J. (1998). Plantas de vida, plantas de muerte . Univ. de Wisconsin Press. pág. 171. ISBN  978-0-299-15904-7.
  15. ↑ Sastri, SM Natesa (1903). Fiestas, ayunos y ceremonias hindúes . Impreso en la editorial ME. págs. 32–33 .