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Gran Alberto

El Gran Alberto es un grimorio que a menudo se atribuye a Alberto Magno . Iniciado quizás alrededor de 1245, recibió su forma definitiva en latín hacia 1493, una traducción al f...

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El Gran Alberto es un grimorio que a menudo se atribuye a Alberto Magno . Iniciado quizás alrededor de 1245, recibió su forma definitiva en latín hacia 1493, una traducción al francés en 1500 y su edición francesa más extensa y conocida en 1703. Su título original en latín, Liber secretorum Alberti Magni de virtutibus herbarum, lapidum et animalium quorumdam , se traduce al español como «el libro de secretos de Alberto Magno sobre las virtudes de las hierbas, las piedras y ciertos animales». También se le conoce con los nombres de Los secretos de Alberto , Secreta Alberti y Experimenta Alberti .

El bibliógrafo Jacques-Charles Brunet lo describió como "entre los libros populares, el más famoso y quizás el más absurdo... Es natural que el Libro de los Secretos se atribuyera a Alberto Magno, porque este médico, muy erudito para su época, tenía, entre sus contemporáneos, la reputación de ser un hechicero".

Este libro suele ir acompañado de otro texto similar, el Petit Albert , al que se le ha llamado su «hermano pequeño». [ 1 ] Su título es Alberti Parvi Lucii Libellus Mirabilibus Naturae Arcanis , o el «Libro de los maravillosos secretos del Pequeño Alberto». Contiene recetas tomadas de Gerolamo Cardano ( De subtilitate , 1552) y Giambattista Della Porta ( Magia Naturalis , 1598), y un capítulo original sobre talismanes .

El grimorio del Gran Alberto no fue un fenómeno aislado, sino parte de una larga tradición de literatura ocultista que se remonta a siglos atrás. Desde el antiguo Libro de los Muertos egipcio hasta grimorios medievales como la Clave de Salomón y la Clave Menor de Salomón, libros como el Gran Alberto han atraído a la gente por sus promesas de poder y conocimiento.

Durante el siglo XIX, este grimorio circuló ampliamente en Francia, donde se distribuía en las calles en pequeñas ediciones de bolsillo al estilo de la Bibliothèque bleue . [ 2 ] Esta disponibilidad masiva fue uno de los factores que contribuyeron al aumento de su popularidad. Si bien estaba dirigido a personas interesadas en la magia y el ocultismo, su contenido y su supuesto poder a menudo atraían a quienes buscaban desesperadamente soluciones a sus problemas.

El libro contenía instrucciones sobre cómo invocar espíritus, demonios y otros seres sobrenaturales, así como hechizos e invocaciones para diversos fines, como la curación, la protección y el amor. También recomendaba remedios herbales y pociones para dolencias comunes, como el uso de la teriaca , un brebaje hecho de carne de serpiente y opio, como remedio para venenos animales. [ 3 ]

Sin embargo, el uso de remedios populares y rituales ocultos, como los descritos en el Gran Alberto, era mucho más común entre los campesinos. Quienes tenían acceso a la atención médica y la educación convencionales solían evitar estas prácticas, ya que a menudo se las consideraba supersticiosas e ineficaces, y existía un estigma asociado a la lectura de grimorios como el Gran Alberto.

La popularidad del Gran Alberto se debió en parte a su reputación de otorgar poderes espirituales a sus lectores. Algunos creían que la simple lectura del libro podía provocar posesión demoníaca , mientras que otros lo veían como un medio para adquirir habilidades sobrenaturales. [ 4 ] Sin embargo, estas creencias no contaban con el apoyo de las autoridades religiosas tradicionales, que a menudo consideraban tales prácticas heréticas y potencialmente peligrosas.

A pesar de su reputación como fuentes de conocimiento peligroso y prohibido, los grimorios como el Gran Alberto también han desempeñado un papel en el desarrollo de la ciencia y la medicina. Muchos de los primeros científicos y médicos también practicaban la magia y la alquimia , y algunos creían que la magia y la ciencia eran dos caras de la misma moneda.

Aún existe interés por las prácticas ocultas y esotéricas, con numerosas versiones recientes del Gran Alberto y otros textos antiguos que el público actual puede leer en busca de conocimiento oculto e iluminación espiritual. Esto ha propiciado un resurgimiento de la popularidad de los grimorios y otra literatura ocultista, y algunos practicantes modernos adaptan rituales y conjuros antiguos a sus propias creencias y prácticas espirituales.

Algunos estudiosos han intentado rastrear los orígenes del grimorio del Gran Alberto, pero su verdadera autoría sigue siendo desconocida. A pesar de la controversia que rodea al grimorio del Gran Alberto y otros libros similares, estos continúan fascinando e intrigando a la gente hasta el día de hoy. La perdurable popularidad del libro es una prueba del interés que la sociedad tiene por lo sobrenatural y lo desconocido.

Contenido

Texto en inglés, Los secretos de Alberto Magno

La versión tradicional francesa, Les admirables secrets d'Albert le Grand , se publicó en Colonia en 1703. Contiene las siguientes partes:

Epístola

Fragmentos:

  • "El tema de este libro es un Ser en movimiento, aplicado al conocimiento de las partes íntimas de las mujeres, para que, cuando estén enfermas, podamos brindarles los remedios adecuados para curarlas, y que al confesarlos, se les impongan penitencias proporcionales a los pecados que hayan cometido."
  • Alberto Magno divide este libro en dos partes; en la primera, escribe a uno de sus amigos; y en la segunda, se sentó a petición de un sacerdote que le instó a aprender algo sobre los secretos de las mujeres, porque están tan llenas de corrupción, cuando se las deja a su aire, que con su sola presencia envenenan a los animales, infectan a los niños [cuando son bebés] envueltos en pañales, manchan el espejo más limpio; finalmente, contagian la viruela o la peste a quienes las conocen en ese momento.

Libro uno

(12 capítulos)

  • El primer libro trata sobre los "secretos de las mujeres" y se titula " De secretis mulierum ". Según Alexandre Colson (1880), se trata de notas extraídas de un curso de Alberto Magno (c. 1245-1248) sobre embriología y ginecología , que se convertiría en el Libro IX de De animalibus (1258). [ 5 ] El editor Joannes Quadrat lo añadió al texto del Gran Alberto en 1580. Se centra en la generación del embrión, en las influencias celestes y en los signos del embarazo. También habla sin rodeos sobre la sexualidad femenina. Fragmentos: "El cuerpo es creado y formado a partir del embrión por los efectos y operaciones de las estrellas [llamadas] planetas... Si el vientre crece y se vuelve redondo en el lado derecho, es un niño". Existen dos versiones: una breve ( De regimine sanitatis , o "la guía de salud"), de Jean de Séville Hispalenis Hispalenis (alrededor de 1145), y otra larga, de Philippe de Tripoli (alrededor de 1250).

Libro dos

(Tres capítulos)

  • Virtudes de las plantas, las piedras y ciertos animales (en latín: De virtutibus herbarum, lapidum and animalium qurundam ) o Experiencias de Alberto ( Experimenta Alberti ). Estos son fragmentos de Alberto Magno, de De Mineralibus , 1256, según Lynn Thorndike , reunidos en torno al tema de los poderes ocultos. Extractos: "La séptima [hierba] es de Venus, se llama "pisterión" o "verbena", su raíz colocada en el cuello cura la escrófula , las infecciones parotídeas , las úlceras y la pérdida de orina... Si queremos volvernos sabios y evitar ser necios, solo tenemos que tomar una piedra llamada "crisolita".
  • Maravillas del mundo (en latín: De mirabilibus mundi ). Estas son citas de obras griegas, árabes y judías, que se remontan a las reseñas de Alberto Magno, un gran lector. Fragmentos: «Todo lo que se llama "cosa maravillosa y sobrenatural" y que vulgarmente se denomina "magia" proviene de los afectos de la voluntad o de alguna influencia celestial en ciertos momentos... Todo ser comunica a todo aquello a lo que está unido sus virtudes y sus propiedades naturales, como vemos en el león, que es un animal intrépido y naturalmente audaz, porque si alguien lleva consigo su ojo, su corazón o la piel entre sus ojos, se volverá valiente, intrépido y aterrorizará a todos los demás animales».

Libro tres

  • «Los maravillosos secretos de la naturaleza». Estos provienen de la historia natural de Plinio el Viejo , quien ofrece recetas mágicas en su famoso libro sobre magia y farmacopea oculta . Fueron añadidos por el editor Bernard du Mont du Chat en 1500, y nuevamente por Oudot en 1604 y 1706.
  • «Virtudes y propiedades de diversos tipos de excremento». Este capítulo contiene extractos de Dioscórides , Galeno y Pablo de Egina sobre las virtudes ocultas de algunos excrementos, lodo y hollín. Fue añadido al texto en la edición de 1706.
  • "Secretos comprobados para el manejo de múltiples metales." Extracto: "Para endurecer cuchillos, broches, etc., enfríe sus cuchillos en la médula de un caballo."

Libro cuatro

Este libro consta de dos partes: Fisiognomía y Procreación. Fue añadido al Grand Albert en 1508 por el editor Quadrat, mencionado anteriormente, y en la edición de 1706.

  • De secretis naturae de Michael Scot
  • Fisiognomía – Fisiognomonia (1203)
  • De hominis procreatione (La procreación en el hombre) – añadido en la edición de 1706
  • Días felices o infelices . Este tratado ofrece un almanaque.
  • Le Preparatif des Fièvres malignes (El Preparativo de las Fiebres Malignas). Esta parte toma elementos del médico Serenus Sammonicus del siglo III.
  • «El régimen de vida» (Regimen vitae). «Des secrets des femmes» (o «Los secretos de las mujeres»). Este tratado se atribuye a Benedictus Canuti, obispo en 1461.

Consejos para el lector / Reflexiones del príncipe de los filósofos

Estas dos secciones se añadieron al texto después de la edición publicada en 1703. El "Príncipe de los Filósofos" se refiere a Aristóteles .

ediciones medievales

Una página de Les admirables secrets d'Albert Le Grand, impresa en la primera mitad del siglo XIX.

El núcleo del libro fue escrito en el siglo XIII. [ 6 ]

  • La primera edición latina conocida data de 1493: Albertus Magnus, Liber aggregationis, Seu Liberetta secretorum of virtutibus herbarum lapidum y animalium quorundam. De mirabilibus mundi. [ 7 ]
  • La primera traducción francesa data de alrededor de 1500, en Turín: Le Grand Albert des Secrets des vertus des herbes, pierres, bêtes (En español: El gran Alberto sobre los secretos de las virtudes de las hierbas, las piedras y las bestias ). [ 8 ]

Paternidad literaria

Muchos expertos, incluido el folclorista Kevin J. Hayes, insisten en que la atribución del Gran Alberto a Alberto Magno es espuria. [ 9 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Davies, Owen (2010). Grimoires: A History of Magic Books . Oxford: OUP. ISBN 9780191509247Consultado el 24 de febrero de 2019 .
  2. ↑ Ellis, Bill (2004). Lucifer Ascending: The Occult in Folklore and Popular Culture . University Press of Kentucky. p. 72. 
  3. ↑ Coleman, William (1977). "LA SALUD DEL PUEBLO: TEMAS MÉDICOS EN LA LITERATURA POPULAR FRANCESA DEL SIGLO XVIII" . Boletín de Historia de la Medicina . 51 (1): 55–74 . JSTOR 44450390. PMID 324547 .  
  4. ↑ Devlin, Judith (1987). La mente supersticiosa: campesinos franceses y lo sobrenatural en el siglo XIX . Yale University Press. pág. 165. 
  5. ^ Colson, Alexandre (1880). Ce sont les secres des dames . Édouard Rouveyre . Consultado el 25 de febrero de 2019 .
  6. ↑ «Albertus Magnus [ zugeschrieben ] » . Wikiwix . vía Libri. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2023 . Consultado el 28 de febrero de 2019 .
  7. ^ Albertus, Magnus, Saint, (1193?-1280.) Liber aggregationis, seu Liber secretorum de virtutibus herbarum, lapidum et animalium quorundam. Roma, Georgius Herolt, 1481. PDF..
  8. ^ Catalog Des Livres De La Bibliotheque De Feu M. Le Duc De La Valliere ( Ed. Digital). Biblioteca Estatal de Baviera: Bure. 1783 . Consultado el 28 de febrero de 2019 . 
  9. ↑ Hayes, Kevin J. (2016). Folklore and Book Culture ( Edición reimpresa). Wipf and Stock Publishers. ISBN  9781498290210Consultado el 21 de marzo de 2019 .