Hispanopedia WikiUn muftiato [ a ] es una entidad territorial administrativa, principalmente en los estados postsoviéticos y del sudeste de Europa , bajo la supervisión de un muftí . En los estados postsoviéticos , las administraciones espirituales similares al muftiato se denominan riyasat .
Un gran muftiato es más importante que un muftiato y está presidido por un gran muftí .
Un gran muftiato o muftiato es responsable de las operaciones diarias de la dirección y supervisa las juntas locales, los clérigos, las mezquitas y los fideicomisos. La estructura de los muftiatos rusos y del sudeste de Europa nunca fue prescrita por la doctrina islámica , sino que se basa en el principio de un orden jurídico y administrativo integral, paralelo a las diócesis cristianas , con el propósito de regular la religión islámica. [ 1 ]
Historia
En 1788, el Imperio ruso bajo la emperatriz Catalina II estableció el primer muftiato en Rusia, llamado « Asamblea Espiritual Musulmana de Orenburgo », gobernado por un muftí supremo que supervisaba el nombramiento de imanes y la administración de mezquitas en todo el imperio. [ 2 ] El muftí era inicialmente nombrado por el emperador, pero con un decreto firmado por el emperador Alejandro I en 1817, se determinó que el muftí debía ser elegido por la comunidad musulmana con la aprobación imperial. La mayoría de los muftíes, sus asistentes y mulás ordinarios fueron elegidos entre los tártaros de Kazán. [ 3 ] [ 4 ] Las funciones del muftí incluían la supervisión del clero musulmán, los nombramientos clericales, la construcción de mezquitas, los matrimonios y divorcios, las herencias, las disputas de propiedad, las donaciones ( waqf ), los casos de desobediencia de los hijos a los padres, la correcta ejecución del culto musulmán y los registros de nacimientos. Con la creación de la Unión Soviética, la Asamblea Espiritual Musulmana de Orenburg fue reemplazada por la Junta Espiritual Central de los Musulmanes. [ 5 ] [ 6 ]
Después de 1944, la administración de los asuntos espirituales de la población musulmana en Rusia fue llevada a cabo por cuatro juntas espirituales independientes: la Administración Espiritual de los Musulmanes de Asia Central y Kazajstán (Taskent), la Administración Espiritual de los Musulmanes del Cáucaso (Bakú), la Administración Espiritual de los Musulmanes del Cáucaso Septentrional (Buynaksk) y la Administración Espiritual de los Musulmanes de la Parte Europea de la URSS y Siberia (Ufa). [ 7 ] La disolución de las cuatro juntas espirituales se produjo con la caída de la Unión Soviética en 1991. Hoy en día, cada una de las antiguas repúblicas soviéticas con poblaciones musulmanas significativas tiene sus propias juntas espirituales independientes. [ 8 ] Se han realizado intentos para unificar todas las organizaciones religiosas islámicas en Rusia en una sola organización paraguas, sin éxito.
En el siglo XIX, los Habsburgo austriacos y los rusos se expandieron por el sureste de Europa, arrebatando territorio al Imperio Otomano y contribuyendo a la creación de países recién independizados. La población musulmana de estos países se organizó bajo la figura de los muftiatos, de forma similar a como ocurría en Rusia. [ 9 ] En la actualidad, la mayoría de los muftiatos del sureste de Europa son independientes del control gubernamental.
Países
Antigua Unión Soviética
Antiguas repúblicas de la Unión Soviética que conservaron muftiatos o "consejos espirituales" tras la disolución de la URSS: Azerbaiyán, Georgia, Kazajistán, Kirguistán, Lituania, Rusia, Tayikistán, Ucrania y Uzbekistán.
Cuatro direcciones espirituales presidieron el territorio de la Unión Soviética hasta la disolución de la URSS en 1991. Los países recién independizados establecieron sus propios muftiatos independientes o "administraciones espirituales" basados en los restos del sistema soviético, [ 1 ] tales como la Administración Espiritual Central de los Musulmanes de Rusia, la Junta Clerical de los Musulmanes de Ucrania , el Consejo Religioso del Cáucaso , la Administración Espiritual de los Musulmanes de Kazajstán y otros.
Europa sudoriental
Entre los países del sureste de Europa que heredaron grandes poblaciones musulmanas tras obtener su independencia del Imperio Otomano entre los siglos XVII y XIX se incluyen: Albania, Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Croacia, Grecia, Kosovo, Macedonia del Norte, Montenegro, Rumania, Serbia y Eslovenia.
Muchos de estos muftiatos o riyasats fueron establecidos por estos países tras su independencia del Imperio Otomano. [ 10 ]
Estructura y organización
En la cúspide de la estructura de un gran muftiato se encuentra un gran muftí y su consejo, seguidos por los muftíes y sus consejos. Los muftiatos independientes son gobernados por un muftí y un consejo. En Rusia (como lo fue durante la Unión Soviética) un muftiato se divide a su vez en qadiyats que son dirigidos por qadis . Directamente subordinados a los qadiyats están los muhtasibats que son encabezados por un muhtasib (originalmente un funcionario otomano encargado de supervisar los pesos y medidas correctos en los mercados y la correcta realización de ciertos rituales). [ 11 ] [ 12 ] En algunos muftiatos, los qadis tienen un rango inferior al de un muhtasib. Cada mahalla o congregación es administrada por un órgano electo llamado mutavalliat compuesto por miembros de la congregación.
El nivel de gobernanza difiere de un país a otro e incluso de un muftiato a otro. En algunos países, los muftíes son elegidos por los fieles, mientras que en otros son designados para el cargo por el consejo de muftíes o por el gobierno. [ 13 ]
Véase también
Notas
Referencias
- 1 2 Robert Geraci (2001). Ventana al Este: identidades nacionales e imperiales en la Rusia zarista tardía . Cornell University Press. ISBN 9780801434228.
- ↑ Maureen Perrie; Dominic Lieven; Ronald Grigor Suny (17 de agosto de 2006). The Cambridge History of Russia: Volumen 2, Rusia imperial, 1689-1917 . Cambridge University Press. ISBN 9780521815291.
- ↑ David Westerlund; Ingvar Svanberg (1999). El islam fuera del mundo árabe. Ampliando el discurso europeo sobre el islam . Psychology Press. ISBN 9780700711246.
- ↑ Nathalie Clayer; Eric Germain (2008). El islam en la Europa de entreguerras . Columbia University Press. ISBN 9780231701006.
- ↑ Yaacov Ro'i (2000). El islam y la Unión Soviética: De la Segunda Guerra Mundial a Gorbachov . Columbia University Press. ISBN 9780231119542.
- ↑ Creando enemigos del Estado: Persecución religiosa en Uzbekistán http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?page=publisher&publisher=HRW&type=&coi=UZB&docid=41528e504&skip=0
- ↑ La politización del Islam en Asia Central postsoviética https://biblicalstudies.org.uk/pdf/rss/31-2_097.pdf
- ↑ Daniel Brower; Edward Azzerinini (1997). El Oriente de Rusia: Fronteras imperiales y pueblos, 1700-1917 . Indiana University Press. ISBN 9780253211132.
- ↑ Samir Amghar; Amel Ioubekeur (2007). Islam europeo: desafíos para las políticas públicas y la sociedad . ISBN 9789290797104.
- ↑ HT Norris (1993). El islam en los Balcanes: religión y sociedad entre Europa y el mundo árabe . Univ. de Carolina del Sur Press. ISBN 9780872499775.
islam balcanes.
- ↑ Shoshana Keller (2001). A Moscú, no a La Meca: La campaña soviética contra el islam en Asia Central, 1917. Bloomsbury Academic. ISBN 9780275972387.
- ↑ Katarzyna Gorak-Sosnowska (2011). Musulmán en Polonia y Europa del Este. Ampliando el discurso europeo sobre el Islam . Katarzyna Górak-Sosnowska. ISBN 9788390322957.
- ↑ "La reorganización de las estructuras musulmanas en Rusia: ¿un ejemplo para Europa? | Europa Crítica" . Archivado del original el 26 de agosto de 2013. Consultado el 20 de mayo de 2013 .
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