Adivinanzas griegas

La mayoría de los acertijos griegos antiguos que sobreviven están en verso. ^{[ 3 ]} Aunque es posible que ya existieran antologías de acertijos escritas en el período helenístico, estas no sobreviven. ^{[ 4 ]} La colección existente más grande de acertijos griegos antiguos es el Libro 14 de la Antología griega , tal como se conserva en el Codex Parisianus suppl. Graecus 384, que contiene unos 50 acertijos en verso. ^{[ 5 ] : 53 n. 10 [ 6 ]} Están en un grupo de unos 150 acertijos: los primeros cincuenta son oráculos; los segundos cincuenta son problemas aritméticos; y los terceros cincuenta acertijos en el sentido tradicional. ^{[ 3 ]} La fecha en que se hizo originalmente esta compilación es incierta, y las fechas de los acertijos individuales son aún menos claras: el más antiguo puede remontarse al griego arcaico, el más reciente al bizantino; ^{[ 7 ]} pero el surgimiento de la compilación en su forma actual se asocia generalmente con Constantino Céfalo , quien trabajó en el siglo X. ^{[ 8 ]} La mayoría trata sobre objetos cotidianos como el humo, un pez, un espejo, vino o pipas; el segundo grupo más grande trata sobre figuras mitológicas, poniendo a prueba el conocimiento del público sobre los detalles de sus historias. ^{[ 9 ]} Es probable que entre los precursores de la Antología griega , la antología de Céfalo del siglo IX contuviera acertijos. ^{[ 10 ]}

Supuestamente, Ateneo de Náucratis (activo hacia el año 200 d.C.) compiló una copiosa antología de acertijos griegos antiguos que citaba a unos 1250 autores bajo el título de Epítome .

Según Naerebout y Beerden,

En las sociedades griegas competitivas, las palabras eran un elemento fundamental de la competencia: no cabe duda de la popularidad de los juegos de palabras en el mundo griego. Las adivinanzas también gozaban de esta popularidad: las adivinanzas de los simposios están particularmente bien documentadas; parece que no había simposio sin una buena cantidad de adivinanzas. La adivinanza de concurso era una forma conocida de adivinanza. Así pues, las adivinanzas impregnaban la vida griega en muchos niveles y en muchas ocasiones. ^{[ 11 ]}

Una fuente clave para esta cultura es Ateneo . ^{[ 12 ]}

El enigma clásico más famoso es el Enigma de la Esfinge : Edipo mató a la Esfinge al comprender la respuesta al enigma que planteaba. ^{[ 13 ]} Este es solo un ejemplo, sin embargo, de un considerable conjunto de oráculos enigmáticos en la literatura griega antigua : las respuestas enigmáticas de los dioses a las personas que consultaban oráculos parecen haber sido un tropo literario significativo, entre otras cosas, una forma de advertir a los oyentes sobre los peligros y las dificultades de buscar la guía divina. ^{[ 14 ]} El estilo enigmático de Heráclito se superpone en cierta medida con los enigmas. ^{[ 15 ]} Aunque Platón informa que los niños griegos antiguos sí participaban en juegos de enigmas (República 479c), también reconoció la importante función que los enigmas pueden desempeñar al mostrar lo que no se puede decir literalmente sobre las verdades últimas (Cartas, libro 2, 312d). Aristóteles consideró los enigmas lo suficientemente importantes como para incluir una discusión sobre su uso en su Retórica. Describe la estrecha relación entre acertijos y metáforas: «Los buenos acertijos, en general, nos proporcionan metáforas satisfactorias; pues las metáforas implican acertijos, y por lo tanto un buen acertijo puede proporcionar una buena metáfora». ^{[ 16 ]} No se sabe que Aristóteles haya compuesto acertijos, pero «entre sus pseudoepígrafos aparentemente había una colección de frases y expresiones metafóricas, similares a acertijos», ahora perdidas. ^{[ 17 ] : 53}

Algunos de los acertijos de la Antología Griega podrían remontarse a la antigüedad. El siguiente, por ejemplo, es un acertijo sobre el año, ampliamente difundido y atribuido a Cleóbulo ( activo en el siglo VI a. C.):

Hay un padre y doce hijos; cada uno de ellos tiene treinta y dos hijas de distinta apariencia: algunas son blancas y otras negras; son inmortales y, sin embargo, todas se desvanecen. ^{[ 18 ]}

(La respuesta es el año, sus días y sus noches).

Otros ejemplos de la Antología griega , traducidos por E.S. Forster, incluyen:

Yo doy a luz a mi madre, ella me da a luz a mí: a veces soy mayor que ella, a veces menor. (xiv.41)

Te miro siempre que tú me miras;

Tú ves, pero yo no veo; no tengo vista; hablo, pero no tengo voz; tu voz se oye;

Mis labios solo pueden abrirse inútilmente. (xiv.56)

Un solo viento sopla: diez marineros reman a favor de dos navíos, y un solo timonel los gobierna. (xiv.14)

Soy un niño negro engendrado por un padre brillante,

Un pájaro sin alas, fugaz al cielo desde la tierra. Cada ojo que se encuentra conmigo llora, pero no de pena,

Y en el aire me desvanezco al nacer. (xiv.5)

Soy un bulto ennegrecido, y el fuego me engendró:

Mi madre era un árbol en la escarpada montaña. Salvé de las heridas el carro del mar,

Si mi padre me derrite en un recipiente profundo. (xiv.61)

Las respuestas son: noche y día; un reflejo en un espejo; flauta doble tocada por una persona con diez dedos; humo; brea, utilizada para calafatear barcos. ^{[ 19 ]}

El último de los maestros de acertijos literarios no cristianos conocidos de Grecia es el emperador Juliano . ^{[ 5 ] : 54}

La edición principal de adivinanzas bizantinas, de Čelica Milovanović, abarca 214 de las aproximadamente 300 adivinanzas conocidas. Milovanović divide el corpus en los siguientes géneros e identifica adivinanzas sobre los siguientes temas (junto con 29 sin solución conocida [núms. 186-214]; las listas a continuación indican la numeración de cada adivinanza en su edición). ^{[ 22 ]}

• Florencia, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plutei 32.16, f. 382v . ^{[ 23 ]} (acertijos recopilados por Maximus Planudes entre 1280 y 1283, que se superponen con los del Libro 14 de la Antología Palatina . ^{[ 24 ]}