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Movimiento Pluma Verde

El Movimiento Pluma Verde fue una serie de protestas universitarias contra el macartismo durante el apogeo de la Caza de Brujas en Estados Unidos. El movimiento surgió en respue...

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El Movimiento Pluma Verde fue una serie de protestas universitarias contra el macartismo durante el apogeo de la Caza de Brujas en Estados Unidos. El movimiento surgió en respuesta a un intento de censurar a Robin Hood por sus supuestas connotaciones comunistas y, con el tiempo, se extendió a universidades de todo el país.

Fondo

El Movimiento Pluma Verde surgió en pleno apogeo del Miedo Rojo y el macartismo en Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial , el establecimiento de gobiernos comunistas en el extranjero y la Gran Depresión , después de la cual muchos se desilusionaron con el capitalismo. Los estadounidenses estaban especialmente paranoicos ante la posibilidad de tener comunistas en el país, sobre todo en el gobierno, por lo que los supuestos comunistas a menudo eran juzgados y destituidos. Personajes como el senador Joseph McCarthy supieron capitalizar este temor generalizado al comunismo para obtener poder político. McCarthy afirmó tener los nombres de más de 200 comunistas en el Departamento de Estado y llevó a cabo una serie de campañas de desprestigio televisadas para expulsar a los comunistas del gobierno. Sin embargo, sus intentos de encontrar comunistas fracasaron en gran medida; terminó acusando al ejército estadounidense de albergar comunistas, lo que provocó su caída y su irrelevancia tras la investigación que inició sobre el ejército en 1953.

Censura

La censura fue una parte importante del Miedo Rojo y la contención del comunismo en Estados Unidos. Las industrias del cine y la música fueron especialmente censuradas, al igual que la literatura. Escritores, guionistas, directores, etc., a menudo eran investigados y vetados debido a acusaciones de sus supuestas creencias comunistas. Abogados, trabajadores sociales y, especialmente, maestros perdieron sus empleos por la misma razón. También se exigieron juramentos de lealtad a los maestros en más de 39 estados para garantizar que no impartieran lecciones de tendencia comunista a los estudiantes. [ 1 ] La literatura educativa y la literatura en los planes de estudio universitarios fueron particularmente atacadas bajo el macartismo debido al temor de que se enseñara comunismo a los estudiantes. Como resultado, muchas obras famosas fueron censuradas durante la década de 1950, incluyendo El hombre invisible de Ralph Ellison , Desobediencia civil de Henry David Thoreau y Las uvas de la ira de John Steinbeck . [ 2 ] El género literario recientemente popular, los cómics, también fue objeto de especial atención porque se consideraba que corrompían las mentes de los jóvenes. El Subcomité del Senado sobre Delincuencia Juvenil supervisó este problema y se propuso prohibir completamente los cómics.

macartismo

El senador Joseph McCarthy de Wisconsin llevó a cabo una serie de investigaciones y audiencias durante la década de 1950 con el objetivo de exponer la supuesta infiltración comunista en diversas áreas del gobierno estadounidense. McCarthy cobró notoriedad en febrero de 1950 al afirmar que poseía una lista de comunistas que se habían infiltrado en el Departamento de Estado. Elegido presidente del Comité de Operaciones Gubernamentales en 1952, utilizó su posición en el Subcomité de Investigaciones para realizar una amplia campaña de desprestigio. A pesar de investigar varios departamentos e interrogar a testigos sobre sus presuntas afiliaciones comunistas, no logró identificar a ningún comunista en el gobierno. El macartismo alcanzó su apogeo y comenzó su declive cuando inició una investigación sobre posibles actividades de espionaje y subversión en los Laboratorios de Ingeniería del Cuerpo de Señales del Ejército en Fort Monmouth, Nueva Jersey, que culminó en 36 días de audiencias televisadas en 1954. Sin embargo, McCarthy luego cambió el enfoque de la investigación hacia si el Ejército había ascendido a un dentista que se había negado a responder preguntas de la Junta de Control de Seguridad y Lealtad. Las audiencias alcanzaron su punto álgido cuando McCarthy afirmó que Joseph Welch, el abogado del Ejército, había empleado a un hombre que en algún momento había pertenecido a un grupo fachada comunista. Welch reprendió al senador diciendo: "¿Acaso no tiene usted, señor, ningún sentido de la decencia? ¿No le queda ni un ápice de decencia?", y desacreditó a McCarthy y su investigación. Esto, junto con la transmisión de las tácticas de McCarthy, puso al público en su contra, y el apoyo hacia él se desplomó. McCarthy fue aún más debilitado por un editorial televisivo crítico del periodista Edward R. Murrow . El Senado votó 67 a 22 en diciembre de 1954 para censurar a McCarthy por conducta impropia. [ 3 ] [ 4 ]

Motivación

Los estudiantes responsables de iniciar este movimiento estaban motivados no solo por el Miedo Rojo, sino también por su fe religiosa. En una entrevista, Bernard Bray, uno de los cinco estudiantes originales, habló sobre cómo él y sus amigos asistían a la Fraternidad Roger Williams en una iglesia bautista local para discutir temas sociales mientras realizaban vísperas. El grupo se reunía para debatir los miércoles por la noche y para cenas comunitarias los domingos por la noche dirigidas por el Dr. W. Douglas Rae, asesor de la iglesia, y la Srta . Emily Watson , asesora académica. El propósito del grupo era promover la acción social cristiana en la comunidad y en el campus. [ 5 ] Bray explicó la importancia de estas reuniones diciendo que “mi tipo de espiritualidad era una... lucha por encontrar una manera de hacer que la voluntad de Dios se convirtiera en realidad en mi vida y para eso, trabajar en comunión con otros y la Fraternidad Roger Williams era el contexto ideal para hacerlo”. A medida que el macartismo se hacía más y más popular, los estudiantes sintieron la necesidad de alzar la voz. Bray prefería pensar en el movimiento más como una labor cristiana que como un activismo valiente. Y fue gracias a esa fe que los cinco estudiantes encontraron la fuerza para afrontar las posibles consecuencias.

También le inspiró un seminarista que conoció en su infancia, quien se negó a luchar en la Segunda Guerra Mundial y fue encarcelado por ello. El activismo religioso de sus padres, Helen y Earl Bray, quienes se levantaron y abandonaron su iglesia después de que alguien hiciera un comentario racista sobre un estadounidense de origen japonés, también lo impulsó a actuar. Cuando se le preguntó por qué los intentos de censurar a Robin Hood lo llevaron a la acción, explicó que el problema no era tanto Robin Hood en sí, sino «una gran oportunidad para encontrar un símbolo con el que luchar contra el macartismo; era más una cuestión de principios».

El Movimiento

El 13 de noviembre de 1953, Ada White, de la Comisión de Libros de Texto de Indiana, identificada únicamente como la Sra. Thomas J. White en las noticias de la época, [ 6 ] propuso prohibir la historia de Robin Hood en el currículo de primaria debido a sus supuestas connotaciones comunistas. Afirmó que Robin Hood encarnaba los ideales comunistas y socialistas porque robaba a los ricos para dárselo a los pobres, diciendo: «Ahora existe una directiva comunista en la educación para enfatizar la historia de Robin Hood. Quieren enfatizarla porque robó a los ricos y se lo dio a los pobres. Esa es la línea comunista. Es simplemente una difamación de la ley y el orden, y cualquier cosa que perturbe la ley y el orden es su presa». Robin Hood no fue prohibido en las escuelas de Indiana; sin embargo, el gobernador de Indiana, George Craig, sí dijo que «los comunistas se han dedicado a distorsionar el significado de la leyenda de Robin Hood». De hecho, la iniciativa de la Sra. White para prohibir el tema tuvo el efecto contrario al deseado. [ 7 ]

En respuesta a este intento de prohibir Robin Hood, y a la caza de brujas de McCarthy de la que formaba parte, cinco estudiantes de la Universidad de Indiana Bloomington —Bernard Bray, estudiante de tercer año; Mary Dawson, estudiante de segundo año; Edwin Napier, estudiante de posgrado; Blas Davila, estudiante de tercer año; y Jeanine Carter, estudiante de último año— iniciaron el Movimiento de la Pluma Verde. Estos estudiantes eran nativos de Indiana, en su mayoría de pueblos pequeños, aunque el líder del grupo, Blas Davis, era del área de Gary-Hammond-East Chicago. La mayoría eran estudiantes de pregrado de artes liberales, con un estudiante de posgrado en historia. [ 5 ] Los estudiantes fueron a una granja avícola local, compraron seis bolsas grandes de plumas de pollo, las llevaron al sótano de una casa cercana y las tiñeron de verde para representar la que usaba Robin Hood. [ 8 ] Luego, el 1 de marzo de 1954, colocaron una en cada tablón de anuncios del campus para protestar contra la censura, sujetándolas a botones blancos con lemas como "Son tus libros; no dejes que el macartismo los queme". [ 5 ] Estos estudiantes se hacían llamar los "alegres forajidos" de Robin Hood y distribuían periódicos anónimos de protesta contra el macartismo. Blas Davila, uno de los cinco estudiantes de pregrado que idearon el plan, posteriormente se convirtió en profesor de psicología en la Universidad de Indianápolis.

Las reacciones al movimiento fueron mixtas. Los estudiantes, en general, lo apoyaron, con comentarios positivos del periódico estudiantil, The Indiana Daily Student , y la estación de televisión local. Algunas contribuciones financieras permitieron a los organizadores encargar más plumas y botones una vez que se distribuyó el primer lote. Distribuyeron una declaración de intenciones, "Esto es lo que creo", con la ayuda de una imprenta local, en la que exponían su apoyo a la libertad académica y la libertad de expresión, al tiempo que advertían sobre los peligros que el macartismo representaba para estos ideales. [ 5 ] Sin embargo, sus acciones fueron extremadamente radicales en un momento en que los estudiantes de primer y segundo año de la IU todavía estaban obligados a participar en el ROTC y más del 50% de la nación apoyaba el macartismo y solo el 29% lo veía desfavorablemente, según una encuesta de Gallup de 1954. Los estudiantes fueron investigados por el FBI y un periódico local, y finalmente admitieron el hecho en una carta a The Indiana Daily Student. [ 9 ] El Bloomington Herald Telephone llamó a los activistas "tontos" y "melenudos". [ 10 ] Sin embargo, profesores del departamento de psicología y de la Facultad de Derecho apoyaron el movimiento, al igual que la sección local de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles . Aunque algunos profesores se negaron a comentar sobre el movimiento por temor a represalias, el departamento de psicología brindó cierto apoyo ofreciendo protección administrativa. Los intentos de los organizadores de Green Feathers de traer al senador J. William Fulbright , un destacado crítico del senador McCarthy, al campus fueron rechazados por los administradores, quienes les dijeron que solo las organizaciones aprobadas por la universidad podían usar las instalaciones del campus con fines políticos, citando una política de 1945 de la junta directiva.

En mayo de 1954, el grupo decidió solicitar el reconocimiento oficial como organización universitaria y envió una constitución al senado estudiantil declarando que estarían abiertos a todos los estudiantes para promover debates políticos desde todos los puntos de vista. Aunque el senado estudiantil aprobó la constitución, el presidente de la IU, Herman B. Wells, denegó la solicitud de reconocimiento oficial del Movimiento Pluma Verde por considerarlo demasiado político, y temía que la aprobación universitaria se interpretara como un respaldo a la postura anti-McCarthy del grupo, citando nuevamente la política de 1945. La sección de la IU de la Asociación Americana de Universidades respondió a Wells con una enérgica declaración de apoyo al movimiento Pluma Verde y reafirmando su compromiso con el papel de la universidad en la promoción del debate abierto sobre temas políticos controvertidos. [ 8 ] [ 5 ] Después de esto, los estudiantes decidieron cambiar su enfoque de la lucha contra el macartismo al derecho a la protesta . Poco después de que la universidad anunciara su decisión de rechazar a las Plumas Verdes, apareció una carta al editor en el Indiana Daily Student del "Consejo Ejecutivo de las Plumas Verdes". Un fragmento de la carta dice: "De hecho, difícilmente podemos concebir algún tipo de libertad académica significativa en un campus, a menos que se permita, si no se fomente, la formación de grupos partidistas". [ 11 ]

Aunque el apoyo al macartismo era elevado, también hubo muchas voces en contra de este abuso de poder gubernamental, siendo estos cinco estudiantes un claro ejemplo. Louise Derman-Sparks, quien se unió al movimiento Pluma Verde cuando estaba en la escuela secundaria, dijo que "como hija de la época de McCarthy, estaba enojada por la represión y también asustada". [ 12 ]

Sin embargo, el movimiento no duró mucho. Cuando los estudiantes terminaron las clases en verano, su interés por la libertad de expresión y la libertad académica disminuyó. Además, la caída del senador McCarthy también contribuyó a su declive. Las audiencias del Ejército contra McCarthy ese año fueron televisadas y miles de estadounidenses vieron al abogado del Ejército, Joseph Welch, reprender públicamente al senador, quien posteriormente fue condenado por el Senado de los Estados Unidos. Cuando los estudiantes regresaron a clases en otoño, los organizadores de Green Feathers no retomaron sus esfuerzos por promover el debate político en el campus. Así, el movimiento llegó a su fin.

Efectos

La noticia del Movimiento Pluma Verde de la IU se extendió a otras universidades a través de periódicos locales y universitarios de todo el país, así como a través de The Young Socialist Challenge , el boletín de la Liga Socialista Juvenil. La Liga Juvenil Laborista (LYL), una rama de la Liga de Jóvenes Comunistas de EE. UU., distribuyó pequeños botones blancos con la pluma verde como símbolo de solidaridad. Estudiantes de otras universidades se pusieron en contacto con ellos para solicitar folletos, botones de protesta y plumas, y en el transcurso de unas pocas semanas, la protesta se convirtió en un movimiento universitario a nivel nacional, comenzando con secciones en Wisconsin y Michigan y extendiéndose por todo el país. Posteriormente, los grupos Pluma Verde se extendieron a las universidades de Harvard, Michigan, Wisconsin, Illinois, Chicago y Purdue. [ 8 ]

Harvard y UCLA

Para el 21 de mayo, el Harvard Crimson informaba que se había formado un club Pluma Verde en Harvard y que buscaba reconocimiento para distribuir botones Pluma Verde en los comedores. [ 13 ] Stephen S. Willoughby, quien había organizado una campaña "Joe debe irse" para destituir al senador Joseph McCarthy , dirigía la organización Pluma Verde en Harvard. [ 14 ] En la Universidad de California, Los Ángeles (UCLA), los estudiantes planeaban marchar en apoyo del Movimiento Pluma Verde. La marcha atrajo a 500 participantes; según Maurice Isserman , los organizadores de la marcha eran una improbable coalición de comunistas del campus y shachtmanitas . [ 15 ] Desafortunadamente, los pines que habían pedido para la marcha no llegaron a tiempo. De manera similar al grupo de la IU, fueron a la avicultura local a comprar plumas y las tiñeron de verde. Plumas verdes se esparcieron por todo el campus durante la marcha, que contó con un pregonero vestido de Robin Hood seguido de 200 estudiantes vestidos como sus Hombres Alegres que coreaban consignas anti-McCarthy. Al final de la marcha, el profesor Currin V. Shields pronunció un discurso en defensa de la Primera Enmienda. Muchos estudiantes continuaron usando los pines y plumas del movimiento después de los eventos iniciales. [ 16 ] El movimiento Pluma Verde incluso se extendió a Nottinghamshire, Inglaterra, el hogar tradicional de Robin Hood, y los residentes allí se burlaron de la asociación de Robin Hood con el comunismo. [ 8 ] Aunque el movimiento Pluma Verde duró solo dos semestres y terminó después de que el senador McCarthy fuera censurado por el Senado de los Estados Unidos en diciembre de 1954, logró evitar la censura de Robin Hood [ 17 ] y sirvió como un desafío importante al poder abusivo del macartismo y la interferencia del gobierno en la vida de las personas.

Década de 1960 y posteriores

Aunque el movimiento en sí fue efímero y duró menos de un año, sus efectos aún se sienten hoy, ya que el activismo estudiantil sigue siendo una forma importante para que los estudiantes hagan oír su voz. El Movimiento Pluma Verde abogó por la inclusión, la equidad y la justicia para todos, basándose en su fe religiosa. Estos ideales serían temas importantes para los activistas estudiantiles posteriores en la década de 1960 y más allá. Se dijo que el Movimiento Pluma Verde en UCLA fue "un punto de inflexión en el activismo estudiantil en el campus porque este tipo de actuación política no estaba sancionada por la administración". [ 8 ] Las universidades han comenzado a incluir cada vez más grupos de activistas estudiantiles después del Movimiento Pluma Verde, lo que permite a los estudiantes conversar sobre temas apremiantes del momento y planificar y tomar medidas. Los nuevos avances tecnológicos también han permitido a los estudiantes expresar su opinión a través de diferentes medios para llegar a una audiencia más amplia, lo que ha hecho que el activismo estudiantil sea mucho más prominente y común después del Movimiento Pluma Verde. El problema de la censura, como se vio en este movimiento, también es un problema que las personas aún enfrentan hoy.

Referencias

  1. ↑ "Anticomunismo en la década de 1950 | El Instituto Gilder Lehrman de Historia Estadounidense" . www.gilderlehrman.org . 15 de agosto de 2012. Consultado el 16 de mayo de 2017 .
  2. ↑ "Formas de censura durante la década de 1950 | Sinónimo" . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
  3. ↑ "McCarthyismo: Historia y hechos" . Enciclopedia Británica . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
  4. ↑ Henretta, JA, Hinderaker, E., & Self, RO (2018). El macartismo. En R. Edwards (Ed.), Historia de Estados Unidos para el curso AP (Novena ed., pp. 766-767). Boston, MA: Bedford, freeman & worth.
  5. 1 2 3 4 5 Bicentenario, Oficina del IU (2019-08-01). "El Movimiento Pluma Verde" . Pride.IU.edu . Recuperado el 29-05-2020 .
  6. ↑ Mitchell, Dawn (11 de octubre de 2018). "¿Formaba parte Robin Hood de una conspiración comunista en las escuelas de Indiana?" . IndyStar.com . Indianapolis Star . Archivado del original el 25 de noviembre de 2018. Consultado el 30 de agosto de 2025 .
  7. ↑ Eschner, Kat. "Los estudiantes se aliaron con Robin Hood durante este movimiento antimacartista" . Revista Smithsonian . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
  8. 1 2 3 4 5 "» El proyecto educativo Zinn del Movimiento Pluma Verde" . zinnedproject.org . Octubre de 2016. Consultado el 16 de mayo de 2017 .
  9. ↑ "Documentos del Movimiento Pluma Verde" (PDF) . 27 de mayo de 2020.
  10. ↑ Branigin, John, "What Did it Matter: The Legacy of Protest", Indiana Alumni Magazine , marzo-abril de 2001. Consultado el 29 de noviembre de 2009.
  11. ↑ "Plumas revueltas" . Indiana Daily Student . 28 de mayo de 2020.{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  12. ↑ "Movimiento Pluma Verde - Enseñar para el Cambio" . Enseñar para el Cambio . 18 de noviembre de 2013. Consultado el 17 de mayo de 2017 .
  13. ↑ "'Green Feather' pide reconocimiento", Harvard Crimson , 21 de mayo de 1954. Consultado el 29 de noviembre de 2009.
  14. ↑ "Grupo Pluma Verde para combatir el macartismo comenzará aquí pronto | Noticias | The Harvard Crimson" . www.thecrimson.com . Consultado el 17 de mayo de 2017 .
  15. ↑ Isserman, Maurice, Si tuviera un martillo: la muerte de la vieja izquierda y el nacimiento de la nueva izquierda (Basic Books, 1987), pág. 63.
  16. ↑ Ides, Matthew (28 de mayo de 2020). "Cruising For Community: Youth Culture and Politics in Los Angeles, 1910-1970" (PDF) .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  17. ↑ Clark, Thomas D., Indiana University: Midwestern Pioneer (Indiana University Press, 1977) vol. 4, págs. 232-238.
  • "El Movimiento de la Pluma Verde" de Alison Kysia, basado en una entrevista realizada en 2013 con el participante Bernard Bray.
  • "LOS DOCUMENTOS DEL MOVIMIENTO DE LA PLUMA VERDE, 1953-1954, 2005" Archivado el 8 de junio de 2015 en Wayback Machine.
  • Plumas alborotadas En una época intimidada por el rojo, un grupo de estudiantes vio el verde Artículo del Indiana Daily Student de 2005