Gregory Baum

Gerhard Albert Baum (20 de junio de 1923 – 18 de octubre de 2017), más conocido como Gregory Baum , fue un sacerdote y teólogo canadiense de origen alemán perteneciente a la Iglesia Católica . Se dio a conocer en Norteamérica y Europa en la década de 1960 por su trabajo sobre el ecumenismo , el diálogo interreligioso y la relación entre la Iglesia Católica y los judíos . A finales de la década de 1960, ingresó en la New School for Social Theory de Nueva York y se convirtió en sociólogo, lo que lo llevó a trabajar en la creación de un diálogo entre la sociología clásica ( Marx , Tocqueville , Durkheim , Tönnies , Weber , etc.) y la teología cristiana. ^{[ 1 ]}

En la década de 1970, acogió con beneplácito las ideas de la Teología de la Liberación provenientes de América Latina y otras sociedades. También se interesó por la obra de Karl Mannheim y desarrolló un programa de crítica ideológica con la esperanza de eliminar los elementos ideológicos o prejuiciosos de la religión.

En las décadas de 1980 y 1990, Baum prosiguió sus estudios sobre la crítica de la ideología integrando la obra de la Escuela de Frankfurt de Teoría Crítica. Relacionó el concepto de la Escuela de Frankfurt de "el fin de la crítica inocente" con la " opción preferencial por los pobres " de la teología de la liberación .

Nacido en Berlín de madre judía y padre protestante, se mudó a Canadá desde Inglaterra como refugiado de guerra. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Llegó en barco a Quebec en 1940 junto con otros alemanes, la mayoría judíos; fueron alojados en campos de refugiados bajo control militar. Tras varios traslados entre Quebec, Trois-Rivières, Nuevo Brunswick y Farnham, finalmente fue enviado a Sherbrooke , Quebec.

Baum fue profesor de teología y sociología en el University of Saint Michael's College de la Universidad de Toronto y, después de 1986, profesor de ética teológica en la Facultad de Estudios Religiosos de la Universidad McGill . En Montreal, estuvo vinculado al Centro Jesuita Justicia y Fe hasta su fallecimiento. Durante su tiempo en el University of Saint Michael's College, Baum exploró la relación entre el pensamiento teológico y el sociológico, en contraposición a la relación entre la teología y la filosofía.

Durante el Concilio Vaticano II, fue perito , o asesor teológico, en la Secretaría Ecuménica, la comisión responsable de tres documentos conciliares: Sobre la libertad religiosa , Sobre el ecumenismo y Sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas . Redactó un primer borrador del documento conciliar Nostra aetate, la Declaración sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas, ^{[ 4 ]} que posteriormente se amplió para abarcar todas las religiones del mundo. También formó parte del pequeño grupo de teólogos que trabajaron en el cuarto y último borrador, que fue promulgado por el Papa Pablo VI el 28 de octubre de 1965. ^{[ 5 ]}

Baum fue secularizado en 1974. ^{[ 6 ]}

En particular, instó al cese de los esfuerzos cristianos por convertir a los judíos , escribiendo en una publicación de 1977:

Tras Auschwitz, las iglesias cristianas ya no desean convertir a los judíos. Si bien pueden no estar seguras de los fundamentos teológicos que las eximen de esta misión, las iglesias se han dado cuenta de que pedir a los judíos que se conviertan al cristianismo es una forma espiritual de borrarlos de la existencia y, por lo tanto, solo refuerza los efectos del Holocausto. ^{[ 7 ]}

Desde 1962 hasta 2004, fue editor de The Ecumenist , una revista de teología, cultura y sociedad. Continuó colaborando con The Ecumenist , editando un número al año hasta su muerte. También fue miembro y editor frecuente de la revista católica internacional Concilium . Apoyó la ordenación de mujeres. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Firmó la Declaración de los Académicos Católicos sobre la Autoridad en la Iglesia . ^{[ 10 ]}

En 1946, mientras estudiaba matemáticas en la Universidad McMaster, un amigo le regaló un ejemplar de las Confesiones de Agustín. Poco después se convirtió al catolicismo. En 1947 ingresó en la Orden Agustina y fue ordenado sacerdote. En 1978, tras abandonar la orden, se casó con su amiga íntima Shirley Flynn y vivió con ella hasta su fallecimiento en 2007. Permaneció firme en su compromiso de "explorar mi sexualidad de forma no conformista". ^{[ 11 ]} Gran defensor de los homosexuales en la Iglesia, Baum había sido consciente desde la adolescencia de su propia atracción por los hombres. Tras mudarse a Montreal en 1986, se enamoró de un exsacerdote. ^{[ 12 ]} Baum falleció en un hospital de Montreal el 18 de octubre de 2017, rodeado de sus amigos. Su funeral se celebró en su parroquia, Saint Pierre-Apôtre, en Montreal.

El autor canadiense Michael Higgins, quien conoció a Baum por primera vez en 1968, escribe: «La cortesía, la ingenuidad y la camaradería son las cualidades personales y profesionales que han definido su vida y vocación, independientemente del entorno: universidad, cancillería, salón parroquial, casa de retiros o célula activista». ^{[ 13 ]}

• Para que sean uno , Newman Press, 1958.
• Progreso y perspectiva , 1962.
• Kerk en eenheid, voortgang en vooruitzichten, 1964
• ¿Es antisemita el Nuevo Testamento?: Una reevaluación del Nuevo Testamento, 1965.
• El futuro del debate sobre las creencias (ed.), Herder & Herder , 1967.
• La credibilidad de la Iglesia hoy , Herder & Herder , 1968.
• Fe y doctrina: una visión contemporánea, 1969.
• El hombre en transformación , Herder & Herder , 1970.
• El debate sobre la infalibilidad, 1971.
• Los judíos, la fe y la ideología, 1973.
• La Iglesia como institución, 1974.
• Religión y alienación , Paulist Press , 1975.
• Teología cristiana después de Auschwitz, 1977.
• La verdad más allá de la relatividad: la sociología del conocimiento de Karl Mannheim , Conferencia Marquette, Marquette University Press , 1977.
• El imperativo social, 1979.
• Católicos y socialismo canadiense  : pensamiento político en las décadas de 1930 y 1940, 1980.
• La prioridad del trabajo: Comentario sobre el «Laborem exercens» de Juan Pablo II, Paulist Press , 1982.
• El Holocausto y la teología cristiana, 1982.
• George Tyrrell y la tradición católica, 1982.
• Nuevos movimientos religiosos, 1983.
• Ética y economía: La opinión de los obispos católicos de Canadá sobre la crisis económica de 1984.
• La Revolución Sexual, 1984.
• Teología y sociedad , Paulist Press , 1986.
• Teología de la liberación y marxismo, 1986.
• Thomas Berry y la Nueva Cosmología, 1987.
• Compasión y solidaridad: La Iglesia para los demás (Las conferencias Massey de la CBC de 1987), Anansi Press , 1988.
• Deportes, 1989.
• La lógica de la solidaridad: comentarios sobre la encíclica del Papa Juan Pablo II sobre la preocupación social, 1990.
• Compasión y solidaridad  : La Iglesia para los demás, 1990.
• Dios y el capitalismo: una crítica profética de la economía de mercado, 1991.
• 'La Iglesia en Quebec' , Novalis , 1992 .
• Ensayos de teología crítica, Sheed y Ward, 1994.
• Karl Polanyi sobre ética y economía, McGill-Queen's University Press , 1996.
• La reconciliación de los pueblos: un desafío para las iglesias, 1997.
• El siglo XX: una visión general teológica, 1999.
• Nacionalismo, religión y ética , McGill-Queen's University Press , 2001.
• La reconciliación de los pueblos: un desafío para las iglesias, 2002.
• Le Monothéisme  : Un Dieu, tres religiones, 2003.
• "Recuperando la democracia: la justicia social y la economía política de Gregory Baum y Kari Polanyi Levitt", editado por Marguerite Mendell , McGill-Queen's University Press , 2005.
• Étonnante Église, 2006.
• Signos de los tiempos: pluralismo religioso e injusticia económica , Novalis , 2008.
• La teología de Tariq Ramadan: una perspectiva católica , University of Notre Dame Press , 2009.
• Islam et modernité: el pensamiento de Tariq Ramadan, 2010.
• "Verdad y relevancia: la teología católica en el Quebec francófono desde la Revolución Tranquila", McGill-Queen's University Press , 2014.
• Verdad y relevancia: teología católica en el Quebec francés desde la revolución silenciosa, 2014; traducción  : Vérité et pertinence  : un look sur la théologie catholique au Québec depuis la Révolution tranquille, 2014.
• "Fernand Dumont: Un sociólogo que se adentra en la teología", McGill-Queen's University Press , 2015.
• "El petróleo no se ha agotado: La historia de mi trayectoria teológica", McGill-Queen's University Press , 2016.
• Novalis reeditó en 2006 una segunda edición de su libro fundamental de 1975, Religión y alienación .

Posee doctorados honoris causa de Huron University College , London, Ontario; St. Francis Xavier University , Antigonish, NS; Ohio Wesleyan University , Delaware, Ohio; Lafayette College , Easton, Pa.; Wilfrid Laurier University , Waterloo, Ontario; McMaster University , Hamilton, Ontario; Concordia University , Montreal, Quebec, y St. Jerome's University, Waterloo, Ontario.

En 1990, fue nombrado Oficial de la Orden de Canadá en reconocimiento a ser "una guía e inspiración para generaciones de estudiantes de diferentes credos y orígenes". ^{[ 14 ]}

• Bruno Hussar — ​​coautor de Nostra aetate
• John M. Oesterreicher — coautor de Nostra aetate

• Rebecca McKenna, «La misión transformadora de la Iglesia en el pensamiento de Gregory Baum», Theological Studies, 1998. Archivado el 21 de marzo de 2017 en Wayback Machine .
• Entrevista con Gregory Baum: “Fe, comunidad y liberación”
• Mención honorífica de la Universidad Concordia , noviembre de 2002, Departamento de Gestión de Documentos y Archivos de la Universidad Concordia.
• Apariciones en C-SPAN