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Kalpa (Vedanga)

Kalpa ( sánscrito : कल्प ) significa "apropiado, adecuado" y es una de las seis disciplinas del Vedānga , o ciencia auxiliar relacionada con los Vedas , las escrituras del hindu...

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Kalpa ( sánscrito : कल्प ) significa "apropiado, adecuado" y es una de las seis disciplinas del Vedānga , o ciencia auxiliar relacionada con los Vedas , las escrituras del hinduismo . [ 1 ] Este campo de estudio se centra en los procedimientos y ceremonias asociados con la práctica ritual védica . [ 2 ] [ 1 ]

Los textos principales del Kalpa Vedanga se denominan Kalpa Sutras en el hinduismo. [ 3 ] El alcance de estos textos incluye rituales védicos, ritos de paso asociados con eventos importantes de la vida como el nacimiento, la boda y la muerte en la familia, así como la conducta personal y los deberes apropiados en la vida de un individuo. [ 4 ] La mayoría de los textos Kalpasutras han sufrido interpolaciones, cambios y la consiguiente corrupción a lo largo de su historia, y el Apasthamba Kalpasutra, auxiliar del Yajurveda, podría ser el texto mejor conservado de este género. [ 5 ]

Los Kalpa Sutras también se encuentran en otras tradiciones indias, como el jainismo . [ 6 ]

Etimología

Kalpa es una palabra sánscrita que significa "precepto apropiado, adecuado, competente y sagrado", y también se refiere a uno de los seis campos de estudio del Vedanga . [ 7 ] En el contexto del Vedanga, el indólogo alemán Max Müller lo tradujo como "lo ceremonial". [ 8 ]

La palabra se usa ampliamente en otros contextos, como "tiempo cósmico" (un día para Brahma, 4320 millones de años humanos), [ 9 ] así como "procedimientos formales" en medicina u otros contextos seculares. [ 7 ]

Historia

El campo de estudio Kalpa tiene sus raíces en la capa Brahmana de textos en los Vedas, [ 10 ] sin embargo, sus textos son más enfocados, claros, breves y prácticos para las ceremonias. [ 8 ] [ 11 ] Los Kalpa Sutras están relacionados con el Karma kanda, o partes rituales del Veda, en contraste con los Upanishads que son el Jnana kanda, o la parte del conocimiento. [ 12 ] [ 13 ]

Este campo de estudio surgió para atender las necesidades de los sacerdotes que oficiaban ceremonias domésticas como bodas y ritos de iniciación para bebés, de modo que los rituales fueran eficientes, estandarizados y parecieran coherentes en diferentes eventos. [ 10 ] También ayudaron a la audiencia y a los individuos a integrarse en las costumbres y prácticas culturales, afirman Winternitz y Sarma, desde "el momento en que es recibido en el vientre de su madre hasta la hora de su muerte", e incluso después, durante su cremación. [ 10 ]

Textos

Los rituales relacionados con textos antiguos son de dos tipos: (1) los Śrautasūtras , que se basan en el śruti , y (2) los Smārtasūtras , o reglas basadas en el smriti o tradición. Las primeras versiones del texto de los Kalpa Sutras probablemente se compusieron en el siglo VI a. C. y se atribuyeron a sabios védicos famosos por respeto a ellos en las tradiciones hindúes o para obtener autoridad. [ 1 ] Estos textos están escritos al estilo de los sutras aforísticos y, por lo tanto, son taxonomías o guías concisas más que manuales o guías detalladas para cualquier ceremonia. [ 11 ]

Eruditos como Monier-Williams clasificaron únicamente los Shrautasutras como parte del Kalpa Vedanga, afirmando que los Smartasutras no se relacionaban con las ceremonias Srauta o védicas, sino que se centraban en eventos domésticos como los ritos de paso al nacer un bebé y en el Samayachara o "prácticas cotidianas convencionales" que forman parte de la vida de todo ser humano. [ 16 ] Sin embargo, otros eruditos incluyen ambos. [ 10 ] [ 13 ]

Sutras Srauta

Los versículos 1-2 del Baudhayana Shulba Sutra afirman que la suma de los cuadrados del ancho y el largo de cualquier rectángulo es igual al cuadrado de su diagonal. [ 17 ] Esta es una de las primeras descripciones del teorema de Pitágoras , que aparece muchos siglos antes de Pitágoras .

Los Śrautasūtras (Shrauta-sutra) forman parte del corpus de la literatura sūtra sánscrita . Sus temas incluyen instrucciones relativas al uso del corpus śruti en el ritual ('kalpa') y la correcta realización de estos rituales. Algunos Śrautasūtras tempranos fueron compuestos a finales del período Brahmana (como los Baudhyanana y Vadhula Sūtras), pero la mayoría de los Śrautasūtras son aproximadamente contemporáneos al corpus Gṛhya de sutras domésticos, y su idioma es el sánscrito védico tardío , que data de mediados del primer milenio a. C. (generalmente anterior a Pāṇini ). Sin embargo, esto no está verificado.

Shulba Sutras

Los Śulbasûtra (o Shulva-sutras ) tratan sobre la metodología matemática para construir geometrías de altares para los rituales védicos. [ 18 ] La palabra sánscrita "Shulba" significa cuerda, y estos textos son "reglas de la cuerda". [ 19 ] Proporcionan, afirma Kim Plofker , lo que en terminología matemática moderna se llamaría "transformaciones que conservan el área de figuras planas", describiendo concisamente fórmulas y constantes geométricas. [ 19 ] Cinco textos de Shulba Sutras han sobrevivido a lo largo de la historia, de los cuales el más antiguo que se conserva es probablemente el Shulba Sutra de Baudhayana (800-500 a. C.), mientras que el de Katyayana puede ser cronológicamente el más reciente (~300 a. C.). [ 20 ]

Gṛhyasūtras

Los Gṛhyasūtras, o "sutras domésticos", son una categoría de textos sánscritos que prescriben rituales védicos, principalmente relacionados con ritos de paso como los rituales de boda , celebración de nacimiento , imposición de nombres y llegada a la edad adulta (pubertad). [ 21 ] [ 22 ] Su idioma es el sánscrito védico tardío y datan de alrededor del 500 a. C., contemporáneos de los Śrautasūtras. Reciben su nombre de shakhas védicas .

Rituales de sacrificio védicos en una boda: Al oeste del fuego (sagrado), se coloca una piedra (para moler maíz y condimentos) y al noreste, una jarra de agua. El novio ofrece una oblación, de pie, mirando hacia el oeste, y toma las manos de la novia mientras ella se sienta y mira hacia el este. Si solo desea hijos varones, le sujeta los pulgares y dice: "Te sujeto las manos por la buena fortuna"; solo los dedos, si solo desea hijas; el lado velludo de la mano junto con los pulgares si desea ambos (hijos e hijas). Luego, mientras la guía hacia la derecha tres veces alrededor del fuego y alrededor de la jarra de agua, dice en voz baja: "Yo soy él, tú eres ella; tú eres ella, yo soy él; yo soy el cielo, tú eres la tierra; yo soy el Saman , tú eres el Rig . Ven, casémonos, tengamos descendencia, unidos en afecto, bien dispuestos el uno al otro, vivamos cien años". — Āśvalāyana Kalpa sutra, Libro 1.7, Traducido por Monier Monier-Williams [ 23 ] [ 24 ]

Dharmasūtras

Los Dharmasūtras son textos que tratan sobre costumbres, rituales, deberes y leyes. Incluyen las cuatro obras escritas que se conservan de la antigua tradición india sobre el dharma, o las normas de conducta reconocidas por una comunidad. A diferencia de los dharmaśāstras posteriores , los dharmasūtras están compuestos en prosa. Se cree que el dharmasūtra más antiguo es el de Apastamba , seguido por los de Gautama , Baudhayana y una versión temprana de Vashistha . Es difícil determinar las fechas exactas de estos textos, pero se han sugerido fechas entre el 500 y el 300 a. C. para los dharmasūtras más antiguos.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 James Lochtefeld (2002), "Kalpa" en La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 1: A–M, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, pág. 339.
  2. ↑ Plofker 2009 , pág. 313.
  3. ↑ Maurice Winternitz 1963 , pág. 252.
  4. ↑ Wendy Doniger (1999). Enciclopedia de religiones del mundo de Merriam-Webster . Merriam-Webster. 629 págs . ISBN  978-0-87779-044-0.
  5. ↑ Patrick Olivelle (1999). Los Dharmasutras: Los códigos legales de la antigua India . Oxford University Press. págs. xxv-xxviii con notas a pie de página. ISBN  978-0-19-160604-5.
  6. ↑ Moriz Winternitz (1988). Historia de la literatura india: literatura budista y literatura jaina . Motilal Banarsidass (Reimpresión). págs. 412–413 , 444–446 . ISBN  978-81-208-0265-0.
  7. 1 2 Monier Monier-Williams (1923). Diccionario sánscrito-inglés . Oxford University Press. págs. 212–213 . 
  8. 1 2 Friedrich Max Müller (1860). Historia de la literatura sánscrita antigua . Williams and Norgate. págs. 169-170 . 
  9. ↑ James Lochtefeld (2002), "Kalpa" en The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: AM, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, página 338
  10. 1 2 3 4 Moriz Winternitz; V. Srinivasa Sarma (1996). Historia de la literatura india . Motilal Banarsidass. págs. 252–262 . ISBN  978-81-208-0264-3.
  11. 1 2 Brian K. Smith (1998). Reflexiones sobre la semejanza, el ritual y la religión . Motilal Banarsidass. págs. 120-137 con notas a pie de página. ISBN  978-81-208-1532-2.
  12. ^ Kireet Joshi (1991). El Veda y la cultura india: un ensayo introductorio . Motilal Banarsidass. págs. 97–98 . ISBN  978-81-208-0889-8.
  13. 1 2 Barbara A. Holdrege (2012). Veda y Torá: Trascendiendo la textualidad de las Escrituras . State University of New York Press. págs. 71–72 . ISBN  978-1-4384-0695-4.
  14. ↑ Max Muller, Historia de la literatura sánscrita antigua , Oxford University Press, páginas 198-199
  15. ↑ Max Muller, Historia de la literatura sánscrita antigua , Oxford University Press, página 210
  16. ↑ Monier Monier-Williams (1876). Sabiduría india . WH Allen & Company. págs. 195-198 . 
  17. ↑ Plofker 2009 , pág. 18 con nota 13.
  18. ↑ Pradip Kumar Sengupta (2010). Historia de la ciencia y filosofía de la ciencia . Pearson. págs. 79–80 . ISBN  978-81-317-1930-5.
  19. 1 2 Plofker 2009 , pág. 17.
  20. ↑ Plofker 2009 , págs. 17–18.
  21. ↑ Hermann Oldenberg, trad., Max Müller, ed. Libros Sagrados de Oriente Vol. XXIX, "Los Grihya-sûtras, reglas de las ceremonias domésticas védicas" , parte 1, Oxford, The Clarendon Press 1886
  22. ↑ Hermann Oldenberg, trad., Max Müller, trad. Libros Sagrados de Oriente Vol. XXX, "Los Grihya-sûtras, reglas de las ceremonias domésticas védicas" , parte 2, Oxford, The Clarendon Press 1892
  23. ↑ Monier Monier-Williams (1876). Sabiduría india . WH Allen & Company. pág. 199 . 
  24. ^ Subodh Kapoor (2002). Enciclopedia de filosofía védica . Cosmo. págs. 2114-2115 . ISBN  978-81-7755-290-4.
  25. 1 2 3 4 Kochar, Rajesh Pueblos védicos: su historia y geografía , Orient Longman, Nueva Delhi, 2000, ISBN 81-250-1080-7pág. 18
  26. 1 2 Catálogo de libros en sánscrito, pali y prácrito en el Museo Británico (1876) pág. 9. Los comentarios de Gargya ( vrtti s) se basan en los bhashya s más extensos de Devasvamin (siglo XI). BK Sastry, reseña archivada el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine de KP Aithal (ed.), Asvalayana Grihya Sutra Bhashyam de Devasvamin , 1983.

Bibliografía