
El zaotang ( chino :灶糖; pinyin : Zào Táng ; lit. ' caramelo del hogar ' ) o "caramelo para el dios de la cocina" es un tipo de dulce hecho de maltosa que en China se utiliza como ofrenda al dios de la cocina alrededor del vigésimo tercer día del duodécimo mes lunar, justo antes del Año Nuevo Chino . Según su forma, el zaotang también se conoce como Guandong tang (chino: 关东糖; pinyin: Guān Dōng Táng) o Tanggua (chino: 糖瓜; pinyin: Táng Guā; literalmente "melón de azúcar"). El Guandong tang se refiere a un dulce en forma de barra con un grosor de 2 cm y un hueco en el centro. El Tanggua tiene forma de melón y a veces lleva sésamo en la superficie. [ 1 ]
Según la leyenda, el Emperador de Jade envía al Dios de la Cocina a la Tierra para supervisar la vida de cada hogar. El Dios de la Cocina regresa al Cielo para informar al Emperador de Jade sobre las actividades de cada hogar durante el año anterior , el día 23 del duodécimo mes lunar, fecha conocida como el Festival del Dios de la Cocina o el Pequeño Año Nuevo. [ 2 ] La gente ofrece Zaotang al Dios de la Cocina para endulzar sus palabras al Emperador de Jade o para pegarle los dientes y evitar que profiera malas palabras.
Los zaotang solo se producen durante el Festival del Dios de la Cocina, cuando gran parte de China sufre temperaturas gélidas. Estos dulces se venden en la calle para que no se derritan, y las pequeñas burbujas en su interior les dan un sabor crujiente y aromático muy especial.
Origen del Zaotang
La tradición de ofrecer sacrificios al dios de la cocina se remonta a la dinastía Han . El Houhan Shu (后汉书, Historia de los Han Posteriores) [ 3 ] registró que un hombre ofreció un antílope como sacrificio al dios de la cocina y recibió su bendición, gracias a la cual su familia obtuvo y conservó fortuna y fama durante tres generaciones.
Durante el período de los Tres Reinos , la gente del Reino de Wu Oriental ofrecía licor como ofrenda al Dios de la Cocina. [ 4 ] En la dinastía Song, la gente comenzó a usar Zaotang como ofrenda al Dios de la Cocina para endulzar sus palabras y evitar que hablara mal del Emperador de Jade . Algunos dicen que cuando el Zaotang se derrite, se vuelve pegajoso y se le pega a los dientes al Dios de la Cocina, impidiéndole hablar al informar al Emperador de Jade. Hasta el día de hoy, en China se mantiene esta tradición y se produce Zaotang cada año durante el Festival del Dios de la Cocina.
Leyenda del dios de la cocina
Estudios sobre la religión china indican que el Dios de la Cocina no apareció hasta la invención de la estufa de ladrillo. Se cree que el Dios del Fuego, venerado mucho antes de la invención de la estufa, es la forma anterior del Dios de la Cocina. Por lo tanto, la leyenda del Dios de la Cocina tiene muchas versiones basadas en la estufa o en el Dios del Fuego. [ 5 ]
Emperador antiguo
Algunos textos describen al Dios de la Cocina como descendiente de un antiguo emperador o como el propio emperador. Según Huainanzi (淮南子) , [ 6 ] después de la muerte del emperador Yan , quien estaba a cargo del fuego, se convirtió en el Dios de la Cocina para disfrutar del culto de sus descendientes. Los Ritos de Zhou (周礼) [ 7 ] han indicado que el Dios de la Cocina era Li Zhurong (黎祝融), hijo de Zhuanxu , quien era nieto del Emperador Amarillo . El mismo tipo de descripción también aparece en Lüshi Chunqiu (吕氏春秋,Primavera y Otoño del Señor Lü [Anales]) : "Zhurong, quien era descendiente del emperador Zhuanxu, se convirtió en el Dios del Fuego". [ 8 ] Estos registros históricos indican que el pueblo chino antiguo creía que el Dios de la Cocina era el Dios del Fuego. Debido a que el emperador Yan y Zhurong estaban relacionados con el manejo del fuego, se convirtieron en el Dios de la Cocina en la leyenda.
Fantasma
Algunos pueblos antiguos creían que el Dios de la Cocina residía originalmente en la estufa y luego tomó forma humana. Zhuangzi registró: "Hay un fantasma escondido en el agua llamado Lü (chino: 履), un fantasma que vive en la estufa llamado Ji (chino: 髻)". [ 9 ] Ji ( chino :髻) se refiere al peinado de las mujeres en tiempos antiguos, por lo que algunas personas creían que el Dios de la Cocina era una hermosa mujer vestida de rojo. Otro registro histórico muestra que el Dios de la Cocina nació en forma humana e inmediatamente entró en la estufa después de nacer. [ 10 ] Algunos incluso dicen que el Dios de la Cocina es una pareja, el dios masculino era Su Jili ( chino :苏吉利) y la femenina se llamaba Bojia ( chino :博颊).
Hombre mortal
Esta es la leyenda más popular del Dios de la Cocina en la actualidad. El Dios de la Cocina era un hombre que vivía en la Tierra llamado Zhang Chan, quien creció en una familia rica y vivió feliz con su esposa. Sin embargo, varios años después, se cansó de ella y la dejó por una mujer más joven. Su esposa tuvo que mudarse a otra ciudad. Un invierno después de que su esposa se fuera, la residencia de Zhang se incendió y todo se quemó. Chan quedó ciego y tuvo que mendigar comida en la calle. Un día, mientras mendigaba en una casa, la anfitriona se compadeció de él y lo invitó a cenar. Durante la cena, Chan se dio cuenta de que la anfitriona era su exesposa. Avergonzado y humillado, saltó a la estufa y murió quemado. Al escuchar la historia, el Emperador de Jade se compadeció de él y lo nombró Dios de la Cocina. Debe supervisar todos los hogares de la Tierra e informar sobre todas las buenas y malas acciones. Sin embargo, la gente no confiaba en Chan debido a su pasado, así que le dieron a Zaotang para recordarle que hablara bien de ellos ante el Imperio. [ 11 ]
Producción
El procedimiento para preparar Zaotang es bastante complejo, aunque el equipo parezca fácil de manejar. Un procedimiento típico consta de cinco pasos. El equipo necesario es una olla, un frasco grande, un palo y una tabla de cocina.
Ingrediente
Los ingredientes para el Zaotang pueden ser mijo, mijo común, arroz, maíz o malta de cebada. La mejor opción es el mijo glutinoso , ya que requiere menos tiempo para producir una mezcla pegajosa.
Los ingredientes deben lavarse a fondo para eliminar todo el salvado y las impurezas. Luego se pueden colocar en la olla para hervir.
Azúcar hirviendo
Hervir es el proceso de calentar el ingrediente hasta que se evapore toda el agua y se forme una mezcla pegajosa y homogénea. Lo más importante durante la ebullición es controlar el calor. Si se usa demasiado calor, el azúcar se cocerá en exceso y no tendrá la textura crujiente deseada. Por otro lado, si el calor es demasiado bajo, el azúcar no quedará pegajoso en absoluto.
La pasta de azúcar en estado semisólido se denomina pasta de azúcar. Para cuando comienza a formarse, la temperatura de la mezcla puede alcanzar entre 158 °C y 160 °C. Los fabricantes de Zaotang experimentados utilizan un palito para estirar la pasta: si se puede extraer un hilo de azúcar blanco y transparente y la mezcla deja de producir burbujas en la superficie, la pasta de azúcar está lista para el siguiente paso.
Enfriar la pasta de azúcar
La pasta de azúcar debe sacarse de la olla y colocarse en un frasco para que se enfríe. Cuando la temperatura de la pasta alcance los 80 °C, estará lista para amasar.
Amasadura
El amasado del azúcar hace que la pasta sea más uniforme y densa. Este proceso requiere mucha energía y técnica. Si la temperatura de la pasta baja demasiado, se endurecerá y solidificará. Normalmente, una olla produce 25 kg de pasta de azúcar, pero solo se pueden amasar 3 kg cada vez. Es una carrera contrarreloj.
Tracción
El último paso requiere que dos personas estiren la pasta, la doblen y vuelvan a estirarla, repitiendo este proceso varias veces hasta que se forme una estructura de panal en su interior. Luego, la pasta se puede cortar en forma rectangular o de melón y guardar en el refrigerador.
Véase también
Referencias
- ↑ "Azúcar para el dios de la cocina" . China cultural. Archivado del original el 6 de octubre de 2011. Recuperado el 1 de mayo de 2011 .
- ↑ Liu, Alice Xin. "Celebrando el "Pequeño Año Nuevo" mañana" . Archivado del original el 29 de enero de 2011. Recuperado el 1 de mayo de 2011 .
- ^ Fan, Ye (398–445). Houhan Shu (后汉书, La historia de los Han posteriores) . 中華書!; P. ISBN 9787101003062.
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - ^ Zong, Lin (501–565). La antigua leyenda y cultura del valle de Hanjiang (荆楚岁时记) . 上海文艺出版社. ISBN 9787532121793.
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - ↑ "Pequeño Año Nuevo" . 12 de enero de 2010. China.org.cn . Consultado el 2 de mayo de 2011 .
- ^ Liu, An (2010) [c. 179-122 aC]. Huainanzi , 淮南子. 广西师范大学出版社. ISBN 9787563393060.
- ^ Zhou, Gongdan (2005) [c. 1000 aC]. Ritos de Zhou,周礼. 吉林出版集团有限责任公司. ISBN 9787807203339.
- ^ Lü, Buwei (2009) [c. 239 aC]. Lüshi Chunqiu (吕氏春秋, Primavera y otoño [Anales] del señor Lü) . 贵州人民出版社. ISBN 9787221083715.
- ^ zhuang, zhou (2004) [369-286 a. C.]. Zhuangzi, 庄子 达生篇. Jilín. ISBN 9787806067314.
- ↑ Chen, Shou (220–280). Crónicas de los Tres Reinos . Cathay Press. ISBN 9787508059716.
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - ↑ "Dios de la cocina de Año Nuevo" . Giras de festivales de China. Archivado del original el 17 de febrero de 2010. Recuperado el 2 de mayo de 2011 .
- Confitería china
- Caramelo estirado