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Articulo de referencia

Evangelios de Gundohinus

Maiestas Domini (Cristo en gloria) Los Evangelios de Gundohinus son un libro de evangelios iluminado de 754-755 que recibe su nombre de su escriba, Gundohinus. Contiene una de l...

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Maiestas Domini (Cristo en gloria)

Los Evangelios de Gundohinus son un libro de evangelios iluminado de 754-755 que recibe su nombre de su escriba, Gundohinus. Contiene una de las figuras más antiguas de un manuscrito franco y actualmente se encuentra en la biblioteca municipal de Autun . A menudo se considera un ejemplo de la oposición de la nueva alianza franco-papal al iconoclasmo bizantino . [ 1 ]

Texto

Su colofón en el folio 186 menciona el nombre de Gundohinus e indica que trabajaba en un scriptorium en Vosevio o Vosevium. También muestra que fue completado en el tercer año de Pipino el Breve (c. 754–755) para Fausta (una mujer de la corte de Pipino) y Fuculphus (un monje de un monasterio de Santa María y San Juan). [ 2 ]

La ubicación de la abadía de Vosevio nunca se ha podido determinar con certeza. Algunos la identifican con la abadía de Luxeuil , anteriormente conocida como Vosges o Vosego. Otros creen que estaba cerca de Laon y que el monasterio de Santa María y San Juan era un antiguo monasterio en Laon fundado alrededor del año 650, según otro texto de una tal Salberga, hermana de un tal Gundohinus y un tal Fuculph. Otros la sitúan en Borgoña, cerca de Autun .

Gundohinus no era un artista formado ni dominaba la escritura uncial formal ; él mismo se autodenominaba "inexperto". Las miniaturas derivan de un modelo paleocristiano. [ 3 ] Dentro de este artefacto medieval se encuentran diversas ilustraciones y representaciones artísticas relacionadas con los Cuatro Evangelios , incluyendo iniciales decoradas, pilares de influencia romana que rodean las tablas canónicas, una ilustración de Maiestas Domini y retratos de los cuatro Evangelistas. [ 4 ]

Obra de arte

Ejemplo de escritura decorada de los Evangelios de Gundohinus.
Tablas canónicas de los Evangelios de Gundohinus
Lucas y su símbolo, el buey

Ilustración de Maiestas Domini

Dentro de los Evangelios de Gundohinus se encuentra una miniatura del Maiestas Domini. El tema de esta página se ha descrito como un círculo o medallón central más grande con cuatro círculos o medallones más pequeños alrededor del centro, como si formaran un marco rectangular. En el círculo central se representa a Cristo , sentado en un trono, sosteniendo un libro en una mano y ofreciendo el signo de la paz o bendición con la otra. [ 4 ] A ambos lados de Cristo se encuentran ángeles, cada uno con una mano sobre el trono de Cristo y la mirada fija en él. Dentro de los cuatro medallones de las esquinas hay cuatro "bestias" que representan a los cuatro evangelistas. En la esquina superior izquierda está el Hombre de Mateo , en la superior derecha el León de Marcos , en la inferior izquierda el Toro de Lucas , mientras que en la inferior derecha el Águila de Juan . [ 4 ]

Iniciales decoradas

A lo largo de los Evangelios de Gundohinus, se observan numerosas iniciales decoradas, tanto en mayúsculas como en escritura mayúscula , compuestas principalmente por animales o criaturas con forma de bestia que se utilizan para crear las líneas o la curvatura de la letra ilustrada. [ 4 ] Un ejemplo de este estilo (que se muestra a la izquierda) es el uso de un ave para indicar el lado de la letra "C". Se cree que este estilo tiene su origen en los scriptoria romanos y puede observarse en otros manuscritos merovingios del siglo VIII. [ 5 ]

Tablas Canon

Los Evangelios de Gundohinus contienen doce páginas de tablas canónicas que se utilizaban para determinar qué pasajes religiosos se compartían en cada uno de los Cuatro Evangelios. [ 4 ] Las tablas canónicas (que se muestran a la derecha) están enmarcadas con pilares o columnas de estilo romano con cuatro arcos concéntricos, uno sobre cada uno de los cuatro evangelios. Los espacios abiertos de los arcos están llenos de ilustraciones de hojas y vides, mientras que las columnas mismas contienen diseños repetitivos que fluyen verticalmente, ya sea de formas geométricas o de arte curvo similar a una pergamino. A diferencia de las iniciales decoradas mencionadas anteriormente, no parece que el uso de animales o bestias aparezca en ninguna parte del marco que rodea los evangelios ni en la escritura de las citas evangélicas mismas.

Retratos de los Cuatro Evangelistas

En relación con los evangelios que contiene, los Evangelios de Gundohinus también incluyen representaciones de los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Las últimas cuatro páginas (f. 186-188) muestran a estos evangelistas en medallones arquitectónicos similares a los de los Evangelios de San Agustín y el Códice de Estocolmo , [ 6 ] aunque Nees los sitúa al margen de la tradición insular , especulando que en realidad derivan de un manuscrito de Rávena . [ 3 ] Cabe destacar que, de todos los manuscritos merovingios que se conservan, los Evangelios de Gundohinus son el único documento religioso que ofrece retratos a página completa de estos evangelistas. Al representar a los cuatro evangelistas de esta manera, se realza la singularidad de los Evangelios de Gundohinus en comparación con otros manuscritos religiosos o de otro tipo de la época medieval. [ 7 ] Desde una perspectiva figurativa icónica, aunque estos retratos son parte de una obra creada a mediados del siglo VIII d. C., su representación puede compararse con la de las representaciones artísticas posteriores del imperio carolingio .

Referencias

  1. ↑ Nees 2002, pág. 149
  2. ↑ Noble, pág. 139
  3. 1 2 Nees 2002, pág. 150
  4. 1 2 3 4 5 "Lawrence Nees. <italic>Los Evangelios de Gundohinus</italic>. (Medieval Academy Books, número 95.) Cambridge, Mass.: Medieval Academy of America. 1987. Pp. xiv, 263; 35 láminas. $40.00". The American Historical Review . 1989. doi : 10.1086/ahr/94.5.1358 . ISSN 1937-5239 . 
  5. ↑ Osborne, John (1990) . "El uso de iniciales pintadas por parte de los scriptoria griegos y latinos en la Roma carolingia". Gesta . 29 (1): 76– 85. doi : 10.2307/767102 . ISSN 0016-920X . JSTOR 767102. S2CID 193426521 .   
  6. ↑ Brown, pág. 93
  7. ↑ Henderson, George (1989). "Los Evangelios de Gundohinus. Lawrence Nees". Speculum . 64 (2): 471– 473. doi : 10.2307/2851999 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2851999 .  

Fuentes

  • "Iniciale - Manuscrito" . iniciale.irht.cnrs.fr . Consultado el 3 de enero de 2017 .
  • Maestro, Claire; Bondéelle-Souchier, Anne; Institut de Recherche et d'Histoire des Textes (París) (2004). Catálogo de manuscritos de Autun: Bibliothèque Municipale et Société Eduenne . Turnhout: Brepols. ISBN 978-2-503-51708-7.
  • Nees, Lawrence (1987). Los Evangelios de Gundohinus . Cambridge, Massachusetts: Medieval Academy of America. hdl : 2027/heb.31138 . ISBN 9780910956932.
  • Nees, Lawrence (2002). Arte altomedieval . Oxford University Press. pp.  150–. ISBN 978-0-19-284243-5.
  • Biblioteca Nacional (Francia); Departamento de manuscritos; Porcher, Jean; Colección de referencia de Lessing J. Rosenwald (Biblioteca del Congreso) (1954). Les manuscrits à peintures en France du VIIe au XIIe siècle . París.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Noble, Thomas FX (2012). Imágenes, iconoclasia y los carolingios . University of Pennsylvania Press. pp.  139–. ISBN 978-0-8122-0296-0.
  • Brown, Michelle P. (1996). El Libro de Cerne: Oración, mecenazgo y poder en la Inglaterra del siglo IX . University of Toronto Press. pp. 93 –. ISBN  978-0-8020-4113-5.
  • Más información en Manuscritos latinos antiguos