Articulo de referencia

Gunugus

Coordenadas : 36°34′16″N 1°54′11″E / 36.570982°N 1.90305°E / 36.570982; 1.90305 Gunugus o Gunugu ( púnico : 𐤂𐤍𐤂𐤍 , gngn ) [ 1 ] fue una ciudad bereber y cartaginesa en el no...

Coordenadas : 36°34′16″N 1°54′11″E / 36.570982°N 1.90305°E / 36.570982; 1.90305

Gunugus o Gunugu ( púnico : 𐤂𐤍𐤂𐤍 , gngn ) [ 1 ] fue una ciudad bereber y cartaginesa en el noroeste de África en la antigüedad . Pasó a estar bajo control romano durante las Guerras Púnicas y fue sede de una colonia de soldados veteranos . Sobrevivió a los vándalos y bizantinos, pero fue destruida durante la invasión musulmana de la zona.

Ubicación

Gunugus ha sido identificado tentativamente —pero no con certeza— con las ruinas de Sidi Brahim de Gouraya en la costa mediterránea cerca de Gouraya , Argelia . [ 2 ] [ 3 ]

Historia

Gunugus fue una ciudad bereber y cartaginesa  desde alrededor del 550 a. C. [ 4 ] [ 5 ] También pudo haber sido el sitio de una colonia griega en algún momento [ 6 ]

Tras las Guerras Púnicas , Gunugus fue el emplazamiento de una colonia romana establecida por Augusto .

Se administraba como parte de la provincia de Mauritania Cesarea . Los bereberes locales también constituían una gran parte del asentamiento.

Gunugus existió durante el Reino Vándalo y la reconquista bizantina de África. [ 2 ] [ 7 ] Fue destruida alrededor del año  640 d. C. [ 4 ] [ 5 ]

Obispado

La ciudad también fue sede de un antiguo obispado católico romano . [ 8 ] [ 9 ] El único obispo conocido de esta diócesis es Ausilio, quien participó en el sínodo convocado en Cartago en 484 por el rey vándalo Hunérico, tras el cual Ausilio fue exiliado. Hoy en día, la diócesis de Gunugo sobrevive como obispado titular [ 10 ] de la Iglesia Católica Romana y el obispo actual es Sylvester David , de Ciudad del Cabo . [ 11 ]

Antigüedades de Gunugu

época romana

Gunugu, en la costa argelina cerca de Gouraya, es importante por haber sido un asentamiento romano. [ 12 ] Fundada por el emperador Augusto, Gunugu era originalmente conocida como una pequeña ciudad para veteranos. [ 13 ] A pesar de este respaldo imperial, Gunugu no experimentó un crecimiento significativo bajo el dominio romano. Su proximidad a Cesarea, la capital provincial, probablemente limitó su desarrollo.

La ciudad romana era mucho más grande. Fuera de las murallas, aún encontramos cisternas, sillares y, al sureste, algunos pozos y capiteles toscos y poco elaborados del decadente orden jónico, que parecen haber pertenecido originalmente a una iglesia o capilla cristiana del siglo V a. C.: en aquella época, Gunugu era sede episcopal. Se explotaban canteras en el extremo del promontorio donde se encuentra la necrópolis descrita más adelante en este texto.

período medieval

Con el tiempo, Gunugu sufrió cambios de gobierno y de nombre, [ 14 ] llegando a ser conocida como Brechk bajo el dominio musulmán. [ 15 ] Sin embargo, siguió siendo un foco de conflicto regional, como lo demuestra su captura por Roger II de Sicilia en 1144. [ 16 ]

A finales del siglo XV, Gunugu experimentó una afluencia de refugiados, principalmente moros que huían de Andalucía. [ 17 ] Este cambio demográfico impulsó temporalmente la economía y la cultura de la ciudad. Industrias como la textil florecieron, al igual que la agricultura en las fértiles tierras circundantes. [ 18 ] Además, Gunugu se hizo famosa por sus corsarios que operaban a lo largo de la costa del norte de África. Sin embargo, este período de prosperidad fue efímero, ya que la ciudad cayó ante el ataque de los Caballeros de San Esteban en 1610, lo que condujo a su eventual declive.

Hallazgos arqueológicos

Los vestigios del antiguo pasado de Gunugu se encuentran dispersos por el paisaje, [ 19 ] dando testimonio de su rica historia. Entre las ruinas se aprecian influencias romanas y bereberes, con restos de cerámica, mampostería e infraestructura. El santuario de Sidi Brahim, construido con materiales antiguos, es particularmente notable, al igual que los restos de depósitos romanos y un acueducto. A pesar del posterior declive de la ciudad, estos restos arqueológicos ofrecen una visión de su antigua grandeza y patrimonio cultural.

Necrópolis

Gunugu cuenta con varios cementerios antiguos que arrojan luz sobre las diversas prácticas funerarias predominantes en la región. [ 20 ] [ 21 ] Las necrópolis revelan una mezcla de costumbres funerarias fenicias e indígenas, con tumbas excavadas en roca de toba. Algunas tumbas presentan fosas adyacentes, lo que sugiere prácticas funerarias comunitarias. La presencia de restos óseos mixtos indica una compleja interacción entre ritos funerarios de cremación y no cremación, lo que refleja las diversas influencias culturales de los habitantes de la ciudad.

Prácticas funerarias

Los ritos funerarios en Gunugu abarcaban diversas prácticas que reflejaban la multiculturalidad de la ciudad. Era común colocar ajuares funerarios junto al difunto, lo que reflejaba la creencia en la vida después de la muerte y la continuidad de la existencia material. Las vasijas de cerámica, tanto importadas de Italia como de fabricación local, eran ofrendas funerarias habituales, lo que subraya el papel de Gunugu como centro del comercio mediterráneo. La presencia de cenizas junto a los entierros tradicionales sugiere un intercambio y una adaptación cultural dentro de la diversa comunidad de la ciudad.

En la mayoría de las tumbas, los restos del difunto simplemente se colocaban en el suelo, que había sido cubierto con una capa de arena. En otras, se habían creado uno o más bancos, planos o ahuecados con una fosa más o menos profunda. La tumba que se muestra aquí presenta dos capas con bordes elevados que, en lugar de formar una pila, están abiertas en el lateral inferior. Con frecuencia, el pozo da acceso a una segunda tumba, de un período posterior. A veces —lo más común— se abre frente a la primera, mientras que otras veces se ubica en uno de los lados largos del pozo. Cada cámara contiene un cierto número de individuos fallecidos: en una de las que excavamos, había al menos veintitrés. Es probable que, después de los entierros, los pozos se rellenaran con tierra y escombros.

Se distinguieron tres ritos funerarios: el más raro consistía simplemente en depositar al difunto en el suelo, mientras que otro implicaba recoger los huesos de forma desordenada, ya fuera en el suelo, bancos, abrevaderos o en vasijas de barro. A veces, una ánfora rota servía de recipiente. Se observó que estos restos humanos mezclados probablemente fueron despojados de su carne antes de ser enterrados. Esto sugiere que nuestras tumbas no eran sepulcros familiares, sino que probablemente reunían a individuos de Gunugu que fallecieron aproximadamente al mismo tiempo.

Obras hidráulicas

En la región de Larhat (antes Vileborug), se encontraron restos de una antigua presa, construida con escombros, cal y arena, cerca de Toued Mellah. [ 22 ] Esta presa abastecía de agua a la ciudad de Gunugu (ahora Sidi-Brahim) a través de un canal construido sobre la carretera actual, revestido con mampostería de piedra y asfaltado internamente con ladrillo triturado y cal. Sin embargo, los sucesivos hundimientos del terreno y los movimientos sísmicos han destruido en gran medida esta estructura. Cerca del límite entre Larhat (antes Vileborug) y Gouraya, el canal pasaba por un túnel bajo una colina, donde se conserva relativamente bien.

En el uadi de Harbil, se descubrieron los restos de una pequeña presa, probablemente destinada a irrigar los huertos de la margen izquierda. En la región de Gouraya, se hallaron vestigios de un embalse, posiblemente utilizado para el riego, entre los uadis de Messelmoun y Sebt.

En la región de Menaceur (antes Marceau), el riego a lo largo de las riberas del uadi Rouman se facilitaba mediante una presa de entre 7 y 8 metros de longitud. También se observaron ruinas de un antiguo acueducto a lo largo del uadi Aïzer, con arcos intactos en ambos extremos, así como restos de canalización en su margen izquierda. Cerca de Menaceur (antes Marceau), el uadi Zélazel fue desviado, y el canal aún es visible sobre la carretera actual. De manera similar, el uadi Zaouïa fue desviado, y los restos del canal son visibles a lo largo de la ruta de Zúrich a Menaceur (antes Marceau). Estos canales convergían cerca de la granja Bocquet y continuaban a través de montañas, valles y acueductos hasta Cesarea, abasteciendo de agua a la ciudad. Además, se encontraron restos de una presa en el uadi Zaouïa, ubicada entre 500 y 600 metros aguas abajo del punto de desvío, aunque su significado y propósito aún no están claros.

Puerto

Los sitios costeros, vistos desde la perspectiva de Gunugu, sirven como "puestos de escala" regulares cada 30 a 40 kilómetros hacia el este. [ 23 ] Entre ellos, destaca Gunugu, que data del siglo V a. C., reflejando la evolución de los lazos económicos, mientras que la lealtad política a Cartago sigue siendo incierta. La antigua ciudad de Gunugu, ahora Breshk, se menciona en textos históricos con relatos contradictorios sobre la presencia de un puerto. Mientras que algunas fuentes indican la ausencia de un puerto formal, otras sugieren la existencia de un modesto puerto o fondeadero. Piri Reïs [ 24 ] afirma la falta de un puerto, pero señala la abundancia de peces en la zona, lo que sugiere actividad marítima. Además, Laurent [ 25 ] menciona un pequeño puerto en el lado noreste de la isla, lo que sugiere una infraestructura marítima limitada.

Las observaciones de Gsell y Cat (citadas anteriormente) revelan restos de un embarcadero y escaleras cerca del promontorio, respaldadas por estudios de campo [ 26 ] que descubrieron depósitos a lo largo de las paredes del acantilado con vistas a la supuesta ubicación del puerto, lo que indica una posible infraestructura de suministro de agua para actividades marítimas.

Sin embargo, desafíos como la erosión y los deslizamientos de tierra ocultan vestigios históricos, lo que dificulta confirmar la presencia de un puerto. A pesar de ello, la ubicación estratégica de Gunugu en las rutas comerciales entre Cartenas y Cesarea sugiere una probable actividad marítima.

En conclusión, si bien la evidencia sugiere la existencia de infraestructura marítima en Gunugu, incluyendo embalses y posibles restos de muelles, se requieren más investigaciones arqueológicas para determinar la extensión y naturaleza del puerto. Comprender el patrimonio marítimo de Gunugu es crucial dada su importancia histórica como centro comercial en una ubicación estratégica.

Comercio

El registro arqueológico de Gunugu atestigua su importancia como un vibrante centro de comercio en el mundo mediterráneo antiguo. La cerámica importada de Italia, que incluye jarrones y vasijas finamente elaboradas, proporciona evidencia tangible de los vínculos marítimos y el intercambio comercial. Si bien los tratados de la época romana restringían el acceso directo de los romanos a los puertos africanos, Gunugu probablemente funcionó como un centro intermediario, recibiendo mercancías a través de mercaderes cartagineses. Esto subraya el papel fundamental de la ciudad en la facilitación de las redes comerciales y el intercambio cultural en toda la región.

Referencias

Citas

  1. Ghaki (2015) , pág. 67.
  2. 1 2 "Gunugu: un recurso de lugares de Pleiades" . Pleiades: un nomenclátor de lugares del pasado . 20 de octubre de 2012. Recuperado el 1 de febrero de 2018 .
  3. Sede episcopal titular de Gunugus , en GCatholic.org.
  4. 1 2 "Trismegisto" . Trismegisto . Consultado el 1 de febrero de 2018 .
  5. 1 2 Atlas de Barrington , 2000, pl. 30 C3.
  6. "Gunugu: un recurso de nombres de las Pléyades" . Pléyades: un nomenclátor de lugares del pasado . 14 de febrero de 2012. Consultado el 1 de febrero de 2018 .
  7. "Gunugu, Sidi-Brahim – Atlas digital del Imperio romano" . imperium.ahlfeldt.se . Consultado el 1 de febrero de 2018 .
  8. Pius Bonifacius Gams , Series episcoporum Ecclesiae Catholicae , (Leipzig, 1931), p.466.
  9. Stefano Antonio Morcelli, África christiana , Tomo I, (Brescia, 1816), p.177.
  10. ^ Anuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1), "Sedi titolari", págs. 819-1013
  11. Cheney, David M. "Gunugus (Sede titular) [ Catholic-Hierarchy ] " . www.catholic-hierarchy.org . Consultado el 18 de agosto de 2019 .
  12. Plinio. Historia natural, volumen II: libros 3 a 7, traducido por H. Rackham. Loeb Classical Library 352 (Cambridge, MA, 1942), corregir Portus Magnus, Mulucha, Quiza Xenitana, Arsennaria (Arzen), Cartenna (Tenez), Gunugu, Caesarea Iol, Tipasa, Icosium, Rusguniae, Rusazus, Saldae, Igilgili y Tucca.
  13. ^ Gsell, Stéphane. Fouilles de Gouraya:(Sépultures Puniques de la cote Algérienne), ejecutadas y publicadas bajo los auspicios de la Asociación Histórica para el Estudio de África del Norte. vol. 4. E. Leroux, 1903.
  14. ^ De Slane; Le Journal asiático, 1842, I, pág. 184.
  15. ^ Mercier, Histoire de l'Afrique septentrionale, II, p. 238, 252, 298,305 ; Basset, Revista asiática, 1884, II, pág. 529,530, 531.
  16. ^ Edrisi, Géographie, traducción Jaubert, I, p. 235.
  17. ^ De Grammont, Histoire d'Alger sous la domination turque, p. 3.
  18. ^ Léon l'Africain, Descripción de l'Afrique, traducción Temporal, I, p. 252. Mármol, L'Afrique, traducción Perrot d'Ablancourt, II, p. 391.
  19. ^ Gato, Bulletin de correspondance africaine, I, 1882, p. 130-133; Gsell, Monumentos antiguos de l'Algérie, l, p. 230, 257, 262,279.
  20. ^ Bulletin de géographie et d'archéologie de la Société d'Oran, 1890, p. 247-256.
  21. ^ Bulletin archéologique du Comité des travaux scientifiques, 1891, p. XLIII.
  22. ^ Gsell, S. (1902). Enquête administrativo sur les travaux hidrauliques anciens en Algérie (Vol. 7). Imprimerie nationale.
  23. ^ Lancel, Serge. "Argelia." La civilización fénicienne et punique. Brillante, 1994. 786-795.
  24. McIntosh, Gregory C. Mapa de Piri Reis de 1513. University of Georgia Press, 2012.
  25. ^ Laurent, Pablo. Los puertos marítimos de Algériens. No. 57. 8°(210 x 145), 122 p., pl., carta, plano.[DL Impr.]-VIe-VIIIe, 1942.
  26. ^ Rafik, Khellaf. "Quelques données sur le port antique de Gunugu Algunos datos sobre el antiguo puerto de Gunugu. El-Ryssala des études et recherches en sciences humaines. Vol. 8, Nr. 02 (2023). págs. 774-783

Bibliografía

  • Ghaki, Mansour (2015). "Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique/Néopunique". En di Tolla, Anna Maria (ed.). La Lingua nella Vita y la Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi . Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi (en francés). vol.  4. Nápoles: Unior. págs. 65 a 71. ISBN  978-88-6719-125-3.