Guo Xiang

A Guo Xiang ( chino :郭象; pinyin : Guō Xiàng ; Wade–Giles : Kuo Hsiang ; 252–312) se le atribuye la primera y más importante revisión del texto conocido como Zhuangzi , que, junto con el Tao Te Ching , constituye la base textual y filosófica de la escuela de pensamiento taoísta . También fue un erudito del xuanxue .

La redacción de Zhuangzi por Guo Xiang revisó un original de cincuenta y dos capítulos eliminando material que consideraba supersticioso y, en general, carente de interés filosófico para su sensibilidad intelectual, lo que resultó en un total de treinta y tres capítulos. Añadió un comentario filosófico al texto que se hizo famoso, y en cuatro siglos su recensión expurgada, más breve y concisa, se convirtió en la única conocida.

Esta recensión de Zhuangzi se divide tradicionalmente en tres secciones: «Capítulos internos» (1-7), «Capítulos externos» (8-22) y «Capítulos varios» (23-33). Esta división es bastante antigua y probablemente formaba parte de la recensión original.

La redacción de Guo se centra en su comprensión de la filosofía de la espontaneidad de Zhuangzi ( chino :自然; pinyin : zìrán ; Wade-Giles : tzu jan ; literalmente "ser uno mismo"). Esta espontaneidad practicada se demuestra con la historia del cocinero Ding, traducida como cocinero Ting en la traducción de Burton Watson (que a su vez deriva en última instancia de la recensión de Guo Xiang):

El cocinero Ting estaba descuartizando un buey para el señor Wen-hui. Con cada toque de su mano, cada movimiento de su hombro, cada paso de sus pies, cada rodillazo, ¡zip! ¡zoop! Deslizó el cuchillo con un zumbido, y todo transcurría en perfecto ritmo, como si estuviera interpretando la danza del Bosque de las Moreras o marcando el compás de la Música de Ching-shou.

"¡Ah, esto es maravilloso!", dijo Lord Wen-hui . "¡Imaginen la habilidad alcanzando tales alturas!"

El cocinero Ting dejó el cuchillo y respondió: «Lo que me importa es el Camino, que trasciende la habilidad. Cuando empecé a descuartizar bueyes, solo veía el buey en sí. Después de tres años, ya no veía el buey entero. Y ahora lo hago guiado por el espíritu, sin mirar con los ojos. La percepción y el entendimiento se han detenido y el espíritu se mueve a su antojo. Me adapto a la constitución natural, ataco en las grandes cavidades, guío el cuchillo a través de las grandes aberturas y sigo las cosas tal como son. Así que nunca toco el ligamento o tendón más pequeño, y mucho menos una articulación principal».

Un buen cocinero cambia su cuchillo una vez al año, porque corta. Un cocinero mediocre lo cambia una vez al mes, porque corta a la ligera. Tengo este cuchillo desde hace diecinueve años y he cortado miles de bueyes con él, y aún así la hoja está como nueva. Hay espacios entre las articulaciones, y la hoja del cuchillo no tiene prácticamente grosor. Si insertas algo sin grosor en esos espacios, hay espacio de sobra, más que suficiente para que la hoja se mueva con libertad. Por eso, después de diecinueve años, la hoja de mi cuchillo sigue tan bien como cuando salió de la piedra de afilar.

Aquí, la manera cuidadosa pero a la vez espontánea en que se describe al cocinero Ding descuartizando al buey es a la vez un ejemplo del estado mental cognitivo que Zhuangzi asociaba con el Tao y la afirmación de que este estado es accesible en la vida cotidiana.

En 1990, una imagen generada por computadora de la cabeza de Guo Xiang se usó como logotipo de la compañía rusa de producción televisiva VID . En 2017, el antiguo logotipo fue rediseñado por completo. ^{[ 1 ]}

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• xuanxue

• Obras completas de Zhuangzi , traducidas por Burton Watson.
• Entrada sobre Zhuangzi en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford