Hispanopedia WikiEl Shri Guru Charitra es un libro basado en la vida de Shri Nrusimha Saraswati (también conocido como Narasimha Saraswati), escrito por el poeta de los siglos XV-XVI Shri Saraswati Gangadhar .
El libro se basa en la vida de Shri Narasimha Saraswati, su filosofía y relatos relacionados. Está escrito en marathi de los siglos XIV y XV . La narración se presenta como una conversación entre Siddha (discípulo de Shri Narasimha Saraswati) y Naamdharak , quien escucha a Siddha .
El Guru Charitra se divide en tres partes: Dnyan kaand (Conocimiento), Karma kaand (Acción) y Bhakti Kaand (Devoción). Consta de 53 capítulos, el 53, también conocido como «Gurucharitra Avatarnika», que resume el contenido del libro.
Se presume que el libro fue escrito en un pueblo de Karnataka llamado Kadaganchi . El autor fue Saraswati Gangadhar, poeta y descendiente directo de Sayamdev Sakhare, uno de los cuatro discípulos predilectos de Shri Narasimha Saraswati.
Concepto y narración
El Shri Guru Charitra comienza con la historia de un personaje llamado Naamdharak, personificación del hombre común, agobiado por las cargas mundanas. Naamdharak, afligido por los sufrimientos del mundo, emprende la búsqueda de un Gurú que le brinde guía espiritual. Durante su viaje, sueña con un yogui y, al despertar, se maravilla al verlo en persona. El yogui se presenta como Siddha, discípulo de Sree Nrusiha Saraswati . Es entonces cuando Naamdharak le pide a Siddha que le narre el sagrado Guru Chartira.
Al comienzo de cada capítulo, Siddha y Naamdharak conversan sobre una pregunta, una reflexión o un incidente del capítulo anterior. Así es como los capítulos se desarrollan, ya sea en una historia, un suceso milagroso o anécdotas biográficas de la vida de una encarnación sagrada de Datta.
Estructura
Shri Guru Charitra contiene 53 capítulos en total.
- Los capítulos del 1 al 24 se consideran 'Gyana Kaand'.
- Entre 25 y 37 capítulos se consideran 'Karma Kaand'.
- De 38 a 53 capítulos se consideran 'Bhakti Kaand'
El capítulo 4 celebra el nacimiento del Señor Dattatreya . A partir de este capítulo comienza la biografía de los avatares de Datta.
Los capítulos 5 al 10 contienen relatos sobre Sreepaad Sreevallabh , la primera encarnación del Señor Dattatreya . Estos capítulos describen su nacimiento, viajes y los milagros realizados. Sin embargo, el Sree Guru Charitra presenta una breve reseña de Sreepaad Sreevallabh . Una biografía más completa de Sreepaad Sreevallabh se encuentra en otro texto del siglo XVII titulado «Sreepaad Sreevallabh Charitra Amrut».
A partir del capítulo 11, se describe la vida de Sree Nrusimha Saraswati. Nrusimha Saraswati nació en Karanja , en el distrito de Washim, en Vidarbha, Maharashtra, y desde muy joven adoptó el estilo de vida sannyasi, viajando a lugares sagrados por toda la India. En Kashi, Nrusimha Saraswati aceptó a Krishna Saraswati como su gurú y, por lo tanto, pasó a ser conocido como Nrusimha Saraswati.
Desde el capítulo 13, Guru Charitra narra la vida de Sree Nrusimha Saraswati. Realizó innumerables milagros y enseñó el camino recto del dharma y el karma. El capítulo 23 describe un acontecimiento importante: el establecimiento del Mutt en Ganagapur .
En los capítulos 25, 26 y 27 se resume con gran precisión la esencia de los Vedas.
Los capítulos 31, 32 y 36 detallan el código de conducta de una mujer, una viuda y un brahmán, respectivamente.
El propio Sree Guru también explica las historias relacionadas con Rudraksh , Bhasma (ceniza sagrada), el árbol Ashvatt, Karma, los pecados y la expiación Pryashchitta .
El capítulo 51 narra el relato del fin de la encarnación de Sree Guru Nrusimha Saraswati.
El capítulo 53 es un resumen de todos los capítulos, conocido como 'Guru Charitra Avatarnika'.
Cronología
La cronología introducida en el Shri Guru Charitra de Shri Guru Narasimha Saraswati es la siguiente:
A continuación se detallan los principales acontecimientos de la vida de Sri Narasimha Saraswati. Los posibles años y fechas se indican según las descripciones del calendario lunar y estelar que figuran en el Shri GuruCharitra .
- Sha. 1300 (1378 d. C.): Nacimiento
- Sha. 1307 (1385 d. C.): Upanayan
- Sha. 1308 (1386 d. C.): Abandonó su hogar.
- Sha. 1310 (1388 d. C.): tomó Sanyas
- Sha. 1338 (1416 d. C.): Regresó a casa en Lad-Karanja.
- Sha. 1340 (1418 d. C.): Viajó a lo largo de las orillas del río Gautami.
- Sha. 1342 (1420 d. C.): se quedó en Parali-Vaijanath
- Sha . 1343 (1421 d. C.): Se hospedó en Audumbar (cerca de Bhilawadi )
- Sha. 1344-1356 (1422-1434 d.C.): Se alojó en Narsobawadi (Narsobachi Wadi, Narasimhapur)
- Sha. 1357-1380 (1435-1458 d.C.): se alojó en Ganagapur (Gandharvapur)
- Sha. 1380 (14 de enero de 1459 d. C.): Nijanandagaman en la montaña Shrishailasm
Las 24 características extremas de Shri Gurumurti Narsahimha saraswati swami maharaj.
Datta Sampradayas
Con el tiempo, muchos santos y videntes eruditos han formado diferentes tradiciones basadas en Datta Bhakti. Estas tradiciones o Sampradayas se conocen comúnmente como Datta Sampradayas.
Nath Sampradaya
Los yoguis Nath , que se transformaron en un grupo de guerreros ascetas, consideran a Dattatreya su fundador teológico. Este grupo creció y alcanzó gran prominencia durante las invasiones islámicas y las guerras hindú-musulmanas en el sur de Asia, aproximadamente entre los siglos XIV y XVIII, si bien las raíces dattatreya de los pacíficos yoguis Nath se remontan al siglo X. El grupo tuvo mayor actividad en Rajastán, Gujarat, Maharashtra, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh y Nepal. La tradición sostiene que el legendario yogui de la sampradaya Nath e innovador del Hatha Yoga, Gorakshanath, fue inspirado y moldeado por Dattatreya. Obras y textos regionales de la tradición Nath, como el Yogi sampradaya vishkriti, mencionan a Dattatreya.
Avadhuta Sampradaya
Los nueve Narayanas de la Avadhuta sampradaya se atribuyen a Dattatreya, una idea que también se encuentra en la Natha sampradaya. Un panth iniciado por Pantmaharaj Balekundrikar de Balekundri cerca de Belgavi está relacionado con esto.
Dasanami sampradaya y Shakti pithas
Dattatreya es venerado en las tradiciones Dasanami y Shaktismo, centradas en la diosa.
tradiciones Bhakti
La teología de Dattatreya, que enfatizaba la vida sencilla, la bondad hacia todos, el cuestionamiento del statu quo, la búsqueda personal del conocimiento y el sentido espiritual de la vida, atrajo a poetas bhakti sant del hinduismo, como Tukaram y Eknath, durante una época de agitación política y social provocada por la invasión islámica en la región del Decán, en la India. Estos poetas mencionaban a Dattatreya con reverencia en sus poemas. El uso de su simbolismo fue uno de los muchos temas sincréticos de este período, donde las ideas del vaisnavismo y el shaivismo se fusionaron holísticamente en el imaginario popular.
Mahanubhava Sampradaya
Junto con Krishna , los Mahanubhavas consideran a Dattatreya como su inspiración divina. La tradición Mahanubhava, propagada por Sri Chakradhar Swami, reconoce a cinco Krishnas como encarnaciones de la divinidad, entre las cuales se encuentra Dattatreya. Los seguidores de la filosofía Mahanubhava lo veneran como su Adi Guru (el Gurú original), así como a los primeros maestros de su tradición (Chakradhara, Gundama y Changadeva). Adoran a Dattatreya como una deidad con una sola cabeza y dos brazos. Esta tradición le dedica un templo en Mahur.
tradición Shri Guru Charitra
Esta tradición sigue a Shripad Shrivallabha y Shri Narasimha Saraswati . Shri Swami Samarth de Akkalkot y Shri Vasudevananda Saraswati alias Tembe Swami iniciaron dos tradiciones importantes de Datta .
Lal Padris
Otro grupo de yoguis hindúes del oeste de la India, con raíces en el siglo X y con ideas similares a las de las tradiciones Nath y Kanphata, considera a Dattatreya como la base de sus ideas espirituales.
Alrededor del año 1550 d. C., Dattatreya Yogi enseñó la filosofía Dattatreya a su discípulo Das Gosavi en marathi . Posteriormente, Das Gosavi transmitió esta filosofía a sus dos discípulos telugu , Gopalbhatt y Sarvaved, quienes estudiaron y tradujeron el libro de Das Gosavi, Vedantavyavaharsangraha , al telugu. Según el profesor RC Dhere, Dattatreya Yogi y Das Gosavi son los gurús originales de la tradición Dattatreya telugu. El profesor Rao afirma que el Dattatreya Shatakamu fue escrito por Paramanandateertha, cuya contribución a la tradición Dattatreya telugu es igualmente importante. Fue un defensor de la filosofía Advaita y dedicó sus dos epopeyas, Anubhavadarpanamu y Shivadnyanamanjari , a Shri Dattatreya. Su famoso libro Vivekachintamani fue traducido al kannada por Nijashivagunayogi, y el santo lingayat Shanatalingaswami lo tradujo al marathi.
Lugares mencionados en Guru Charitra
Leer más
- Shri Guru Charitra Audio (marathi e inglés)
- Textos de Shri Guru Charitra
- La Fundación TransLiteral puso a disposición en línea la versión transliterada en marathi.
- Aplicación para Android Shri Guru Charitra
Referencias
- Samarth, Shree Swami; Kendra, Vishwa Kalyan (1 de agosto de 2008). Gurú Charitra . Editores esterlinas Pvt. Limitado. ISBN limitado 9788120733480.
- Panchabhai, Shri Bal W. (22 de julio de 2013). Shree Gurucharitra Jase Aahe Tase / Nachiket Prakashan: श्री गुरुचरित्र जसे आहे तसे (en marathi). Nachiket Prakashan.
- "Shri Swami Samarth Punyatithi 2022 : गुरुचरित्र पारायण कसे करावे ? महत्व आणि नियम" . Maharashtra Times (en marathi).
- Prabhu, VR (1 de enero de 2004). Gurú Charitra . Editorial Jaico . ISBN 978-81-7992-419-8.
- Syed, Ziauddin (18 de diciembre de 2015). "उपासना गुरुचरित्राची" . Loksatta (en marathi).
Enlaces externos
- textos hindúes
- Biografías indias
- Libros indios del siglo XV
- Libros indios del siglo XVI
- Literatura en lengua marathi