Gustav Naan

Gustav Naan (17 de mayo de 1919 cerca de Vladivostok – 12 de enero de 1994 en Tallin ) fue un físico y filósofo soviético y estonio . Según la definición de la Enciclopedia Estonia, «escribió muchos artículos de propaganda irritantes». ^{[ 1 ]}

Gustav Naan nació en la República Socialista Federativa Soviética de Rusia, en un pueblo cerca de Vladivostok, en el seno de una familia de colonos estonios. Se graduó de la Universidad Estatal de Leningrado en 1941. Participó en la Segunda Guerra Mundial y se unió al PCUS en 1943. Tras establecerse en Estonia después de la anexión del país por la URSS , Gustav Naan, comunista leal y graduado de la Escuela Superior del Partido de la AUCP(b) (1946), publicó varios artículos polémicos de orientación estalinista (que trataban la historia y la política estonias desde una perspectiva prosoviética, por ejemplo, "Eesti kodanlike natsionalistide ideoloogia reaktsiooniline olemus" ("La esencia reaccionaria de la ideología de los nacionalistas burgueses estonios"), 1947). En 1948, Naan publicó un artículo en Voprosy filosofii ^{[ 2 ]} sobre las implicaciones filosóficas de la teoría de la relatividad, criticando a los "idealistas físicos" de Estados Unidos y Gran Bretaña; ^{[ 3 ]} sin embargo, en 1951 publicó un artículo que denunciaba a los críticos materialistas vulgares de la teoría de la relatividad. mientras que era «notablemente tolerante en cuestiones filosóficas en la Rusia estalinista, considerando su lugar y momento de publicación». ^{[ 4 ]} Los autores que siguieron el artículo de Naan en la discusión fueron casi universalmente críticos con la postura de Naan. En 1952, que fue el año más intenso del debate, tres autores diferentes ^{[ 5 ]} publicaron en contra de Naan solo en el primer número de 1952 de Voprosy filosofii . ^{[ 6 ]}

Naan fue director del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la RSS de Estonia (1950-1951) y vicepresidente de la misma (1951-1964). A partir de 1964, trabajó en el Instituto de Astrofísica y Física Atmosférica de la Academia de Ciencias de la RSS de Estonia. Tras dedicarse a la teorización sobre cosmología , cibernética y demografía , rechazó con frecuencia los tabúes tanto de la visión del mundo tradicional como de las opiniones comunistas ortodoxas sobre estos temas. Solía ​​contraponer lo que consideraba una visión del mundo basada en la ciencia con un pensamiento trivial (en estonio: "argimõtlemine"), que observaba tanto en la gente común como en la intelectualidad y las clases dominantes. Posteriormente, afirmó haber sido uno de los promotores de la teoría de la relatividad , que en aquel entonces todavía era considerada pseudociencia por las autoridades soviéticas. El influyente artículo de 1968 «Võim ja vaim» (aproximadamente «El poder y la mente») fue ampliamente leído entre la intelectualidad liberal, que lo interpretó como una crítica al socialismo administrativo/burocrático y a la economía planificada . ^{[ 7 ]} Artículos como este también gozaron de popularidad en Rusia. En las décadas de 1960 y 1970, solía impartir conferencias en el salón de actos del Instituto Politécnico de Tallin o (por iniciativa propia) en Tõravere , en forma de seminarios de filosofía, a menudo oscilando entre lo permitido por las autoridades y lo prohibido.

También propuso la hipótesis del Universo Simétrico , según la cual, junto al mundo ordinario, existe un anti-mundo . ^{[ 8 ]} Sus ideas han sido caracterizadas como «puntos de vista que han sido reconocidos como valiosos desde el punto de vista científico». ^{[ 9 ]}

Naan fue redactor jefe de la Enciclopedia Soviética Estonia , cuya primera edición se publicó a finales de la década de 1960. La enciclopedia tuvo un gran éxito en Estonia.

En términos de afiliaciones políticas, Naan siguió siendo un firme partidario del sistema soviético (aunque inicialmente un entusiasta partidario de la Perestroika ) y un devoto opositor del movimiento independentista de Estonia; ^{[ 10 ]} Naan apoyó el Movimiento Internacionalista (pro-Moscú) . Tras haber cosechado un amplio apoyo público en la década de 1970 por sus artículos de opinión relativamente audaces sobre temas como la familia, el creciente índice de divorcios (que, según él, era más o menos un fenómeno normal), la moral y el sexo (cuya importancia, argumentaba, se minimizaba con argumentos pseudomoralistas), pronto se convirtió en una figura despreciada por su postura antiindependentista, que se reflejó en sus artículos periodísticos de la época (por ejemplo, su artículo «С ног на голову» («De los pies a la cabeza», título en estonio «Kõik pea peale»), que condenaba la Declaración de Soberanía de Estonia aprobada por el Soviet Supremo de la RSS de Estonia, se publicó en Pravda el 23 de noviembre de 1988). También publicó varios artículos en los que intentaba minimizar o justificar las represiones estalinistas. Su postura casi le costó la expulsión de la Academia de Ciencias.

• Académico Jaan Einasto : "Naan no se hacía ilusiones sobre la realidad soviética". ^{[ 11 ]}
• El académico Erast Parmasto dijo: "Gustav Naan era un hombre de mente aguda y lengua aún más afilada, un " hombre hecho a sí mismo ", que había preferido a la carrera de funcionario del partido la vida mucho más tranquila y placentera de un científico."
• El académico Hans Trass : «¡Qué terrible que un hombre que podía escribir de forma inspiradora sobre el predominio de la mente sobre el poder se convirtiera en un justificador del reinado del terror! Tal persona es un ejemplo de una mentalidad rota y deformada, moldeada por el antihumanismo estalinista y la sumisión al miedo».
• El crítico literario Vaapo Vaher afirma : «Naan podría ser considerado un dandi soviético, un Dorian Gray soviético . Durante sus días de gloria, el académico causó en la sociedad intelectual local la impresión de ser una criatura exótica. Dorian Gray y su creador, Oscar Wilde, pueden ser vistos como mártires del estetismo; Naan fue destruido por la maldad del dogmatismo . A esto se suma su vanidad personal. Su historia podría interpretarse como la manifestación del bien y el vicio en el ser humano, y puede analizarse en el contexto del misterio del Dr. Jekyll y Mr. Hyde».

• «Dependencia y oposición. Problemas en la historiografía soviética de Estonia a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950», por Hain Rebas . En: Journal of Baltic Studies, volumen 36, número 4, invierno de 2005, páginas 423-448.
• «Filosofía de la ciencia en Estonia», por Rein Vihalemm y Peeter Müürsepp. En: Journal for General Philosophy of Science, Volumen 38, Número 1 / Abril de 2007, págs.  167–191.

• Vladimir Hütt

• http://slovari.yandex.ru/dict/astronomy/article/ast/ast-0320.htm (en ruso)
• Una colección de artículos de Gustav Naan (en estonio)