Kwŏn Kŭn

Kwŏn Kŭn (1352 – 14 de febrero de 1409) fue un erudito neoconfuciano coreano de los albores del período Joseon y alumno de Yi Saek . Fue uno de los primeros eruditos neoconfucianos de la dinastía Joseon y tuvo una influencia duradera en el surgimiento del neoconfucianismo en Corea.

Kwŏn Kŭn fue un erudito neoconfuciano coreano en la época del cambio de la dinastía Goryeo (durante la cual el budismo era una filosofía prominente) a Joseon. ^[1] Fue miembro del clan Andong Kwon que fue muy influyente en la corte de Goryeo. Fue alumno de Yi Saek y aprobó el primer nivel de los exámenes de servicio civil a la edad de catorce años. Más tarde fue a la China Yuan y durante sus seis años de estancia allí aprobó los exámenes de segundo y tercer nivel. Después de su regreso a Corea, se asoció con la facción lealista y fue exiliado en 1389 por su defensa del ministro lealista de Goryeo Yi Sung-in (1349-1392). Mientras estaba en el exilio se involucró en el intento de la facción de prevenir el ascenso de Yi Sŏng-gye , alertando a la dinastía Ming . Fue absuelto cuando una inundación que detuvo el juicio fue aceptada como un presagio. Un año después regresó de su exilio y se retiró a la aldea de Yangchon, en la que se basó para su seudónimo. Sin embargo, el rey Taejo (r. 1392-1398) lo convenció de que dedicara su talento a la nueva dinastía. ^{[2] : 219–232}

Al principio, el resentimiento de la facción de Chŏng To-jŏn mantuvo su papel al mínimo, pero Chŏng To-jŏn y muchos de sus colegas fueron aniquilados durante la lucha por la sucesión de 1398. Desde ese momento hasta su muerte, Kwŏn Kŭn se convirtió en el erudito más importante del gobierno. Durante este tiempo, Kwŏn Kŭn dirigió el sistema educativo hacia los logros literarios.

Kwŏn Kŭn vivió y ejerció su profesión durante el cambio dinástico y, con el tiempo, se convirtió en uno de los arquitectos de la ideología neoconfuciana, que sirvió de base para el cambio y como marco ideológico para los literatos de Joseon. Presentó a Zhu Xi al público coreano y sus escritos sirvieron de base para los futuros eruditos.

Entre sus escritos sobre el neoconfucianismo, el más influyente es probablemente el Iphak toseol (Tratado esquemático para entrar en el aprendizaje). Creó este libro para algunos estudiantes que llegaron con preguntas en 1390 mientras estaba en el exilio. También escribió comentarios sobre el Libro de los Ritos , una tarea encomendada por Yi Saek. Reorganizó el texto y agregó sus propios comentarios, así como los de los contemporáneos chinos. El trabajo comenzó en 1391, pero terminó solo en 1404. Lamentablemente, sus comentarios sobre los otros clásicos se han perdido ahora. Kwŏn Kŭn desarrolló una teoría del ritual y enfatizó el papel del ritual en el orden social. Reorganizó el Clásico de la música , tomando la primera parte como original y la segunda parte como comentario. ^{[2] : 92}

Kwŏn Kŭn fue un escritor prolífico, y también es conocido por sus contribuciones a varios textos antibudistas, incluido su prefacio a Pulssi Chappyŏn (Una serie de críticas al budismo) de Chŏng To-jŏn, así como una contribución a la estandarización de los sacrificios para pacificar a los espíritus inquietos. ^[3]

• Abuelo
  • Kwŏn Ko ( nombre propio ;權皐)
• Padre
  • Kwŏn Hŭi ( 권희 ;權僖; 1319-1405)
• Madre
  • Dama Han del clan Hanyang Han ( 한양 한씨 ;漢陽 韓氏; 1315-1398)
• Esposa e hijos
  • Princesa Sukgyeong, Dama Yi del clan Gyeongju Yi ( 숙경택주 경주 이씨 ;淑敬宅主 慶州 李氏;? –1423); Hija de Yi Chun-o ( 이존오 ;李存吾; 1341-1371)
    • Hijo - Kwŏn Che (1387–1445)
      • Nuera - Lady Yi ( 이씨 ;李氏); hija de Yi Chun ( 이준 ;李儁)
    • Hijo - Kwŏn Kyu ( 권규 ;權跬; 1393-1421)
      • Nuera - Princesa Gyeongan ( 경안공주 ; 1393 – 22 de abril de 1415)
    • Hija - Lady Kwŏn
      • Yerno - Yi Chong-sŏn ( 이종선 )
    • Hija - Lady Kwŏn
      • Yerno - Sŏ Mi-sŏng ( 서미성 )

• Iphak doseol - Diagramas y explicaciones al iniciar el aprendizaje ( 입학도설 ;入學圖說)
• Ogyeong cheongyeonnok - Reflexiones superficiales sobre los cinco clásicos ( 오경천견록 ;五經淺見錄)
• Saseo ogyeong gugyeol - Mnemónicos para los cuatro libros y los cinco clásicos ( 사서오경구결 ;四書五經口訣)
• Gwonhaksaui paljo - Ocho artículos sobre recomendaciones para el aprendizaje ( 권학사의팔조 ;勸學事宜八條)
• Dongguk ssaryak - Historia concisa del estado del este ( 동국사략 ;東國史略)
• Daeganjik imsamok - Advertencia para el nombramiento de funcionarios ( 대간직임사목 ;臺諫職任事目)
• Yegi Cheon'gyeonnok - Comentarios sobre el Libro de los Ritos ( 예기천견록 ;禮記淺見錄)
• Sangdae byeolgok ( 상대별곡 ;霜臺別曲)
• Yangchonjip - Obras completas de Yangchon ( 양촌집 ;陽村集)

• Interpretado por Kim Cheol-ki en la serie de televisión Jeong Do-jeon de KBS1 de 2014 .

• Ralston, Michael K. “Ideas de yo y autocultivo en el neoconfucianismo coreano”. Tesis doctoral, Universidad de Columbia Británica, 2001.
• Kalton, Michael C. "Los escritos de Kwon Kun: el contexto y la forma del neoconfucianismo de la dinastía Yi temprana". En Wm. Theodore de Bary y JaHyun Kim Haboush, eds. El auge del neoconfucianismo en Corea. Nueva York: Columbia University Press, 1985.
• Kalton, Michael C. "Neoconfucianismo de la dinastía Yi temprana: una visión integrada". En Laurel Kendall y Griffin Dix, eds. Religión y ritual en la sociedad coreana. Berkeley: Centro de Estudios Coreanos, Instituto de Estudios de Asia Oriental, Universidad de California, Berkeley, 1987.

• Lista de filósofos coreanos

• Historia del sitio metropolitano de Seúl (en coreano) Archivado el 22 de julio de 2011 en Wayback Machine