Hada de los demonios

Hadugato o Hathagat fue un líder sajón temprano , considerado uno de los padres fundadores de Sajonia en el siglo X. En 531, condujo a los sajones a la victoria sobre los turingios en la batalla de Burgscheidungen , "una victoria legendaria, y tan grande que [Hadugato] apareció a los sajones [posteriores] como una epifanía de la divinidad misma". ^[1] La Chronica ducum de Brunswick registra que en el ducado de Brunswick en el siglo XVI todavía se observaba una semana conmemorativa después de Michaelmas (29 de septiembre) para celebrar la victoria sajona sobre los turingios. ^[2]

La primera fuente que menciona a Hadugato es la Translatio sancti Alexandri de Rodolfo de Fulda , iniciada en 863 y completada tras la muerte de Rodolfo en 865 por un monje llamado Meginhart. El relato de la Translatio se repite casi palabra por palabra en las Escrituras de los obispos de la Iglesia de Hamburgo de Adán de Bremen , escritas entre 1073 y 1076. ^[3] Según este relato, los sajones llegaron a la región de Hadeln ( Haduloha ), habiendo zarpado desde Gran Bretaña, durante la guerra entre Irminfrido , rey de los turingios, y Teodorico I , rey de los francos . Este último, «con su esperanza de conquista frustrada, envió mensajeros a los sajones, cuyo líder [ dux , duque] era Hadugato... prometiéndoles un lugar en el que establecerse en caso de victoria». Los sajones lucharon «como si su propia libertad y país estuvieran en juego», y Teodorico cumplió su promesa. ^[4]

El relato más extenso sobre Hadugato se encuentra en las hazañas de los sajones de Widukind de Corvey , completadas alrededor de 967. El relato de Widukind también aparece en una paráfrasis cercana en la crónica mundial de Frutolf de Michelsberg (fallecido en 1103). En esta versión, los sajones, como aliados de los francos, derrotan a los turingios bajo los muros de Burgscheidungen en Unstrut . Su líder no es nombrado. Después de la batalla, Irminfrid ofrece hacer la paz y unirse a Theuderic para expulsar a sus aliados sajones. Cuando la noticia llega a oídos de los sajones, se celebra un consejo en el que «un soldado veterano, ya algo mayor, pero todavía vigoroso en su avanzada edad, que por mérito de su gran valor era llamado padre de padres [ pater patrum ], de nombre Hathagat», pronuncia un discurso después de tomar el «estandarte que se consideraba sagrado entre ellos, marcado con la imagen de un león y un dragón, y un águila que se lanzaba en picado desde lo alto». Según Widukind, instó a los sajones a atacar a los confiados turingios, presentándose como su líder. Por la noche, escalaron las murallas de Burgscheidungen, masacraron a los hombres turingios, violaron a sus mujeres y obligaron a Irminfrid y su corte a huir. ^{[5] [6]}

Los sajones paganos levantaron entonces un altar de la victoria y «celebraron los ritos apropiados con la debida solemnidad, según la superstición ancestral» durante tres días. Incluso «elevaron a su líder [el duque] a los cielos con sus alabanzas, declarándolo poseedor de un coraje divino y un valor divino, quien con su constancia los había llevado a obtener tal victoria». Todo esto tuvo lugar, dice Widukind, «como lo atestigua la memoria de nuestros ancianos, en las calendas de octubre», es decir, el 1 de octubre. ^{[5] [7]}

El historiador alemán Karl Hauck sostiene que la tradición oral de Hadugato que registra Widukind contiene una muestra de realeza sacra , en la que Hadugato es adorado como un dios. Califica la adoración de estos líderes del campo de batalla como una deificación "temporal". También ve un significado pagano (un festival de otoño) en la fecha. ^[8]

Clive Tolley ha sostenido que Widukind está describiendo en realidad un Irminsul (columna sagrada) ad hoc en lugar de un altar verdadero. Sostiene que el pasaje algo confuso de Widukind indica que el verdadero nombre del "altar" era Hirmin (que el historiador sajón glosa como Hermes ) y que su forma era la de una columna. ^{[9] [10]}

El nombre Hadugato (como en Adán de Bremen), Hadugoto (como en la Translatio ), Hatugato (como en Frutolf) o Hathagat (como en Widukind) se conserva sólo en fuentes escritas siglos después de su vida. La forma Hathugast que aparece en algunas obras modernas es etimológicamente incorrecta. ^[11]

Según Hauck, el nombre probablemente no sea más que un título honorífico, Hathugaut , que significa "Gaut de la batalla", en referencia a Gaut , el legendario antepasado de los gautas y de las casas reales de los godos y los lombardos . ^[12] Un nombre similar, Sigegéat, que significa "Gaut de la victoria", se conserva en las genealogías reales anglosajonas . El nombre "Gaut" en sí mismo sería simplemente otro sobrenombre para Wodan ( Odinsheiti ) . ^{[1] [13] [14]}

Hauck considera la frase pater patrum de Widukind como una variación de pater patriae (padre de la patria). "La casa más noble 'representa' a la tribu" y Widukind presenta claramente a Hadugato como el más noble. En opinión de Hauck, Widukind presenta a Hadugato como el antepasado de los Liudolfingos , la casa gobernante de Sajonia en su propia época, sin presentar una genealogía real. ^[1]

Las conclusiones de Hauck no son aceptadas universalmente, ya que la conexión del nombre Gaut con Wodan proviene únicamente de sagas nórdicas posteriores . Sin fuentes escritas cientos de años después de los primeros relatos de Hadugato, no se le habría atribuido ningún significado divino al sufijo -gat (o) en su nombre. Sin las fuentes posteriores, estos nombres habrían permanecido "vacíos e inadvertidos" en las palabras de Eve Picard. ^{[15] [16]}

• Drögereit, Richard. "Haduloha und Hadugot: Gedanken zur Sächsischen Stammessage". Jahrbuch der Männer vom Morgenstern 45 (1964): 168–80.
• Banaszkiewicz, Jacek. "Widukind sobre los orígenes sajones". Acta Poloniae Histórica 91 (2005): 25–54. ISSN  0001-6829