Haec sancta synodus

El decreto Haec sancta synodus ("Este santo sínodo"), también llamado Haec sancta , fue promulgado por la quinta sesión del Concilio de Constanza el 6 de abril de 1415. Contiene una sección sobre la cuestión de si el Papa está por encima de un concilio ecuménico o, a la inversa, si dicho concilio está por encima del Papa. ^{[ 1 ]} La cuestión está relacionada con la primacía papal , la supremacía papal y el conciliarismo .

El decreto desempeñó un papel esencial en la configuración del conciliarismo. ^{[ 2 ]}

Fragmento sobre la supremacía de un concilio ecuménico

La sección relativa a la supremacía de un concilio sobre el papa y cualquier miembro del clero dice lo siguiente:

Opiniones sobre el decreto

En teología , «el abanico de interpretaciones [de Haec sancta ] es amplio. Abarca desde la calificación del decreto como dogma , pasando por la llamada "teoría de la necesidad", hasta la tesis de minimizar su contenido teológico al de un decreto legal, no una declaración doctrinal, lo cual se debe principalmente a la forma en que se interpreta el lenguaje del texto». ^{[ 2 ]}

Véase también

Referencias

↑ Tanner, Norman P., ed. (1990). Decretos de los Concilios Ecuménicos . Vol. 1. Washington, DC: Georgetown University Press. pp. 409–10 . ISBN 0878404902.
^ " Conziliarismo ". Theologische Realenzyklopädie (en alemán). vol. 19. Horst Robert Balz, Gerhard Krause, Gerhard Müller , Siegfried Schwertner. Berlín: De Gruyter . 1990. pág. 582.ISBN 311006944XOCLC 4190363 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )
↑ Provvidente, Sebastián. "El significado del Haec Sancta : entre teología, derecho canónico e historia. La lección de las prácticas judiciales" (PDF) . Universidad de Helsinki . pág. 8. Archivado del original (PDF) el 24 de mayo de 2011. Consultado el 13 de octubre de 2020 .
↑ Oakley, Francis (2003). La tradición conciliarista: constitucionalismo en la Iglesia católica, 1300-1870 . Oxford University Press. pág. 83. ISBN 978-0199265282.

Lecturas adicionales

Deluwe, Michiel (1 de septiembre de 2004). "La posición de la papauté mise en cause après le Grand Schisme : légitimation de part et d'autre" . C@hiers du CRHiDI. Histoire, droit, instituciones, société (en francés). ISSN 1370-2262 .
Huf, Hans-Christian, ed. (2008). Die Päpste - Herrscher über Himmel und Erde (en alemán). Berlín: Ullstein Buchverlage. ISBN 978-3550086939.
Izbicki, Thomas M. (1986). " Reacción papal al Concilio de Constanza: Juan de Torquemada hasta el presente" . Church History . 55 (1): 7– 20. doi : 10.2307/3165419 . ISSN 1755-2613 . JSTOR 3165419. S2CID 159799747 .
Providente, Sebastián (21-03-2013). «Las prácticas sinodales del Concilio de Constanza (1414-1418): Entre el símbolo y la huella» . Bulletin du centre d'études médiévales d'Auxerre (Hors-série n° 7). doi : 10.4000/cem.12784 . ISSN 1623-5770 .
Schneider, Hans (1976). Der Konziliarismus als Problem der neueren katholischen Theologie. Die Geschichte der Auslegung der konstanzer Dekrete von Febronius bis zur Gegenwart (en alemán). Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 3110057441.

[1] Tanner, Norman P., ed. (1990). Decretos de los Concilios Ecuménicos . Vol. 1. Washington, DC: Georgetown University Press. pp. 409–10 . ISBN 0878404902.

[:0-2] " Conziliarismo ". Theologische Realenzyklopädie (en alemán). vol. 19. Horst Robert Balz, Gerhard Krause, Gerhard Müller , Siegfried Schwertner. Berlín: De Gruyter . 1990. pág. 582.ISBN 311006944XOCLC 4190363 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )

[3] Provvidente, Sebastián. "El significado del Haec Sancta : entre teología, derecho canónico e historia. La lección de las prácticas judiciales" (PDF) . Universidad de Helsinki . pág. 8. Archivado del original (PDF) el 24 de mayo de 2011. Consultado el 13 de octubre de 2020 .

[4] Oakley, Francis (2003). La tradición conciliarista: constitucionalismo en la Iglesia católica, 1300-1870 . Oxford University Press. pág. 83. ISBN 978-0199265282.

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