Articulo de referencia

fetichismo del cabello

Cabello de la cabeza El fetichismo del cabello , también conocido como parcialismo capilar o tricofilia , es un fetiche sexual en el que una persona encuentra el cabello —genera...

Cabello de la cabeza

El fetichismo del cabello , también conocido como parcialismo capilar o tricofilia , es un fetiche sexual en el que una persona encuentra el cabello —generalmente el de la cabeza— particularmente erótico y sexualmente excitante . [ 1 ] La excitación puede ocurrir al ver o tocar el cabello, ya sea de la cabeza o del cuerpo . La excitación por el cabello de la cabeza puede provenir de ver o tocar cabello muy largo o corto , ciertos colores de cabello, cabello mojado o peinados particulares. [ 2 ]  

El fetichismo del corte de pelo es una parafilia relacionada en la que una persona se excita al experimentar, realizar u observar el acto de cortar o afeitar el cabello de la cabeza. [ 3 ] El fetiche también puede extenderse a estilos específicos de corte de pelo corto o a objetos asociados con el corte de pelo, como las máquinas de cortar pelo eléctricas. [ 4 ]

El fetichismo de la calvicie es una parafilia relacionada con la atracción sexual hacia la calvicie total o parcial resultante de la depilación del cuero cabelludo o de diversas formas de alopecia ; o la atracción hacia aquellos que poseen estas características.

Etimología

La palabra tricofilia proviene del griego "tricha-" (τρίχα), que significa cabello, y del sufijo "-philia" (φιλία), que significa amor.

Características

El cabello es una de las características definitorias de los mamíferos . En los humanos, el cabello puede ser cabello del cuero cabelludo , vello facial, vello del pecho , vello púbico , vello axilar , además de otros lugares. Los hombres tienden a tener vello en más lugares que las mujeres. El cabello en sí mismo no tiene ningún valor sexual intrínseco más allá de los atributos que le otorgan los individuos en un contexto cultural. Algunas culturas son ambivalentes con respecto al vello corporal, considerando a algunos como atractivo mientras que a otros como antiestético. Muchas culturas consideran el cabello de una mujer erótico. Por ejemplo, muchas mujeres musulmanas se cubren el cabello en público y solo lo muestran a su familia y amigos cercanos. [ 5 ] De manera similar, muchas mujeres judías se cubren el cabello después del matrimonio. Durante la Edad Media, se esperaba que las mujeres europeas se cubrieran el cabello después de casarse, y según el Nuevo Testamento, una mujer cristiana debe cubrirse la cabeza mientras está en una iglesia o rezando.

Incluso en culturas donde las mujeres no suelen cubrirse el cabello, se reconoce su significado erótico. Algunos peinados se asocian culturalmente con un género en particular: el cabello corto y la calvicie se asocian con hombres y niños, y el cabello largo con mujeres y niñas, aunque existen muchas excepciones , como los hombres gaélicos irlandeses y las representaciones de hombres en el arte a lo largo de la historia, como Jesucristo . En el caso de las mujeres, en particular, el cabello se ha presentado en el arte y la literatura como un rasgo de belleza, vanidad y erotismo. El cabello desempeña un papel muy importante en los cánones de belleza de diferentes regiones del mundo, y un cabello sano y peinado cumple dos funciones importantes: belleza y moda. En esas culturas, se invierte mucho tiempo y dinero en la presentación atractiva del cabello y, en algunos casos, en la eliminación del cabello considerado culturalmente indeseado. En la tradición histórica india, se esperaba que las mujeres mantuvieran el cabello largo —habitualmente recogido, por practicidad y apariencia de pulcritud— y se les desaconsejaba encarecidamente cortarlo.

El fetichismo del cabello se manifiesta en una variedad de comportamientos. Un fetichista puede disfrutar viendo o tocando el cabello, tirando de él o cortándolo. [ 6 ] Además del disfrute, puede excitarse sexualmente con tales actividades. También puede describirse como una obsesión, como en el caso del lavado del cabello o el miedo a perderlo. La excitación por el cabello puede surgir al ver o tocar cabello muy largo o corto, cabello mojado, un color de cabello determinado o un peinado en particular. Otros pueden encontrar atractivo el hecho de literalmente "tener sexo con el cabello de alguien" como una fantasía o fetiche. [ 7 ] El fetiche puede afectar a personas de todos los géneros y orientaciones sexuales. [ 3 ]

Algunas personas sienten placer cuando les cortan o arreglan el cabello. Esto se debe a que producen endorfinas que les dan una sensación similar a la de un masaje en la cabeza , la risa o una caricia. [ 8 ] Por otro lado, muchas personas sienten cierto grado de ansiedad cuando les cortan el cabello. Sigmund Freud afirmó que cortar el cabello largo de una mujer por parte de un hombre puede representar un miedo y/o un concepto de castración , lo que significa que el cabello largo de una mujer representa un pene figurativo y que al cortarle el cabello un hombre puede sentir dominio [ 7 ] como castrador, no como el castrado (mientras que paradójicamente también se siente tranquilo por el hecho de que el cabello volverá a crecer). [ 9 ]

La tricofilia puede manifestarse con diferentes fuentes de excitación, siendo la más común el cabello humano. Con menor frecuencia, también puede involucrar vello facial, vello pectoral, vello púbico, vello axilar y otras categorías de vello corporal. Entre las variantes más comunes de esta parafilia se encuentra la excitación por vello de una longitud, estilo, color (como rojo o rubio) o textura específicos (liso, rizado, ondulado, etc.). La tricofilia puede estar relacionada con la excitación causada por arrancar, tirar, cortar o manipular de cualquier otra forma el vello del cuero cabelludo o del cuerpo. [ 2 ]

La tricofilia es una parafilia que generalmente se considera inofensiva. [ 10 ]

Predominio

Sif (1909) de John Charles Dollman

Para determinar la prevalencia relativa de diferentes fetiches, los científicos obtuvieron una muestra de al menos 5000 individuos en todo el mundo, en 2007, de 381 grupos de discusión en Internet. Las prevalencias relativas se estimaron en función de (a) el número de grupos dedicados a un fetiche en particular, (b) el número de individuos que participaban en los grupos y (c) el número de mensajes intercambiados. De la población muestreada, el 7 por ciento se excitaba sexualmente con el cabello (frente al 12 por ciento con la ropa interior, pero solo el 4 por los genitales, el 3 por los senos, el 2 por las nalgas y menos del uno por el vello corporal). [ 11 ] [ 12 ]

Una revista fetichista dedicada al fetiche del corte de pelo, The Razor's Edge , se publicó durante varios años a partir de 1975. La publicación se centraba en modelos femeninas a las que les afeitaban la cabeza. [ 13 ] [ 14 ]

Véase también

Referencias

  1. Stanley E. Althof (14 de enero de 2010). Manual de sexualidad clínica para profesionales de la salud mental . Taylor & Francis. pág.  408. ISBN 978-0-415-80075-4Archivado del original el 26 de septiembre de 2014. Consultado el 21 de febrero de 2016 .
  2. 1 2 de Luz Neto, Leonardo Severo; Andrade Casseb, Ameida; Arilson de Souza, José; Souza Lima, Ana Letícia Guimarães; Mojalott Kallid, Elifal José; de Souza Arteaga, Luiz Fellipe; da Silva Soris, Sidinara; da Silva Ribeiro, Walcir Dione (26 de octubre de 2021). "Sexualidad humana: un informe sobre las parafilias y la realidad del comportamiento sexual en Porto Velho, Rondônia, Brasil". Revista internacional de investigación y ciencia en ingeniería avanzada . 8 (10): 259.
  3. 1 2 Mitchell, Robert (febrero de 2021). "Corte alto y ajustado, por favor: autoexplicaciones para experimentar los cortes de pelo cortos como eróticos" . Sexualidad y cultura . 25 : 1397–1427 .
  4. Phillips, Alton (2007). «La vida erótica de las máquinas de cortar el pelo: una historia social». En Calhoun, Craig; Sennett, Richard (eds.). Practicando la cultura . Tomando la cultura en serio. Londres: Routledge. pp. 193–214 . ISBN  978-0415412506.
  5. Sherrow, Victoria (2006). Enciclopedia del cabello: una historia cultural . Greenwood. pág . 2. ISBN  0-313-33145-6.
  6. Anne Hooper; DK Publishing (2002). Sexopedia . Penguin. pág. 155. ISBN  978-0-7566-63520.
  7. 1 2 Parfitt, Anthony (2007). "Fetichismo, transgenerismo y el concepto de 'castración'"". Psicoterapia psicoanalítica . 21 (1): 61– 89. doi : 10.1080/02668730601181119 . S2CID 145772674 . (Se requiere suscripción)
  8. Tyler Volk; Dorion Sagan (octubre de 2009). Muerte/Sexo . Chelsea Green Publishing. pág. 27. ISBN  978-1-60358-143-1.
  9. Otto Fenichel , La teoría psicoanalítica de la neurosis (1946), pág. 349
  10. Estudios en la psicología del sexo, Volumen 5 , Havellock Ellis, 2004 (enlace al libro)
  11. ^ Scorolli, C; Ghirlanda, S; Enquist, M; Zattoni, S; Jannini, EA (2007). "Prevalencia relativa de diferentes fetiches". Revista internacional de investigación sobre la impotencia . 19 (4): 432– 7. doi : 10.1038/sj.ijir.3901547 . PMID 17304204 . 
  12. Dobson, Roger. "Los tacones son el fetiche número 1 del mundo" . The Independent . Londres. Archivado del original el 20 de mayo de 2008. Consultado el 1 de febrero de 2007 .
  13. "Descaradas, calvas y bellas: imágenes de "The Razor's Edge", la revista para mujeres con la cabeza rapada" . Vintage Everyday . 5 de agosto de 2018.
  14. Heller, Steven (16 de agosto de 2015). "Bawdy, Bald and Beautiful" . Revista impresa . Archivado del original el 18 de abril de 2026. Recuperado el 26 de marzo de 2026 .
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