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Halebidu

Coordenadas : 13°12′57″N 75°59′29″E / 13.2157°N 75.9914°E / 13.2157; 75.9914 Halebidu ( IAST : Haḷēbīḍu, literalmente "antigua capital, ciudad, campamento" [ 2 ] o "ciudad en ru...

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Coordenadas : 13°12′57″N 75°59′29″E / 13.2157°N 75.9914°E / 13.2157; 75.9914

Halebidu ( IAST : Haḷēbīḍu, literalmente "antigua capital, ciudad, campamento" [ 2 ] o "ciudad en ruinas" [ 3 ] ) es una ciudad ubicada en el distrito de Hassan , Karnataka , India . Históricamente conocida como Dwārasamudra (también Dorasamudra), Halebidu se convirtió en la capital real del Imperio Hoysala en el siglo XI d. C. [ 4 ] [ nota 1 ] En la literatura moderna, a veces se la denomina Halebeedu o Halebid como equivalente fonético, un nombre local después de que resultara dañada y abandonada tras ser saqueada y expoliada dos veces por las fuerzas del Sultanato turco-persa de Delhi en el siglo XIV. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Halebidu alberga algunos de los mejores ejemplos de templos hindúes y jainistas con arquitectura Hoysala . Estos muestran la amplitud de las tradiciones artísticas hindúes —Shiva, Vishnu, Devi y deidades védicas— fusionadas en el mismo complejo de templos, representados con una diversidad de herencias regionales, junto con inscripciones en escrituras de toda la India. Los templos hindúes incluyen relieves jainistas en sus paneles. De manera similar, el arte jainista incluye diferentes Tirthankaras, así como una Saraswati dentro de su mantapa. Entre los monumentos más notables de Halebidu se encuentran el ornamentado templo Hoysalesvara , el templo Kedareshwara, los templos Jaina Basadi, así como el pozo escalonado Hulikere ( kalyani ). Estos sitios están a menos de un kilómetro de distancia entre sí. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] El templo Hoysaleshwara sigue siendo el único monumento que se conserva en Halebidu.

Ubicación

Halebidu está conectada por carretera con Hassan por la SH-21 (30  km), Mysore (150  km) y Mangalore por la NH-73 (184  km). Se encuentra a unos 15 kilómetros de Belur , otro lugar conocido por sus templos de la era Hoysala con intrincadas tallas.

Historia

Halebidu se encuentra en medio de un valle al este de los Ghats occidentales (montañas Sahyadri en Karnataka). Está rodeado de montañas bajas, cantos rodados y ríos estacionales. Este valle está bien conectado con el norte de Karnataka, el oeste de Andhra Pradesh y el norte de Tamil Nadu. [ 11 ] Alrededor de esta región, entre los siglos X y XIV, la dinastía Hoysaḷa llegó al poder, cuya historia no está clara. Según sus propias inscripciones de los siglos XI y XII, eran descendientes de las raíces Krishna-Baladeva y los Yadavas de Devagiri. Se emparentaron con la dinastía Kalyani Chalukya, conocida por su tradición artística y de templos. Los historiadores modernos identifican ampliamente a los Hoysalas como una familia originalmente jainista . Las referencias más antiguas a la dinastía, incluidas inscripciones y tradiciones locales, describen a sus gobernantes como seguidores y mecenas del jainismo. Un jefe de las colinas de la cordillera Sahyadri de Karnataka, recordado por la leyenda de Sala matando a un tigre o león para salvar a su gurú jainista, el monje Sudattamuni. Desde este comienzo, la familia consolidó y expandió gradualmente su poder a partir del siglo X. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Halebidu fue reconstruida cerca de un gran embalse por los primeros reyes Hoysala, con el apoyo de sus gobernadores, comerciantes y artesanos. [ nota 2 ] Excavaron y ampliaron considerablemente el embalse de Dorasamudra. Los principales templos hindúes y jainistas, con sus espectaculares tallas, ya estaban terminados en el siglo XII. Alrededor de la ciudad se extendían murallas, que generalmente trazaban un área cuadrada redondeada con una extensión promedio de 2,25 kilómetros. En su interior había cuatro grandes embalses y numerosos depósitos de agua públicos más pequeños. La vida de la ciudad, sus principales templos y las calles se concentraban cerca del embalse de Dorasamudra. La ciudad albergaba varias docenas de templos, de los cuales solo ha sobrevivido un pequeño conjunto. Tres conjuntos de templos —Hoysaleswara (templo doble), Jain Basadi (tres templos) y Kedareshvara (un templo)— eran los más grandes, más sofisticados en su arquitectura y arte, mientras que el resto eran más sencillos. [ 11 ]

Al oeste inmediato de los principales templos hindúes y jainistas se encontraba el Palacio Hoysala. Este palacio se extendía hacia el sur hasta Benne Gudda ( literalmente , colina de la mantequilla). El palacio está completamente en ruinas y desaparecido, con una sección perdida entre montículos y fragmentos encontrados cerca de Benne Gudda. Al oeste del palacio se encontraba otro grupo de templos hindúes y jainistas:  el sitio de Nagaresvara, también destruido, cuyas ruinas se han encontrado entre montículos. Al norte de la ciudad original de Hoysala se encontraban un templo de Saraswati y un templo de Krishna, ambos también en ruinas y en su mayoría perdidos. Hacia el centro y al sur de la ciudad antigua se encontraban el templo de Hucesvara y un templo de Rudresvara, como lo demuestran las inscripciones y ruinas descubiertas. Cuatro templos en la sección noreste han sobrevivido: Gudlesvara, Virabhadra, Kumbalesvara y Ranganatha. La parte occidental de la sección fortificada y más allá del fuerte se encontraban las granjas históricas que alimentaban a la población de la capital de Dorasamudra. Los caminos conectaban la capital Hoysala con otras ciudades importantes y lugares de peregrinación como Belur y Pushpagiri. [ 11 ] Numerosas inscripciones que datan de mediados del siglo X a principios del siglo XIII dan testimonio de la importancia de Dorasamudra para varios reyes Hoysala. [ 17 ]

Tras la primera invasión y destrucción de Dorasamudra en el siglo XIV, las inscripciones sugieren que hubo intentos de reparar los templos, el palacio y la infraestructura de Dorasamudra. Como condición para el cese de la invasión, Malik Kafur del Sultanato turco-persa de Delhi exigió al monarca Veera Ballala III que aceptara la soberanía de Khalji, pagara tributo y proporcionara apoyo logístico a las fuerzas del Sultanato que buscaban saquear la legendaria riqueza de la capital Pandya de Madurai, en Tamil Nadu. Oleadas adicionales de guerras de destrucción y saqueo por parte de los sultanatos turco-persas pusieron fin al reino Hoysala y a la prosperidad de Dorasamudra como capital. [ 5 ] [ 6 ] [ 18 ] Durante casi 300 años, Dorasamudra no vio nuevas inscripciones ni evidencia de prosperidad política o económica. Una inscripción de mediados del siglo XVII de la era Nayaka en Belur se convierte entonces en la primera en mencionar "Halebidu". Mientras tanto, las comunidades hindúes y jainistas supervivientes continuaron apoyando y reparando los templos, y existen evidencias de templos activos en lo que ahora es la parte norte de Halibidu. [ 19 ]

monumentos

Los principales monumentos históricos de Halebid incluyen: [ 20 ] [ 21 ]

  • Templo de Hoysaleswara : el más grande y elaborado, un templo gemelo dedicado a Shiva con una importante muestra de relieves del shaivismo, el vaisnavismo, el shaktismo y leyendas védicas.
  • Templos jainistas, Halebidu : tres grandes templos en fila, cerca de Hoysaleswara, dedicados a Parshvanatha, Shantinatha y Adinatha del jainismo, importantes estatuas monolíticas de Jina y Saraswati intrincadamente tallada.
  • Templo de Kedareshwara, Halebidu : un templo de tres santuarios dedicado a Shiva, que también alberga una gran cantidad de relieves del shaivismo, el vaisnavismo, el shaktismo y leyendas védicas.
  • Grupo septentrional de templos históricos hindúes y jainistas:  arquitectura mucho más sencilla y obras de arte limitadas, pero templos vivos cuyas ruinas han sido recuperadas por la comunidad local; entre ellos se incluyen los templos de Gudlesvara, Virabhadra, Kumbalesvara y Ranganatha.
  • Sitio arqueológico de Nagaresvara y palacio: montículos y ruinas; las excavaciones de algunos montículos han desenterrado estructuras de templos hindúes y jainistas, ídolos y partes dispersas.
  • El pozo escalonado de Hulikere, uno de los pozos escalonados del siglo XII más sofisticados del sur de Karnataka, ilustra la infraestructura pública de agua en la antigua capital Hoysala.
  • Museo – el parque y cerca del templo Hoysaleswara

Sitios cercanos

  • Templo de Chennakeshava, Belur – A 16  km de Halebidu, Belur fue la primera capital de los Hoysala. El templo de Chennakeshava es el complejo de templos hindúes de la tradición Karnata anterior al siglo XIV más grande que ha sobrevivido hasta nuestros días.
  • Templo de Bucesvara, Koravangala : un templo gemelo cerca de la ciudad de Hassan que sintetiza las tradiciones pre-Hoysala de la arquitectura hindú, incluye obras de arte de las tres principales tradiciones hindúes; a unos 35 kilómetros (22 millas) al sureste de Halebidu. 
  • Complejo del templo Nageshvara-Chennakeshava, Mosale :  otro importante complejo de templos que presenta las tradiciones del shaivismo y el vaisnavismo juntas; a unos 20 kilómetros (12 millas) al noreste de Halebidu. 
  • Templo Veera Narayana, Belavadi :  un importante complejo de templos con tres santuarios, a unos 25 kilómetros de Belur, con hermosas tallas, una superestructura Vesara conservada y una galaxia de obras de arte de todas las tradiciones hindúes; a unos 12 kilómetros (7,5 millas) al norte de Halebidu. 
  • El templo de Lakshminarasimha, en Javagal , es un santuario triple del siglo XIII, con una gran variedad de obras de arte de todas las tradiciones hindúes; presenta una arquitectura Vesara, donde el edículo de las paredes exteriores muestra muchas variantes importantes de los estilos dravídico y nagara shikhara (superestructura); se encuentra a unos 12 kilómetros (7,5 millas) al noreste de Halebidu. 
  • El templo de Lakshminarasimha, Haranhalli, y el templo de Someshvara, Haranhalli, son un conjunto de templos hindúes del año 1234 d. C., con una compleja arquitectura Vesara de dos pisos, uno dedicado a los avatares de Vishnu y el otro a Shiva, pero que incluyen importantes relieves del vaisnavismo, el shaivismo y el shaktismo; a unos 30 kilómetros (19 millas) al este de Halebidu. 
  • El templo de Ishvara, en Arasikere , es un templo hindú dedicado a Shiva, con arquitectura Vesara y Hoysala, que ejemplifica la arquitectura hindú de estilo cúpula para mandapas, construido aproximadamente cien años antes de la primera invasión del Sultanato de Delhi y el inicio de la arquitectura indo-islámica de Deccan. Se encuentra a unos 40 kilómetros al este-noreste de Halebidu.
  • Templo de Lakshmi Devi, Doddagaddavalli : uno de los templos Hoysala más antiguos, con cuatro santuarios y bellamente tallado;  a unos 18 kilómetros (11 millas) al sur de Halebidu. 
  • Shravanabelagola , Channarayapatna: un importante conjunto de numerosos monumentos jainistas e hindúes; se encuentra a unos 75 kilómetros (47 millas) al sureste de Belur en la Carretera Nacional 75, uno de los lugares de peregrinación jainista Digambara más importantes del sur de la India. [ 22 ] 
  • El grupo de templos de Nuggehalli , situado a unos 80 kilómetros (50 millas) al este de Halebidu, cuenta con el templo de Lakshminarasimha, cuya ingeniosa estructura hace que tres santuarios parezcan uno solo desde el exterior; una arquitectura Vesara del siglo XIII. El otro templo principal del pueblo, el templo de Sadasiva, Nuggehalli, es una notable síntesis Hoysala de la arquitectura Nagara del norte de la India con ideas arquitectónicas del sur de la India. [ 23 ] 

Véase también

Notas

  1. Dorasamudra fue una de las capitales de los Hoysala. Los gobernadores tenían su propia capital, con templos e infraestructura. Sosavur (Sasapura, Sasakapura) fue su primera capital. Belur sirvió como otra capital durante parte del siglo XII. El rey solía trasladarse y permanecer durante largos períodos en otras capitales. Sin embargo, Dorasamudra es mencionada repetidamente como la srimad rajdhani ("capital más ilustre") en inscripciones halladas en regiones distantes del reino Hoysala.
  2. ↑ Los Hoysalas construyeron numerosos embalses en todo su territorio, fuente de su estabilidad política, apoyo popular y prosperidad económica. Estos proyectos de infraestructura pública comenzaron al menos en el siglo XI y continuaron hasta principios del siglo XIII. Esto se evidencia en los textos de la época y en las inscripciones halladas cerca de estos embalses, depósitos de agua y templos. [ 15 ] También construyeron canales y completaron proyectos de irrigación. [ 16 ]

Referencias

  1. ↑ "Manual de datos del censo Hassan 2011" (PDF) . Consultado el 28 de julio de 2023 .
  2. ^ JF Fleet, Nele-Vidu: Appayana-Vidu, The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Cambridge University Press, págs. 117-119, JSTOR 25189510 
  3. ↑ Duraiswamy, S. (2004). Los toques creativos del cincel . Publicaciones Vijitha Yapa. pág. 107. ISBN  978-955-8095-49-2.
  4. ↑ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, pp. 44–46
  5. 1 2 Robert Bradnock; Roma Bradnock (2000). India Handbook . McGraw-Hill. pág. 959. ISBN  978-0-658-01151-1.
  6. 1 2 Catherine B. Asher (1995). India 2001: Enciclopedia de referencia . Asia meridional. págs. 29–30 . ISBN  978-0-945921-42-4.
  7. ↑ Joan-Pau Rubiés (2002). Viajes y etnología en el Renacimiento: El sur de la India a través de los ojos europeos, 1250-1625 . Cambridge University Press. pp. 13–15 . ISBN  978-0-521-52613-5.
  8. ↑ V Bharne; K Krusche (2014). Redescubriendo el templo hindú: la arquitectura sagrada y el urbanismo de la India . Cambridge Scholars Publishing. págs. 1–17 . ISBN  978-1-4438-6734-4.
  9. ^ "Adinatha Basti, Halebid | Círculo ASI Bengaluru" . Archivado desde el original el 18 de abril de 2016 . Consultado el 28 de noviembre de 2016 .
  10. ↑ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de las épocas . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pág. 178 . 
  11. 1 2 3 Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press
  12. ↑ Fischel, FRS (2020). Estados locales en un mundo imperial: identidad, sociedad y política en el Decán de la Edad Moderna . Edinburgh University Press. págs. 34–39 . ISBN  978-1-4744-3609-0.
  13. ↑ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, pp. 46–49
  14. ↑ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios, Volumen 1, Parte 3, Sur de la India: Texto y láminas . Instituto Americano de Estudios Indios. págs. 295–302 . ISBN  978-81-86526-00-2.
  15. ↑ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, pp. 62–67 con notas al pie
  16. ↑ CP Rajendran y P. Aravazhi (2011), Antiguo canal y canteras de piedra cerca de Halebidu, distrito de Hassan, Karnataka , Current Science, vol. 101, n.º 8, págs. 987-989, JSTOR 24079259 
  17. ↑ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, pp. 49–61 con notas al pie
  18. ↑ Joan-Pau Rubiés (2002). Viajes y etnología en el Renacimiento: El sur de la India a través de los ojos europeos, 1250-1625 . Cambridge University Press. pp. 13–15 . ISBN  978-0-521-52613-5.
  19. ↑ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, pp. 57–62 con notas al pie
  20. ↑ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios, Volumen 1, Parte 3, Sur de la India: Texto y láminas . Instituto Americano de Estudios Indios. págs. 302-406 (compara la arquitectura Halebid con otros templos Hoysala). ISBN  978-81-86526-00-2.
  21. ↑ Gerard Foekema (1996), Guía completa de los templos Hoysaḷa , Abhinav, páginas 59–65
  22. ↑ VK Subramanian (2003). Santuarios de arte de la antigua India . Abhinav Publications. págs. 75–77 . ISBN  978-81-7017-431-8.
  23. ↑ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios, Volumen 1, Parte 3, Sur de la India: Texto y láminas . Instituto Americano de Estudios Indios. págs. 372–374 . ISBN  978-81-86526-00-2.
  • Conjuntos sagrados de los Hoysala – Belur y Halebid , sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO (Solicitud en trámite)
  • Templo de Hoysalesvara, Halebid. Archivado el 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine , Servicio Arqueológico de la India, Círculo de Bengaluru.
  • Parsvanatha Basadi, Halebid Archivado el 18 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , Estudio Arqueológico de la India, Círculo de Bengaluru
  • Templo de Kedaresvara, Halebid. Archivado el 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine , Servicio Arqueológico de la India, Círculo de Bengaluru.
  • Shantinatha Basadi, Halebid Archivado el 28 de noviembre de 2016 en Wayback Machine , Estudio Arqueológico de la India, Círculo de Bengaluru
  • Pozo de paso, Hulikere Halebid. Archivado el 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine , Servicio Arqueológico de la India, Círculo de Bengaluru.