Santidad

La palabra inglesa holy data de la palabra protogermánica hailagaz de alrededor del 500 a. C., un adjetivo derivado de hailaz ('entero'), que se usaba para significar 'ileso, sano, completo, íntegro'. ^{[ 8 ]} En contextos no especializados, el término holy se refiere a alguien o algo que está asociado con un poder divino , como el agua utilizada para el bautismo .

La forma verbal «to hallow» es arcaica en inglés y no aparece más que en el texto citado en el Padrenuestro del Nuevo Testamento. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} La forma sustantiva «hallow» , tal como se usa en Hallowtide , es sinónimo de la palabra «saint» . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

En las distintas ramas del cristianismo, los detalles difieren. La santificación en el cristianismo generalmente se refiere a que una persona se vuelve santa, ^{[ 18 ]} mientras que la consagración en el cristianismo puede incluir apartar a una persona, un edificio o un objeto para Dios. Entre algunas denominaciones cristianas existe un servicio complementario de " desconsagración ", para retirar algo consagrado de su carácter sagrado en preparación para su demolición o venta para uso secular.

El Libro del Éxodo describe en detalle la consagración de los sacerdotes aarónitas y los objetos de culto mediante el lavado, la investidura, la unción y el sacrificio, concluyendo que tanto los sacerdotes como sus vestiduras se vuelven santos. De manera similar, el altar se santifica de tal forma que todo lo que entra en contacto con él también se consagra , lo que lo hace inadecuado para el uso ordinario. Un comentario sobre el Libro del Levítico dice: «En todo el pensamiento sacerdotal, la santidad se concibe como una efervescencia de la Presencia del Señor. Infunde todo con lo que entra en contacto... transformándolo en la propiedad "personal" designada de la deidad». ^{[ 19 ]}

En el judaísmo rabínico, la santificación significa santificar el nombre de Dios mediante obras de misericordia y martirio , mientras que la profanación del nombre de Dios significa cometer pecado . ^{[ 20 ]} Esto se basa en el concepto judío de Dios, cuya santidad es bondad pura y se transmite santificando a las personas y las cosas. ^{[ 21 ]}

En el Islam , la santificación se denomina tazkiah ; otras palabras similares son Islah -i qalb (reforma del corazón), Ihsan (embellecimiento), taharat (purificación), Ikhlas (pureza) y qalb -is- salim (corazón puro/seguro/intacto). El sufismo (tasawuf ), más que un término, es una ideología que se malinterpreta con frecuencia como la idea de santificación en el Islam y se utiliza para orar por los santos , especialmente entre los sufíes, quienes suelen decir "que Dios santifica su secreto" ("qaddasa Llahou Sirruhu"), ya sea que el santo esté vivo o muerto. ^{[ 22 ]}

Las imágenes de Buda y los bodhisattvas se consagran ceremonialmente en una amplia gama de rituales budistas que varían según las tradiciones budistas. Buddhābhiseka es un término en pali y sánscrito que se refiere a estos rituales de consagración. ^{[ 23 ]}

El mormonismo está repleto de doctrina de consagración, principalmente el título de Cristo como "El Ungido", que significa su papel oficial, autorizado y único como salvador de la humanidad del pecado y la muerte, y secundariamente la oportunidad y la responsabilidad última de cada individuo de aceptar la voluntad de Jesús para su vida y consagrarse a vivirla de todo corazón. Algunos ejemplos del Libro de Mormón incluyen: "la santificación viene por la entrega de sus corazones a Dios" (Helemán 3:35) y "venid a Cristo, que es el Santo de Israel, y participad de su salvación y del poder de su redención, ... y ofrecedle vuestras almas enteras como ofrenda, y perseverad en el ayuno y la oración, y perseverad hasta el fin; y como vive Jehová, seréis salvos" (Omni 1:26).

En la mayoría de los templos hindúes del sur de la India en todo el mundo, el Kumbhabhishekam , o ceremonia de consagración del templo, se realiza una vez cada 12 años. Generalmente se lleva a cabo para purificar el templo después de una renovación o simplemente para renovar su pureza. Los hindúes celebran este evento en la fecha de la consagración, ya que presenciarlo otorga a un alma buena mil "punya" o buen karma . ^{[ 24 ]}

El Panch Kalyanaka Pratishtha Mahotsava es una ceremonia tradicional jainista que consagra una o más imágenes de Tirthankaras jainistas con la celebración del Panch Kalyanaka (cinco eventos auspiciosos). La ceremonia se suele celebrar cuando se erige un nuevo templo jainista o se instalan nuevas imágenes en los templos. ^{[ 25 ]} La consagración debe ser supervisada por una autoridad religiosa, un Acharya o un Bhattaraka , o un erudito autorizado por ellos.

La hierología ( del griego : ιερος, hieros , 'sagrado' o 'santo', + -logía ) es el estudio de la literatura o tradición sagrada . ^{[ 26 ] [ 27 ]} El concepto y el término fueron desarrollados en 2002 por el historiador de arte y bizantinista ruso Alexei Lidov . ^{[ 28 ]}

Al analizar la dialéctica de lo sagrado, Mircea Eliade señala que la religión no debe interpretarse solo como «creencia en deidades», sino como «experiencia de lo sagrado». ^{[ 29 ]} Lo sagrado se presenta en relación con lo profano; ^{[ 30 ]} la relación entre lo sagrado y lo profano no es de oposición, sino de complementariedad, ya que lo profano se considera una hierofanía . ^{[ 31 ]}

El sociólogo francés Émile Durkheim argumentó que lo sagrado parece estar conectado a un reino superior, pero en realidad es un encuentro simbólico con la sociedad misma, producido y sostenido a través de representaciones colectivas y prácticas rituales. Estudiosos posteriores como Alan Mittleman y Mircea Eliade modificaron esta visión al tratar la sacralidad como un fenómeno emergente en lugar de una mera ilusión social. ^{[ 32 ]} Durkheim también consideró la dicotomía entre lo sagrado y lo profano como la característica central de la religión : "la religión es un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas , es decir, cosas apartadas y prohibidas". ^{[ 33 ] : 47} En la teoría de Durkheim, lo sagrado representaba los intereses del grupo, especialmente la unidad, que se encarnaban en símbolos grupales sagrados, o tótems . Lo profano, por otro lado, implicaba preocupaciones individuales mundanas. Durkheim afirmó explícitamente que la dicotomía sagrado/profano no era equivalente al bien/mal . Lo sagrado podía ser bueno o malo , y lo profano también podía ser cualquiera de los dos. ^{[ 34 ]}

En la religión de la antigua Roma , el concepto de sacrosantidad ( en latín : sacrosanctitas ) era de suma importancia para proteger a los tribunos de la plebe de cualquier daño personal. El poder tribunicio fue posteriormente arrogado a los emperadores, en gran parte para brindarles la protección sagrada inherente a dicho cargo. Además de santificar templos y santuarios similares, los romanos también realizaban el ritual del sulcus primigenius al fundar una nueva ciudad —especialmente colonias formales— para consagrar ritualmente todo el perímetro de la muralla como medida adicional de protección. Para permitir el traslado de cadáveres a los cementerios y otras labores profanas, las puertas de la ciudad quedaban exentas de este rito .

Las religiones de origen indio , concretamente el hinduismo y sus ramificaciones , el budismo , el jainismo y el sijismo , tienen el concepto de venerar y conservar la ecología y el medio ambiente, tratando como sagrados diversos objetos, como ríos, árboles, bosques o arboledas, montañas, etc.