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Cam (Génesis)

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Identificaciones geográficas de los hijos de Noé ( Flavio Josefo , c. 100 d. C. ); los hijos de Cam están en azul.

Cam [ a ] (en hebreo : חָם ), según la Tabla de Naciones en el Libro del Génesis , fue el segundo o el hijo menor de Noé , [ 1 ] y padre de Cus , Mizraim , Fut y Canaán . [ 2 ] [ 3 ]

Josefo y otros autores interpretan que los descendientes de Cam poblaron África. La Biblia se refiere a Egipto como «la tierra de Cam» en los Salmos 78:51 ; 105 :23, 27; 106 :22; y 1 Crónicas 4:40 .

Etimología

Sem, Cam y Jafet , pintura de James Tissot (entre 1896 y 1902). Museo Judío ( Manhattan , Nueva York ). Cam se encuentra en el centro y presenta rasgos típicamente africanos: piel y cabello oscuros y una nariz ancha.

Desde el siglo XVII, se han hecho varias sugerencias que relacionan el nombre Cam con una palabra hebrea que significa "quemado", "negro" o "caliente", con la palabra egipcia ḥm para "siervo" o la palabra ḥm para "majestad" o la palabra egipcia kmt para "Egipto". [ 4 ] Una reseña de 2004 de The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity and Islam (2003) de David Goldenberg afirma que Goldenberg "argumenta de manera convincente que el nombre bíblico Cam no tiene ninguna relación con la noción de negritud y, hasta el momento, es de etimología desconocida". [ 5 ]

En la Biblia

Esta ilustración de la Crónica de Núremberg del siglo XVI utiliza la grafía "Cham".

Génesis 5:32 indica que Noé se convirtió en padre de Sem , Cam y Jafet a la edad de 500 años, pero no enumera en detalle sus años específicos. [ b ] Génesis 10 :1 afirma que nacieron hijos de los hijos de Noé después del diluvio . [ 6 ]

En Génesis 9:20-27 se relata un incidente relacionado con Cam , al que se hace referencia como el "hijo menor" de Noé:

Noé comenzó a ser labrador y plantó una viña; bebió del vino y se embriagó, quedando descubierto dentro de su tienda. Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus dos hermanos afuera. Sem y Jafet tomaron una prenda, la pusieron sobre sus hombros y, caminando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre; con el rostro vuelto hacia atrás, no vieron la desnudez de su padre.

Y Noé despertó de su embriaguez, y supo lo que su hijo menor le había hecho. Y dijo:

Maldita sea Canaán;
Será siervo de siervos para sus hermanos.

Y él dijo:

Bendito sea el SEÑOR , el Dios de Sem;
Y que Canaán sea su siervo.
Dios engrandece a Jafet,
Y que habite en las tiendas de Sem;
Y que Canaán sea su siervo. — Versión revisada

La maldición de Canaán

Iván Ksenofontov. La condenación de Cam , siglo XIX.

Lo que comúnmente se conoce como "La maldición de Cam" no recayó sobre Cam mismo; más bien, Noé lo maldijo indirectamente a través de su hijo Canaán .

El Talmud presenta dos posibles explicaciones, una atribuida al rabino Abba Arikha y otra al rabino Samuel , sobre lo que Cam le hizo a Noé para merecer la maldición. [ 7 ]

Según Abba Arika, Cam castró a Noé porque, dado que Noé lo había maldecido por su cuarto hijo, Canaán, Cam debía haberlo perjudicado en lo que respecta a un cuarto hijo. Al castrarlo, privó a Noé de la posibilidad de tener un cuarto hijo.

Según Samuel, Cam sodomizó a Noé, un juicio que basó en la analogía con otro incidente bíblico en el que se usa la frase "y vio". En Génesis 34:2 se lee: "Cuando Siquem, hijo de Hamor, la vio ( a Dina ), la tomó y se acostó con ella y la profanó". Con respecto a Cam y Noé, Génesis 9 dice: "[22] Entonces Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus dos hermanos afuera. [23] Entonces Sem y Jafet tomaron una prenda, y se la pusieron sobre los hombros, y fueron hacia atrás y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre". [ 8 ] Según este argumento, un abuso similar debió haber ocurrido cada vez que la Biblia usa el mismo lenguaje. Sobre la castración y la sodomía, un sabio talmúdico concluye que "tanto este delito como aquel fueron cometidos". [ 9 ]

Aunque la historia puede tomarse literalmente, en tiempos más recientes, algunos estudiosos han sugerido que Cam pudo haber tenido relaciones sexuales con la esposa de su padre. [ 10 ] Según esta interpretación, Canaán es maldecido como el "producto de la unión ilícita de Cam". [ 11 ]

Jubileos

El esquema cronológico del Libro de los Jubileos, de carácter pseudoepigráfico, sitúa el nacimiento de Cam en el año 1209 Anno Mundi (AM), dos años después de Sem , tres antes de Jafet y 99 antes del diluvio. Menciona el nombre de su esposa, quien también sobrevivió al diluvio, como Na'eltama'uk . Tras la maldición que sufrió su hijo menor, Canaán, en el año 1321 AM, Cam abandonó el monte Ararat y construyó una ciudad que llevaba el nombre de su esposa en la ladera sur de la montaña. En el año 1569 AM, recibió, junto con sus dos hermanos, una tercera parte de la tierra como herencia: todo lo que se encontraba al oeste del río Nilo y al sur de Gadir . En el año 1639 AM, cuando las naciones se dispersaron tras el colapso de la Torre de Babel , Cam y sus hijos se dirigieron a su territorio, con la excepción de Canaán, quien se estableció en el territorio de Sem, recibiendo así otra maldición.

Según Jubileos 10:29–34, esta segunda maldición se atribuye a la firme negativa de Canaán a unirse a sus hermanos mayores en la porción de Cam más allá del Nilo, y en cambio "ocupar" dentro de la herencia de Sem, en las costas orientales del Mediterráneo , la región que más tarde se le prometió a Abraham:

Y Canaán vio la tierra del Líbano hasta el río de Egipto, que era muy buena, y no entró en la tierra de su herencia al oeste (es decir, al mar), y habitó en la tierra del Líbano, al este y al oeste de la frontera del Jordán y de la frontera del mar. Y Cam, su padre, y Cus y Mizraim sus hermanos le dijeron: «Te has establecido en una tierra que no es tuya, y que no nos tocó por sorteo; no lo hagas, porque si lo haces, tú y tus hijos caeréis en la tierra y seréis malditos por sedición; porque por sedición os habéis establecido, y por sedición caerán vuestros hijos, y serás desarraigado para siempre. No habites en la morada de Sem, porque a Sem y a sus hijos les tocó por sorteo. Maldito seas, y maldito serás entre todos los hijos de Noé, por la maldición que nos impusimos mediante juramento ante el santo juez y ante Noé, nuestro padre. Pero él no les hizo caso, y habitó en la tierra del Líbano, desde Hamat hasta la entrada de Egipto, él y sus hijos hasta el día de hoy. Por esta razón, aquella tierra se llama Canaán. – Jubileos 10:29–34.

La teoría de la usurpación es igualmente defendida por Albert Barnes . Según su exégesis de Génesis 10:18, los clanes cananeos se dispersaron tras el incidente de la Torre de Babel y se asentaron en el Levante meridional, donde dieron su propio nombre a la región. Se desconoce si la dispersión fue violenta o no. Sin embargo, Nimrod , primo de Canaán , tenía una «tendencia a la avaricia», lo que llevó a Barnes a creer que Canaán poseía cualidades similares. Por lo tanto, el asentamiento de Canaán en el Levante meridional se interpretó como una conquista violenta, en la que Canaán «se apoderó del país con mano de hierro». [ 12 ]

Supuesta tumba

Desde 1891, los residentes locales afirman que una tumba en Gharibwal , Pakistán , es el lugar de sepultura de Cam, cuando Hafiz Sham-us-Din de Gulyana, Gujrat, aseguró que Cam se lo había revelado en un sueño. Una placa erigida sobre la tumba, de 24 metros de largo (78 pies ), indica que Cam, venerado localmente como profeta, fue enterrado allí tras haber vivido 536 años. [ 13 ] [ 14 ] 

Árbol genealógico

Véase también

Referencias

Notas informativas

  1. ↑ Hebreo : חָם , Moderno : H̱am , Tiberiano : Ḥām ; Griego Χαμ Kham , Ge'ez : ካም Kam ; Árabe : حام , Ḥām  
  2. ↑ Noé tenía 600 años en el momento del diluvio en Génesis 7 .

Citas

  1. ↑ Bennett, William Henry (1911). "Cam (bíblico)"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol.  12 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pág.  868.
  2. ↑ David Noel Freedman, Allen C. Myers, Astrid B. Beck, Diccionario bíblico de Eerdmans , (Wm. B. Eerdmans Publishing: 2000), pág. 543
  3. ↑ Stanley E. Porter, Craig A. Evans, Los rollos y las Escrituras , (Continuum International Publishing Group: 1997), pág. 377
  4. ↑ Goldenberg, David M. (2005). "¿Era negro Ham?" . La maldición de Ham: raza y esclavitud en el judaísmo, el cristianismo y el islam primitivos (Nueva ed.). Princeton University Press. pág. 144. ISBN   978-0691123707.
  5. ↑ Levine, Molly Myerowitz (2004). "David M. Goldenberg, La maldición de Cam: raza y esclavitud en el judaísmo, el cristianismo y el islam primitivos" . Bryn Mawr Classical Review . Recuperado el 8 de septiembre de 2016. Mediante un análisis lingüístico muy exhaustivo, a menudo altamente técnico, G[oldenberg] asesta un golpe contundente a las derivaciones tradicionales del nombre Cam a partir de un campo semántico de calor, oscuridad o negrura, y demuestra que todas ellas se basan en una mala interpretación de la lingüística hebrea antigua que se remonta al siglo I como mínimo. Contrariamente a las suposiciones de la exégesis islámica, cristiana y judía, G[oldenberg] argumenta de manera convincente que el nombre bíblico Cam guarda relación con la noción de negrura.
  6. ↑ Génesis 10:1
  7. ↑ Talmud babilónico, Sanedrín 70a.
  8. ↑ Génesis 9:20–27
  9. ↑ "Sanedrín 70a" . Sefaria .
  10. ↑ Por ejemplo, Frederick W. Bassett, "La desnudez de Noé y la maldición de Canaán: ¿Un caso de incesto?" VT 21 [1971] pp. 232–237.
  11. ↑ John S. Bergsma y Scott Hahn, "La desnudez de Noé y la maldición sobre Canaán (Génesis 9:20–27)", JBL 124 [2005] pág. 39.
  12. ↑ "Notas de Barnes sobre Génesis 10" . Biblehub.com . 2024. Archivado del original el 6 de febrero de 2024.
  13. ↑ Jang.com.pk Archivado el 22/12/2015 en Wayback Machine
  14. ↑ "The6news.com" . Archivado del original el 16 de septiembre de 2015. Consultado el 12 de septiembre de 2015 .