Hama bar Bisa

Hama bar Bisa ( en hebreo : חמא בר ביסא ) fue un amora ( rabino del Talmud ) del siglo III, que formó el eslabón intermedio de un trío de eruditos y que superó a su predecesor, así como su sucesor a su vez lo superó a él, en la adquisición de conocimiento. ^{[ 1 ]}

Como muchos otros estudiantes, dejó su hogar y su familia, y estuvo ausente doce años. Cuando regresó, temiendo asustar a su familia, fue primero al beth midrash local , desde donde les envió un mensaje de su llegada. Mientras estaba allí, su joven hijo Oshaiah pronto entabló una conversación con él, sin que ninguno de los dos se conociera. Hama, admirando la inclinación lógica de la mente del joven, reflexionó con tristeza sobre su larga ausencia de casa, donde él mismo podría haber criado a un hijo así. Finalmente fue a su casa, y allí vio entrar a su antiguo interlocutor del beth midrash . Suponiendo que había venido a continuar la conversación, Hama se levantó para recibirlo, momento en el que su esposa lo sorprendió exclamando: "¿Acaso un padre se levanta alguna vez antes que un hijo?" ( Ketubot 62b). ^{[ 2 ]} En otra ocasión, padre e hijo discutían un punto de derecho civil. Discreparon y sometieron sus puntos de vista a Bisa, el padre de Hama, quien se puso del lado de Oshaiah. En esta ocasión, Rami bar Hama expresó la esperanza de que en el sabio trío se cumpliera el dicho de las Escrituras ( Eclesiastés 4:12 ), ^{[ 3 ]} "Una cuerda de tres cabos no se rompe fácilmente" ( Bava Batra 59a). ^{[ 4 ] [ 1 ]}

Según los tosafistas (Bava Batra 59a, sv " והחוט "), ^{[ 5 ]} el Oshaiah aquí citado es idéntico a Hoshaiah Rabbah . Wilhelm Bacher (" Die Agada der palästinensischen Amoräer " i. 89) ^{[ 6 ]} adopta este punto de vista, pero Zecharias Frankel (" Mebo Yerushalmi ", p. 85b) ^{[ 7 ]} cuestiona su sostenibilidad. No hay duda de que el nombre del padre de Hoshaiah Rabbah era "Hama", pero se cita con la adición de "padre de Rabbi Hoshaiah" ( Talmud de Jerusalén , Shevi'it ii. 33d; ^{[ 8 ]} Talmud de Jerusalén, Niddah iii. 50c). ^{[ 9 ]} El nombre "Hama bar Bisa" aparece solo una vez, lo que no deja lugar a dudas de que fue contemporáneo de Judá ha-Nasi y, por lo tanto, padre de Hoshaiah Rabbah (Niddah 14b). ^{[ 10 ]} Pero el patronímico es un error, y el pasaje paralelo dice correctamente: "Hama, el padre de Hoshaiah" (Talmud de Jerusalén, Niddah ii. 49d). ^{[ 11 ]} Es probable que Hama fuera el padre del joven Hoshaiah y que floreciera contemporáneamente con Rami bar Hama, el yerno de Rav Chisda . ^{[ 1 ]}