Hanif

En el Islam , los términos ḥanīf ( singular ; árabe : حنيف , lit. ' un renunciante [de la idolatría ] ' ) y ḥunafā' ( plural ; حنفاء ) se utilizan principalmente para referirse a los árabes preislámicos que eran monoteístas abrahámicos . Los musulmanes consideran a estas personas favorablemente por rechazar el politeísmo árabe y, en cambio, adorar únicamente al Dios de Abraham , ^{[ 1 ]} distinguiéndose así de lo que se denomina jahiliyyah . Sin embargo, no estaban asociados con el judaísmo ni el cristianismo ; sino que ejemplificaban lo que percibían como las creencias y la moral inalteradas de Abraham .

La forma hanīf aparece 10 veces en el Corán , y la forma ḥunafā' dos veces. ^{[ 2 ]} Según la tradición musulmana, el propio Mahoma fue un ḥanīf (antes de encontrarse con el ángel Gabriel ) y descendía directamente de Ismael , el primogénito de Abraham . ^{[ 3 ]} Asimismo, el islam considera a todos los profetas y mensajeros islámicos anteriores a Mahoma —es decir, aquellos afiliados al judaísmo y/o al cristianismo, como Moisés y Jesús— como ḥunafā' , lo que subraya su infalibilidad divina . ^{[ 3 ]}

El término ḥanīf proviene de la raíz árabe ḥ - n - f, que significa "inclinarse, declinar" ^{[ 4 ]} o "girar o doblar hacia un lado" ^{[ 5 ],} de la raíz siríaca con un significado diferente: "engañar, convertir al paganismo, inducir al paganismo". La palabra siríaca se refiere a paganos y engañadores. ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} El árabe se define como "verdadero creyente, ortodoxo; aquel que desprecia los falsos credos que lo rodean y profesa la verdadera religión" según el Diccionario Árabe-Inglés de Árabe Escrito Moderno . ^{[ 5 ]}

Según Francis Edward Peters , en el versículo 3:67 del Corán , hanif se ha traducido como «persona recta», y fuera del Corán como «inclinarse hacia un estado o tendencia correcta». ^{[ 9 ]} Según W. Montgomery Watt , hanif parece haber sido utilizado anteriormente por judíos y cristianos en referencia a « paganos » y aplicado a los seguidores de una antigua religión helenizada siria y árabe , y usado para burlarse de los primeros musulmanes. ^{[ 10 ]}

Michael Cook afirma que «su significado exacto es oscuro», pero el Corán utiliza el término hanif «en contextos que sugieren un monoteísmo prístino, que tiende a contrastar con el judaísmo y el cristianismo (de los últimos días)». En el Corán, ḥanīf se asocia «fuertemente con Abraham, pero nunca con Moisés ni con Jesús ». ^{[ 11 ]} La singular asociación de ḥanīf con Abraham subraya su papel fundamental en el desarrollo de la fe monoteísta y su estatus ejemplar en la tradición islámica.

Oxford Islamic Studies online define ḥanīf como "aquel que es completamente recto en todos sus asuntos, como lo ejemplifica el modelo de Abraham"; y que antes de la llegada del Islam "el término se usaba [...] para designar a las personas piadosas que aceptaban el monoteísmo pero no se unían a las comunidades judías o cristianas". ^{[ 12 ]}

Otros traducen Hanīfiyyah como la ley de Ibrahim; el verbo taḥannafa como "apartarse de [la idolatría]". Otros sostienen que el ḥanīf seguía la "religión de Ibrahim, el hanif , el musulmán". ^{[ 10 ]} Watt ha teorizado que el término verbal Islam , derivado del participio de Muslim (que significa "entregado a Dios"), pudo haber surgido como descriptor identificativo de la religión a finales del período medinense . ^{[ 10 ]}

Según la Encyclopædia Britannica , "no hay evidencia de que existiera un verdadero culto ḥanīf en la Arabia preislámica ". ^{[ 13 ]}

Una fuente griega del siglo V d. C., la Historia Eclesiástica de Sozomeno , habla de cómo « Abraham legó una religión monoteísta» a los árabes , quienes son descritos como descendientes «de Ismael y Agar » y que se adherían a ciertas prácticas de los judíos , como evitar el consumo de carne de cerdo . ^{[ 14 ]}

Se cree que Sozomeno , un abogado romano del siglo V e historiador de la Iglesia cristiana , era originario de la ciudad de Gaza ^{[ 15 ]} y hablante nativo de árabe. Por lo tanto, según Ibn Rawandi , proporciona una "fuente fiable" de que los árabes —al menos en el noroeste de Arabia— estaban familiarizados con la idea de que existían "monoteístas abrahámicos ( ḥanīf ) " preislámicos [...] es imposible decir si esto era cierto para los árabes en toda la península [arábiga]. ^{[ 14 ]}

Yehuda Nevo, un historiador islámico revisionista que ha puesto en tela de juicio varios aspectos de la narrativa islámica tradicional, interpreta el movimiento Hanif como parte de una tendencia monoteísta preislámica más amplia en Arabia que finalmente se transformó en lo que él denomina Islam mahometano tras las conquistas islámicas. ^{[ 16 ]}

Según la Encyclopædia Britannica, "algunos de los parientes, contemporáneos y primeros partidarios de Mahoma fueron llamados hanifs " ^{[ 13 ]} - ejemplos que incluyen a Waraqah ibn Nawfal , "un primo de la primera esposa del Profeta, Khadija bint Khuwaylid , ^{[ 13 ]} y Umayyah ibn Abī aṣ-Ṣalt, "uno de los primeros Poeta árabe del siglo VII". ^{[ 13 ]}

Según el sitio web "En el Nombre de Alá", el término ḥanīf se usa "doce veces en el Corán", pero Abraham/Ibrahim es "la única persona que ha sido identificada explícitamente con el término". Se le menciona "en referencia a" ḥanīf ocho veces en el Corán. ^{[ 17 ]}

Entre los que se cree que fueron ḥunafā' se encuentran:

• Todos los profetas y mensajeros posteriores a Abraham según la tradición islámica.
• Mahoma
• Antiguos najranitas
• Siete durmientes
• Sa'id bin Zayd
• Khaled bin Sinan
• Ilyas ibn Mudar
• Hashim ibn Abd Manaf
• Umayya ibn Abi as-Salt

Los cuatro amigos en La Meca según el relato de Ibn Ishaq :

• Zayd ibn Amr : rechazó tanto el judaísmo como el cristianismo ^{[ 9 ]}
• Waraqah ibn Nawfal : fue un sacerdote nestoriano y primo tercero por línea paterna de Mahoma . Murió antes de que Mahoma declarara su profecía. ^{[ 9 ]}
• Uthman ibn al-Huwayrith : viajó al Imperio bizantino y se convirtió al cristianismo ^{[ 9 ].}
• Ubayd-Allah ibn Jahsh : uno de los primeros conversos musulmanes que emigró al Reino de Aksum . ^{[ 9 ]}

Opositores hanif del Islam según el relato de Ibn Isḥāq:

• Abū 'Amar 'Abd Amr ibn Sayfī: un líder de la tribu de Banu Aws en Medina y constructor de la "Mezquita del Cisma" mencionada en el versículo coránico 9:107 y posteriormente aliado con los Quraysh , luego se trasladó a Ta'if y a Siria después de las primeras conquistas musulmanas posteriores . ^{[ 9 ]}
• Abu Qays ibn al-Aslaṭ ^{[ 9 ]}

• Banu Khuza'a
• Noahidismo , concepto similar al judaísmo.
• abrahámicos
• El monoteísmo en la Arabia preislámica
• Filosofía perenne
• Gente del Libro
• Prisca theologia , concepto equivalente en el cristianismo esotérico.
• Rahmanismo
• Urmonoteísmo

• Ambros, Arne A; Procháczka, Stephan (2004). Diccionario conciso de árabe coránico . Reichert.
• Crone, Patricia (1987). El comercio de La Meca y el auge del Islam (PDF) . Princeton University Press. Archivado del original (PDF) el 28 de mayo de 2016. Consultado el 23 de febrero de 2020 .
• Hawting, GR (1999). La idea de la idolatría y el surgimiento del Islam: de la polémica a la historia . Cambridge University Press.
• Ibn Warraq, ed. (2000). «2. Orígenes del Islam: Una mirada crítica a las fuentes». La búsqueda del Mahoma histórico . Prometheus. págs. 89-124 . 
• Kaltner, John (1999). Ismael instruye a Isaac: Una introducción al Corán para lectores de la Biblia . Liturgical Press. ISBN 0-8146-5882-2.
• Köchler, Hans , ed. (1982). El concepto de monoteísmo en el islam y el cristianismo . Organización Internacional para el Progreso. ISBN 3-7003-0339-4.
• Peters, FE (1994). Mahoma y los orígenes del Islam . SUNY Press. ISBN 0-7914-1875-8.
• Watt, William Montgomery (1974). Mahoma: profeta y estadista . Oxford University Press, EE. UU. ISBN 0-19-881078-4.