Hans Ras

Johannes Jacobus (Hans) Ras (1 de abril de 1926 - 22 de octubre de 2003) fue profesor emérito de lengua y literatura javanesas en la Universidad de Leiden , Países Bajos . En 1961 fue profesor en la Universidad de Malaya y en 1969 primer representante en Yakarta del KITLV (el Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde = Real Instituto de Lingüística y Antropología con sede en Leiden). Hasta su jubilación fue varias veces miembro de la junta directiva del KITLV. De 1985 a 1992, fue profesor de lengua y literatura javanesas en la Universidad de Leiden.

Hans Ras nació en 1926 en Róterdam , Países Bajos , como el tercer hijo de una familia de cuatro hermanos. Su padre tenía un negocio mayorista de dulces y todos los hijos tenían que ayudar en el negocio. Se suponía que todos iban a la escuela secundaria para su educación secundaria, como era habitual en la época. Sin embargo, cuando el mayor fue expulsado de una de esas escuelas por precocidad y enviado a una escuela secundaria de grado superior, los demás siguieron sus pasos.

Después de terminar el bachillerato, estalló la Segunda Guerra Mundial y Hans Ras tuvo que esconderse, mientras que sus hermanos fueron enviados a realizar trabajos forzados en Alemania . Ya en aquella época se interesaba por los idiomas, en particular el javanés y el árabe . Sin embargo, su certificado de bachillerato no le permitió acceder a la carrera de letras en la universidad.

En 1946, Ras se inscribió en el curso especial de estudios indonesios para futuros empleados de la administración pública colonial holandesa. Sin embargo, los acontecimientos políticos en las entonces Indias Orientales Holandesas le hicieron darse cuenta de que no había futuro para los funcionarios holandeses en ese país. Después de dedicarse a la economía durante un tiempo, abandonó los Países Bajos para ir a Francia , donde encontró trabajo en un proyecto de construcción de presas. Allí, sus conocimientos de árabe, adquiridos en su curso de estudios indonesios, le resultaron muy útiles, ya que la mayoría de los trabajadores eran norteafricanos. Adquirió el gusto por viajar y viajó a Libia , Egipto y Adén . A su regreso a los Países Bajos, realizó su formación de servicio nacional y después, a los 24 años, solicitó un trabajo en la empresa de Rotterdam Internatio (ahora llamada Internatio-Müller). Fue enviado a Indonesia , donde trabajó en la entonces Batavia . Más tarde fue enviado como representante a Banjarmasin , en el sudeste de Kalimantan , para comprar caucho a los productores locales. En aquellos años, las precarias relaciones entre los Países Bajos e Indonesia no carecían de peligros. Los sindicatos izquierdistas locales eran hostiles al capital colonial, del que consideraban a la Internatio un representante típico. En algunas de las manifestaciones violentas, Ras recibió repetidas amenazas personales. Por ejemplo, una vez unos trabajadores que habían sido despedidos recurrieron a curanderos tradicionales para que lanzaran un hechizo sobre su casa. Cuando ya no pudo seguir trabajando, regresó a los Países Bajos.

Sin embargo, su estancia en Borneo había despertado en Ras un interés aún mayor por Indonesia en todos sus aspectos. Por ello, el entonces profesor de malayo , Drewes, le aconsejó que intentara obtener el recién introducido certificado de intérprete/traductor de Indonesia. Aprobó los exámenes para obtener dicho certificado, lo que le permitió matricularse en una universidad.

Durante los exámenes conoció a Widjiati Soemoatmodjo, que trabajaba como empleada de la embajada de Indonesia y fue trasladada a Bruselas en 1960. En el período siguiente, Ras desafió a las inclemencias del tiempo en innumerables viajes en scooter entre Leiden y Bruselas. No se dejó intimidar, ni siquiera después de un grave accidente en el que sufrió una fuerte conmoción cerebral.

Mientras tanto, Ras se dedicaba diligentemente a sus estudios, incluidos los cursos obligatorios de árabe y sánscrito . Trataba de aprender el vocabulario de estos idiomas fijando listas de palabras y modismos en las paredes de su habitación, que intentaba aprender de memoria ¡incluso mientras se afeitaba!

En 1961, Ras obtuvo su maestría cum laude. Se casó con Widjiati y los recién casados ​​partieron hacia Kuala Lumpur , donde Ras había sido nombrado profesor en la Universidad de Malaya incluso antes de aprobar sus exámenes de maestría. Su jefe de departamento era el profesor Roolvink, quien más tarde se convirtió en profesor en Leiden. Además de sus deberes docentes, Ras dedicó su tiempo a escribir una tesis doctoral sobre Hikayat Banjar , la historia en lengua malaya de Banjarmasin .

En Kuala Lumpur, la pareja tuvo un hijo. Al expirar el contrato de tres años de Ras allí, la familia regresó a Leiden, donde Ras se convirtió en profesor en el Departamento de Lenguas y Culturas del Sudeste Asiático y Oceanía.

En 1966 nació una hija y Ras obtuvo su doctorado cum laude sobre la base de una voluminosa tesis que contenía no sólo una edición cuidadosa del texto del Hikayat Banjar sino también una descripción detallada del contexto literario e histórico-cultural en el que se había originado el texto. Poco después, la familia Ras abandonó los Países Bajos para trasladarse a Yakarta a fin de realizar los preparativos necesarios para el establecimiento de la primera oficina indonesia del KITLV allí.

Ras logró llevar adelante esta iniciativa a pesar de los grandes obstáculos políticos y burocráticos. Gracias a sus esfuerzos, se sentaron unas bases sólidas para la cooperación académica entre los Países Bajos e Indonesia, que continúa hasta el día de hoy.

Tras su regreso de Indonesia en 1971, Ras trabajó en el Departamento de Leiden. Se concentró cada vez más en el javanés y, como asociado del profesor Uhlenbeck, asumió parte de la carga docente de este último. Cuando Uhlenbeck se jubiló, Ras era la persona indicada para sucederlo, por lo que fue nombrado profesor de lengua y literatura javanesas en 1985.

Como ayuda a la enseñanza de la lengua javanesa , escribió una gramática javanesa con una larga antología de textos javaneses modernos. De especial importancia para el erudito especializado son una serie de estudios extensos y profundos de aspectos de la cultura y la literatura javanesas. Dos aspectos particulares de esta cultura disfrutaron de su especial interés. En primer lugar, realizó un estudio detallado del teatro wayang indonesio y su desarrollo histórico, traduciendo el texto de una obra, El rapto de Subadra , al holandés. No menos importantes son sus estudios sobre el origen, la estructura, la función y la fiabilidad de los textos históricos javaneses , en particular el Babad Tanah Jawi . Los estudios más importantes de Ras fueron reimpresos en la monografía La sombra del árbol de marfil. Ras pasó los últimos años de su vida preparando una nueva edición del Pararaton , uno de los textos javaneses antiguos más complejos desde un punto de vista filológico e histórico-literario. Este texto ya había llamado su atención mientras trabajaba en el Hikayat Banjar. La mala salud le impidió completar este proyecto.

Sin embargo, Ras publicó sus conclusiones a partir de una comparación del Pararaton (1481 d. C.) con la inscripción sánscrita de Canggal (732 d. C.), la inscripción de Śivagŗha (Siwagrha) (856 d. C.), la Piedra de Calcuta (1041 d. C.) y el Babad Tanah Jawi (1836 d. C.), respectivamente. Encuentra claras similitudes en el carácter, la estructura y la función de estos textos. También hay similitudes con textos de la historiografía malaya. Sobre esta base, concluye que de toda el área indonesia se puede colocar un tipo específico de textos en un género literario, la "crónica del gobierno" o el "libro de los reyes": la historiografía al servicio de la legitimidad de la realeza.

Ras ocupa un lugar que le corresponde en la tradición de Leiden de los estudios indonesios. Las cualidades por las que más se destacan sus publicaciones son una minuciosa investigación de hechos, en su mayoría de manuscritos, combinada con una amplia lectura académica, perspicacia crítica y un intelecto agudo.

Además, Ras era un profesor entusiasta , cuyas clases eran absorbentes y gráficas: un verdadero artista . Esto sin duda tenía algo que ver con el hecho de que, a diferencia de la mayoría de sus colegas, sentía un gran interés por el teatro folclórico y la cultura popular, por lo que podríamos llamar, en el sentido latino de la palabra, los aspectos vulgares de la cultura javanesa.

Aunque era un estudioso de la vieja escuela y mantenía cierta distancia con sus alumnos, intentaba que se implicaran activamente en el tema. Para ello organizaba conferencias en forma de seminarios con ponencias y charlas y debates entre los participantes (algo bastante inusual en el departamento en aquella época) y, ocasionalmente, organizaba conferencias para los estudiantes en su casa.

Supo inspirar a otros con su amor por la cultura y la gente de Java , tanto en el ámbito académico como en otros. Se interesó profundamente por otras personas interesadas en la cultura indonesia y, en particular, en la javanesa. Como, por ejemplo, el titiritero de Haarlem , Rien Baartmans (que murió demasiado joven), que no sólo representaba obras de títeres holandeses, sino también obras de wayang javanesas y era famoso, especialmente entre los niños, por sus maravillosas representaciones de historias de wayang kancil sobre el ciervo ratón. Y su buen amigo Ger van Wengen, que dedicó su tiempo como conservador del museo etnológico de Leiden a popularizar la etnología, con Ger utilizando datos proporcionados por Hans, como su libro De schending van Soebadra (El rapto de Subadra), y Hans aprendiendo de Ger.

En 1992, Ras se jubiló a la edad de 66 años. No fue una buena noticia para él. Echaba de menos su trabajo y su salud se fue deteriorando poco a poco. A principios del milenio se convirtió en abuelo por primera vez, pero su enfermedad de Parkinson se fue agravando . Tras un ataque de neumonía en el año 2000, ya no pudo vivir en casa. En agosto de 2002, fue trasladado a una residencia de ancianos en el pueblo de Warmond, cerca de Leiden, donde, atendido con cariño por Widjiati hasta el final, murió el 22 de octubre de 2003.

Tras la jubilación de Ras en 1992, los estudios javaneses en Leiden continuaron por el mismo camino que Hans Ras, o incluso que él mismo había iniciado. El enfoque en los textos escritos, que por supuesto caracterizaban los estudios javaneses en Leiden también antes de Ras, sigue siendo dominante en el enfoque del departamento. Aunque la historiografía tradicional , que era una de sus especialidades, pasó a un segundo plano, la atención de Ras a la cultura popular contemporánea sentó las bases para el estudio científico serio de esta materia que todavía se practica allí hoy en día.

• Hikajat Bandjar. Un estudio de historiografía malaya. (1968, 's Gravenhage: Nijhoff. Bibliotheca Indonesica 1)
• Lange consonanten in enige Indonesische talen. Dubbel geschreven mediale consonanten. (1968, BKI 124: 521-541)
• El romance de Panji (rey) y el análisis de WH Rassers sobre su tema (1973, BKI 129: 411-456)
• De schending van Soebadra Javaans schimmenspel volgens Soerakartase traditie bewerkt door ki Kodiron. Vertaald uit het Javaans en van toelichtingen voorzien. (1976, Ámsterdam: Meulenhoff. De Oosterse Bibliotheek 1)
• El desarrollo histórico del teatro de sombras javanés. Revista de Asuntos Indonesios y Malayos (1976, 10.2: 50-76)
• De clownfiguren in de wayang (1978, BKI 134: 451-465)
• Literatura javanesa desde la independencia. Antología. (1979, Gravenhage: Nijhoff. VKI 88, ISBN  90-247-2309-4 )
• Incluyendo a todos los javaneses modernos. (1982), Gravenhage: Nijhoff. ISBN 90-247-6176-X 
• Función social y significado cultural del teatro wayang purwa javanés. (1982, Indonesia Circle 29: 19-32)
• Los personajes principales del Wayang Poerwa, treinta y siete láminas en color, con un resumen del ciclo Pandawa, (1985, Foris Publications Dordrecht, Reeks Indonesische herdrukken, ISBN 90-6765-069-2 en el mapa) 
• El Babad Tanah Jawi y su fiabilidad. Cuestiones de contenido, estructura y función. En: CD Grijns y SO Robson (eds.), Contacto cultural e interpretación textual. Documentos del Cuarto Coloquio Europeo sobre Estudios Malayos e Indonesios, celebrado en Leiden en 1983 (1986, Dordrecht, Cinnaminson: Foris. VKI 115, págs. 246-273)
• Hikayat Banjar y Pararaton. Una comparación estructural de dos crónicas. En: CMS Hellwig y SO Robson (eds.), A man of Indonesian letters (1986, Dordrecht, Cinnaminson: Foris VKI 121, pp. 184-203), ISBN 90-6765-206-7 
• Hofdichters op Java in de Hindu-Javaanse tijd (negende tot zestiende eeuw) (1986, en De Bruyn, Idema en Van Oostrom, Dichter en hof. Verkenningen in veertien culturen. Utrecht: HES. blz. 225-243)
• Betekenis en función de Babad Tanah Jawi. En: WL Olthof, Babad Tanah Jawi. Javaanse Rijkskroniek. WL Olthofs vertaling van de prozaversie van JJ Meinsma, lopende tot het jaar 1721 (1987, Dordecht: Foris. 2ª, ed. rev. con una introducción de JJ Ras KITLV Indonesische Herdrukken, págs. ix-liv. Tekst ISBN 90-6765- 219-9 . Traducción ISBN 90-6765-218-0 .)  
• La génesis del Babad Tanah Jawi. Origen y función de la crónica de la corte javanesa. (1987, BKI 143: 343-356)
• Tradición javanesa sobre la llegada del Islam. En: WAL Stokhof y NJG Kaptein (eds.), Makalah-makalah yang disampaikan dalam rangka kunjungan menteri agama RIH Munawir Sjadzali, MA ke Negeri Belanda (31 de octubre - 7 de noviembre de 1988) (1990, Yakarta: INIS, Seri INIS 6, págs. 147-178)
• Siti Hawa Salleh, Hikayat Banjar. Johannes Jacobus Ras. Penterjemah Siti Hawa Salleh. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pendidikan Malasia. (1990, Kuala Lumpur, ISBN 983-62-1240-X ) 
• In memoriam Profesor CC Berg, 18-12-1900 al 25-6-1990 (1990, BKI 147-1 (1991): págs. 1-11)
• Variación, transformación y significado. (1991, 242 páginas, Leiden, VKI 144, ISBN 90-6718-027-0 ) 
• Konsep raja sakti'di Jawa pada jaman kuno, en: Lokesh Chandra (ed.), El arte y la cultura del sudeste asiático, págs. 321–36, 1991. Nueva Delhi: Academia Internacional de Cultura India. [Sata-Pitaka Serie 364.]
• La sombra del árbol de marfil. Lengua, literatura e historia en Nusantara. (1992, Semaian 6. Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Oceanië, Rijksuniversiteit te Leiden. ISBN 90-73084-07-5 .) 
• Geschiedschrijving en de legitimiteit van het koningschap op Java (1994, BKI 150-3 (1994): págs. 518–38)
• La realeza sagrada en Java. En: Marijke J. Klokke y Karel R. van Kooij (eds.), Frutos de inspiración. Estudios en honor del Prof. JG de Casparis, profesor jubilado de Historia Temprana y Arqueología del Sur y Sudeste Asiático en la Universidad de Leiden, Países Bajos, con motivo de su 85º cumpleaños, págs. 373-388. Groningen: Egbert Forsten, 2001. [Gonda Indological Studies 11.] ISBN 90-6980-137-X 

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