Feliz cautiverio

Cautiverio feliz y razón individual de las guerras dilatadas del reino de Chile ,más conocido simplemente comoCautiverio Feliz , es una narración de cautiverio escrita en 1673 por el español chileno Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán , que relata sus experiencias como soldado cautivo en 1629 a manos de guerreros mapuches durante la Guerra de Arauco . Esta novela, que muestra los contrastes entre ambas culturas, constituye un importante testimonio de las relaciones interculturales y las costumbres indígenas del siglo XVII. Originalmente dedicada al rey Carlos II de España , fue republicada en Santiago de Chile en 1863.

Durante su «feliz cautiverio», Pineda y Bascuñán conoció las costumbres, fiestas, juegos, embriaguez, sistemas de guerra, industria, organización política y vida doméstica del pueblo mapuche. De sus descripciones se desprende que el escritor se sentía muy a gusto conviviendo con ellos, de ahí el título del libro. En sus palabras: «los indios [...], aunque bárbaros, saben ser humanos y agradecidos». Todos estos relatos autobiográficos sobre la sociedad mapuche de aquella época tenían un enfoque historiográfico ligado a las idiosincrasias y la moral del Imperio español en el Chile colonial , que a su vez estaba estrechamente vinculado a la Iglesia católica , razón por la cual incluía algunos adjetivos subjetivos para referirse a ciertas prácticas de los indígenas, producto del choque cultural , que hoy en día están en desuso para estos fines, vistos desde la cosmovisión europea del siglo XVII. ^{[ 1 ]}

Por ejemplo, es uno de los primeros documentos que describen la moral sexual en la comunidad mapuche, como la castidad de los guerreros antes del combate, ^{[ 2 ]} la poligamia de ciertas castas de poder e influencia, y la homosexualidad en la cultura mapuche, con la existencia de un tipo de machi llamado weye , un varón homosexual respetado como autoridad espiritual y médica por toda la tribu. ^{[ 3 ]} Aunque reprende estas actividades, ^{[ 3 ]} el autor reitera como una queja los vicios y humillaciones cometidos por los conquistadores españoles en dichos territorios, presentando así una antinomia que intenta demostrar que, contrariamente a lo que se creía, el pueblo mapuche sí tenía principios y valores con un orden social claramente definido, en contraste con los actos cometidos por los españoles, quienes afirmaban representar los valores morales de la "civilización". ^{[ 4 ]}

En Chile se han realizado múltiples obras de teatro y películas basadas en esta obra. La primera adaptación cinematográfica fue dirigida por Cristián Sánchez y estrenada en 1998, ^{[ 5 ]} incluyendo varios segmentos hablados en la lengua indígena mapudungun y protagonizada por un elenco mayoritariamente mapuche integrado por Lorenzo Aillapán , Juan Pablo Aliaga, Mario Mila, Armando Nahuelpán y Eusebio Painemal.