Haram (sitio)

En el urbanismo islámico, la palabra ḥaram significa "zona inviolable", un aspecto fundamental de la planificación urbana en la civilización musulmana . Estas áreas protegidas eran santuarios, lugares donde las partes en conflicto podían resolver sus disputas pacíficamente. Las ciudades solían construirse cerca de un río que proporcionaba agua potable y para uso doméstico (aguas arriba) y evacuaba desechos y aguas residuales (aguas abajo). Los musulmanes afirman haber introducido el concepto de capacidad de carga y, evidentemente, en ocasiones limitaron el número de familias en una ciudad determinada. Los harams se ubicaban típicamente para garantizar el acceso a parques y espacios naturales (a los que también se les denominaba hima ), para restringir la expansión urbana , proteger los cursos de agua, las cuencas hidrográficas y los oasis . En este sentido, las normas se asemejaban mucho a las leyes de zonificación modernas , con los mismos propósitos.

Algunos estudiosos modernos consideran que la distinción entre haram e hima fue necesaria debido a los diferentes métodos para decidir qué regiones debían estar sujetas a restricciones: la selección de haram se consideraba más una decisión de la comunidad, mientras que la de hima tenía más que ver con las características naturales de la región, que los juristas consideraban que debían respetarse mejor . Esta idea probablemente surge de dos obligaciones distintas del musulmán: respetar el ijmaʿ ( consenso de los vecinos dentro del Islam) y practicar el Khilafah (administración de la naturaleza bajo la autoridad de Alá). Puede o no reflejar los métodos reales de toma de decisiones históricamente. Como zona protegida e inviolable, haram también se emplea para referirse al espacio consagrado en una mezquita donde se realizan los rituales y la oración: la sala de oración. ^{[ 4 ]}

Ḥaram también puede significar un lugar de gran santidad. Los dos lugares cuya santidad islámica es indiscutiblemente la más alta de todas son Al- Masjid al-Haram en La Meca (que se llama Ḥaraman Āminan ( حَرَمًا آمِنًا , "Santuario (que es) seguro") en el Corán (28:57; ^{[ 5 ]} 29:67 ^{[ 6 ]} ), y la Mezquita del Profeta en Medina , por lo que la forma dual árabe al-ḥaramān ( ٱلْحَرَمَان ) o al-ḥaramayn ( ٱلْحَرَمَيْن ) se refiere a estos dos lugares, ^{[ 7 ]} ambos ubicados en la región de Hiyazí ^{[ 8 ]} de la Península Arábiga . Desde 1986, el saudí La monarquía ha renunciado a todos los títulos reales excepto "Custodio de los Dos Santuarios Sagrados" o " Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas " ( خَادِم ٱلْحَرَمَيْن ٱلشَّرِيْفَيْن , Khādim al-Ḥaramayn ash-Sharīfayn ). ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Además, el término ḥaram se usa comúnmente para referirse a otros lugares sagrados, como la Mezquita Al-Aqsa ( ٱلْحَرَم ٱلشَّرِيْف , Al-Ḥaram Ash-Sharīf ) en Jerusalén , aunque a pesar de las protestas de algunos, como Ibn Taymiyyah , quien declaró que los únicos lugares que podían ser legítimamente llamados "ḥaram" eran La Meca, Medina y probablemente también el valle de Wajj en Taif , rechazando así otros lugares como Hebrón e incluso Jerusalén. ^{[ 11 ]} De hecho, uno de los nombres islámicos de Jerusalén, thālith al-ḥaramayn ( ثَالِث ٱلْحَرَمَيْن , literalmente "el tercero de los dos lugares santos"), resuelve la tensión entre la indiscutible preeminencia de La Meca y Medina frente al deseo de reconocer a Jerusalén como poseedora de un estatus especial en el Islam de una manera un tanto paradójica. Jerusalén, al albergar la Mezquita de Al-Aqsa (una de las pocas mezquitas que se mencionan por su nombre en el Corán, ^{[ 12 ]} y, por consiguiente, una de las mezquitas más importantes ), se considera normalmente como santa por derecho propio. ^{[ 13 ]}