
Los Coranes de Harari se producen en la región de Harari, en Etiopía, desde el siglo XVIII; su ciudad principal, Harar, tiene una sólida tradición de práctica escribal , que se nutre tanto de la cultura artística local como internacional para crear un estilo coránico único.
Los Coranes Harari son producto de interacciones interculturales en una ciudad profundamente religiosa. Los manuscritos creados por escribas Harari en los siglos XVIII y XIX contienen referencias estilísticas a Coranes de la India pre-mogol y del Egipto mameluco , incluyendo elementos de la escritura bihari india y distintivas glosas marginales en zigzag, mientras que gran parte de su ornamentación comparte similitudes con la de Coranes mamelucos anteriores. [ 1 ] [ 2 ] A menudo están escritos en árabe , o en escritura ajami derivada del árabe , en papel italiano. [ 3 ]
Harar en la encrucijada
Harar se encuentra en la intersección de varias rutas comerciales importantes, conectadas con Asia a través del Océano Índico y la Ruta de la Seda , con rutas que atraviesan el norte de África y con Oriente Medio y Europa. Gracias a su ubicación en esta encrucijada, la ciudad se convirtió en un centro temprano del Islam en África Oriental . Harar es también un lugar sagrado para muchos peregrinos, ya que alberga decenas de santuarios dedicados a santos. Esto, combinado con una sólida cultura literaria y de producción de manuscritos, ha convertido históricamente a Harar en un importante centro cultural, económico y religioso. [ 4 ]
Aunque su producción de manuscritos comenzó a desaparecer en el siglo XIX, Harar aún es conocido por la gran cantidad de manuscritos —en particular Coranes— que conserva en museos, mezquitas y colecciones privadas. Estos Coranes se pueden encontrar en colecciones y exposiciones de todo el mundo. El oficial británico del siglo XIX , Richard Burton, al describir los libros de Harar, afirma: [ 5 ]
En Harar, la mayoría de los libros son antigüedades, ya que los copistas son extremadamente raros, y la caligrafía cuadrada y maciza se asemeja más a la cúfica con signos diacríticos que a la elegante escritura naskhi moderna . Sin embargo, no pude evitar admirar las encuadernaciones: ningún país oriental, salvo Persia, las supera en resistencia y belleza.
Adaptación regional de la escritura árabe
La escritura ajami, que emplea el antiguo harari, se utiliza en Harar desde el siglo XVII. [ 6 ] El proceso de ajamisización se refiere, en términos generales, a las lenguas locales de la región que se han escrito en escritura árabe, una práctica utilizada para hacer que el islam y el Corán sean más accesibles para la población de Harar . Los estudiosos sugieren que se trata de una elección estética en la producción de manuscritos coránicos, ya que no existen discrepancias informativas entre los Coranes escritos en escritura árabe y los escritos en escritura ajami. [ 4 ]
Coranes Harari entre los mamelucos y los mogoles
Estudiosos recientes han señalado similitudes entre los Coranes indios, mamelucos y hararíes, probablemente como resultado del intercambio material y la distribución de manuscritos coránicos a través de las rutas comerciales del Mar Rojo y el Océano Índico. Una de las principales expertas en este tema, Sana Mirza, también ha señalado la posición de las tradiciones manuscritas de Yemen como un posible intermediario entre estos centros de producción de manuscritos. [ 1 ]
Escritura bihari
La caligrafía bihari, situada entre las escrituras angulares y cursivas, [ 2 ] se desarrolló en la región de Bihar hacia el siglo XIV. [ 7 ] El uso de la escritura bihari disminuyó hacia finales del siglo XVI, aunque en investigaciones más recientes han aparecido manuscritos de los siglos XVIII y XIX. [ 1 ] Esta escritura se utilizaba principalmente para redactar manuscritos religiosos. En la India pre-mogol, se empleaba casi exclusivamente en manuscritos coránicos. [ 1 ]

Aunque los estudiosos no la han identificado explícitamente como escritura bihari, se han identificado variaciones en las características horizontales gruesas en forma de cuña, verticales delgadas [ 1 ] [ 2 ] y diacríticos horizontales [ 1 ] de la escritura en manuscritos coránicos harari, incluidos los que se conservan en el Museo Sharif Harar, la colección Melikian y la colección Khalili.
Glosas marginales en zigzag
Las glosas marginales en zigzag —texto añadido a los manuscritos coránicos como interpretación de las suras— son una característica de los manuscritos coránicos indios que se han identificado de manera similar en los Coranes Harari. [ 1 ] Estas variantes de lectura se escribían típicamente en una escritura diferente a la de los versículos mismos, una escritura cursiva menos angular, nashi-diwani . [ 1 ] La escritura nashi-diwani se desarrolló en la India durante el período del Sultanato y parece haberse derivado de textos administrativos. [ 2 ] Aunque Mirza no identificó el uso de nashi-diwani en su análisis del Corán Khalili, señala una distinción comparable entre dos escrituras separadas utilizadas en el versículo coránico y las notas marginales de este folio. [ 1 ]
Relación con los Coranes mamelucos
El contenido visual de los primeros manuscritos coránicos Harari y los Coranes producidos bajo el Imperio Mameluco, que gobernó el actual Egipto, Siria y Arabia desde 1250 hasta 1517, es similar en sus encabezados de capítulo decorativos, medallones marginales concéntricos y formatos de frontispicio. [ 1 ] Se sabe que los manuscritos Harari del siglo XVIII utilizan ornamentación marginal y encabezados de suras decorados. [ 1 ] Aunque el auge en la producción de manuscritos Harari se sitúa después de este período, la conservación de diseños mamelucos en manuscritos egipcios, así como la distribución de manuscritos creados durante el período mameluco, pueden explicar estas similitudes estilísticas. [ 1 ]
Ejemplos
Corán de Khalili

El Corán Khalili es un solo volumen compuesto por 290 folios. Su colofón lo fecha en septiembre u octubre de 1749. Cada página, que mide aproximadamente 32,5 x 22,5 cm en papel verjurado europeo, contiene 15 líneas de texto coránico enmarcadas por un borde triple. El texto en sí está escrito en tinta negra, mientras que las glosas marginales que se encuentran a lo largo del libro, las cuales ofrecen al lector diferentes lecturas, están escritas en rojo. [ 1 ]
Colección Melikiana del Corán
Un Corán etíope perteneciente a la Colección Melikian se exhibió recientemente en la exposición «Etiopía en la encrucijada» del Museo de Arte de Toledo . Realizado en 1773, este manuscrito del Corán utiliza una paleta de tinta predominantemente negra y roja; la roja se emplea para los títulos de las suras, los comentarios marginales en zigzag y los márgenes, mientras que la negra se utiliza para la escritura y los diacríticos. Cada página, de aproximadamente 32 x 21,5 cm, contiene 17 líneas de escritura sudanesa oriental. [ 8 ]
Exposiciones
La investigación y exhibición de Coranes Harari es limitada. La exposición de 2017, El Arte del Corán, fue la primera gran exposición en los EE. UU. en mostrar manuscritos islámicos, pero no incluyó ninguno de Etiopía. [ 9 ] Otras exposiciones, como África y Bizancio de 2023, incluyeron una variedad de arte y artefactos etíopes, pero ningún manuscrito coránico. [ 10 ] Solo recientemente los Coranes Harari han comenzado a exhibirse en importantes exposiciones de museos como Belleza y Creencia de la Universidad Brigham Young , [ 11 ] Historias Ocultas del Museo Aga Khan , [ 12 ] y Etiopía en la Encrucijada del Museo Walters , que se inauguró en diciembre de 2023 y desde entonces se ha exhibido en el Museo Peabody Essex y el Museo de Arte de Toledo. [ 13 ] [ 14 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Mirza, Sana (2017). " Las resonancias visuales de un Corán Harari: un manuscrito etíope del siglo XVIII y sus conexiones con el Océano Índico" . Afriques . 08. doi : 10.4000/afriques.2052 . ISSN 2108-6796 .
- ^ De La Perrière, Eloïse Brac (2016) . "Manuscritos en caligrafía Bihari: Arcas Rem preliminares en un corpus poco conocido" . Muqarnas . 33 : 63– 90. ISSN 0732-2992 .
- ↑ OldBooksNewSci (29/11/2022). Manuscritos islámicos en África Oriental: conversaciones sobre historias ocultas . Recuperado el 08/12/2024 a través de YouTube.
- 1 2 Fani, Sara (17 de octubre de 2017). "Prácticas de los escribas en manuscritos árabes de Etiopía: La ajamización de las prácticas de los escribas en manuscritos fuṣḥā y ajamī de Harar" . Islamic Africa . 8 ( 1–2 ): 144–170 . doi : 10.1163/21540993-00801002 . ISSN 0803-0685 .
- ↑ Burton, Richard. Primeros pasos en África Oriental, o una exploración de Harar . pág. 40.
- ↑ Banti, Giorgio. CREACIÓN DE ESTÁNDARES: ORTOGRAFÍA, ESCRITURA Y DISEÑO EN LAS TRADICIONES MANUSCRITAS BASADAS EN EL ALFABETO ÁRABE (PDF) . Universidad de Hamburgo. pág. 4.
- ^ Mirza, Sana (28 de diciembre de 2017). "Las resonancias visuales de un Corán Harari: un manuscrito etíope del siglo XVIII y sus conexiones con el Océano Índico" . África. Debats, métodos y terrenos de historia (08). doi : 10.4000/afriques.2052 . ISSN 2108-6796 .
- ↑ "Corán etíope – Colección Melikian" . Consultado el 8 de diciembre de 2024 .
- ↑ "El arte del Corán: tesoros del Museo de Arte Turco e Islámico" . Museo Nacional de Arte Asiático . Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
- ↑ "África y Bizancio - El Museo Metropolitano de Arte" . www.metmuseum.org . Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
- ↑ "'Belleza y fe': aclamada exposición de arte islámico en BYU . Church News . 25 de febrero de 2012. Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
- ↑ "Explora historias ocultas (AKM) en 3D" . Matterport . Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
- ↑ "Etiopía en la encrucijada" . Museo de Arte Walters . Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
- ↑ "El Museo de Arte de Toledo narra siglos de tradiciones artísticas etíopes en la exposición de verano de 2024" . Museo de Arte de Toledo . Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
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