Articulo de referencia

Haras (unidad)

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El haras ( en árabe : الحرس ; «la Guardia») era una unidad de guardaespaldas personales de los califas durante los períodos omeya y abasí . [ 1 ] El haras también se instituyó en el emirato omeya de Córdoba, en la actual España. [ 2 ]

Origen

La era de Mahoma

El Haras fue representado por primera vez durante la época de Mahoma , profeta del Islam , donde varios de los primeros musulmanes como Abu Bakr , Sa'd ibn Abi Waqqas , Sa'd ibn Mu'adh , Dhakwan ibn Abd al-Qays, Zubayr ibn al-Awwam , Bilal ibn Rabah , Abbad ibn Bishr y Abu Ayyub al-Ansari sirvió como Haras personal del profeta. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Era del Califato Rashidun

Durante el ascenso de Abu Bakr como el primer califa Rashidun después de la muerte de Muhammad y el estallido de las Guerras Ridda , las unidades Haras wa al-Shurta bajo el mando de Ali ibn Abi Talib , Sa'd ibn Abi Waqqas y Zubayr ibn al-Awwam entraron en combate en la Batalla de Dhu al-Qassah contra los rebeldes que atacaron Medina , y más tarde en la persecución de los rebeldes hacia Dumat al-Jandal . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] El califa había recurrido al uso de esta unidad porque el ejército principal del califato estaba ocupado en la Expedición de Balqa , liderada por Usama ibn Zayd . [ 8 ] [ 10 ] [ 9 ] [ 6 ]

Califato Omeya en Damasco

El haras también apareció durante el reinado de Mu'awiya I (r. 661–680), el primer califa omeya . [ 11 ] La mayoría de los relatos clásicos informaron que estableció el haras después de un intento de asesinato en su contra. [ 12 ] Nombró a un mawla , Muslim Abu Abdullah, como su jefe, [ 13 ] y construyó una habitación custodiada para él dentro de la mezquita que era rodeada por miembros del haras durante la hora de la oración. [ 12 ] También hizo que miembros del haras caminaran delante de él con lanzas en procesiones formales. [ 13 ]

Emirato de Córdoba

En el Emirato Omeya de Córdoba , Al-Haras fue establecido por Al-Hakam I , el emir omeya de Córdoba (796-822) en 805. [ 2 ] El haras estaba dirigido por el líder visigodo de los cristianos seculares en Córdoba, el comes (conde) Rabi, hijo de Teodulfo, quien también ejercía como recaudador de impuestos del emir. [ 2 ] Rabi fue posteriormente destituido y ejecutado por crucifixión por supuestas malversaciones. [ 14 ]

El profesor Christopher I. Beckwith comparó los haras con otras unidades de guardaespaldas reales de las sociedades indoeuropeas , generalmente denominadas Comitatus . [ 15 ]

Servicio

Organización

El haras estaba dirigido por un jefe, quien frecuentemente también ocupaba cargos administrativos y relacionados con la seguridad, como la responsabilidad del sello oficial, el cargo de chambelán y el de encargado de correspondencia. [ 16 ] Los requisitos para el puesto de jefe probablemente incluían habilidades militares, fuerza física, lealtad al califa y habilidades administrativas. [ 17 ] La mayoría de los jefes de haras conocidos eran mawali, libertos de origen no árabe. [ 18 ] Era probable que muchos miembros también fueran mawlas. [ 18 ] La razón para elegir a personas no árabes era la falta de lealtades tribales que pudieran comprometer la lealtad de un árabe al califa. [ 16 ] [ 19 ] No era raro que una persona emparentada con el jefe del haras lo sucediera. [ 17 ]

El tamaño de los haras variaba, desde 300 durante el reinado de Umar ibn Abd al-Aziz hasta 500 durante el reinado de al-Mahdi . [ 1 ]

Arma

Los relatos sobre los haras mencionaban que sus miembros estaban armados con lanzas o picas cortas llamadas hirab (plural de harba ) y mazas o garrotes de hierro llamados ' umud . [ 20 ] Otros relatos también decían que los miembros usaban látigos. [ 21 ] Los jefes solían usar espadas, y su nombramiento a veces iba acompañado de la entrega ceremonial de una espada. [ 20 ] También se informó que los jefes usaban cadenas como instrumento de tortura . [ 22 ]

Función

La función principal de los haras era la de ser guardaespaldas personales de los califas. Se sabía que los miembros de los haras protegían al califa incluso durante reuniones privadas, por la noche y durante las oraciones en la mezquita. [ 23 ]

En ocasiones, el califa reinante también los utilizaba para intimidar a la oposición política. Por ejemplo, cuando Muawiya exigió que se aceptara a su hijo Yazid como sucesor y se le jurara lealtad, se enviaron miembros del haras para intimidar a quienes se mostraran reacios. [ 24 ] También se informó que Yazid envió a algunos miembros del haras a Abd Allah ibn al-Zubayr para asegurar su lealtad. [ 25 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Perlman 2015 , pág. 327.
  2. 1 2 3 Wolf 2014 , pág. 13.
  3. ^ Juriyanto, Moh (2020). "Sahabat yang Menjadi Pengawal dan Penjaga Rasulullah dalam Peperangan" [ Compañeros que se convirtieron en guardaespaldas y guardianes del Mensajero de Dios en las guerras ] (en indonesio). Bincang Shariah . Consultado el 1 de diciembre de 2021 .
  4. ^ Joll, Muhadir Haji · (2018). Kenal Untuk Cinta: Biografi Lengkap Rasulullah [ Saber amar: biografía completa del Mensajero de Dios ] (libro electrónico) (en malayo). Galeri ilmu sdn bhd. ISBN 9789830977430Consultado el 1 de diciembre de 2021 .
  5. «Los Guardias del Profeta - Yo» . ISLAMWEB.NET . Doha - Qatar: Ministerio de Awqaf y Asuntos Islámicos de Qatar . 2013 . Consultado el 5 de diciembre de 2021 .
  6. ^ Fahmi , Hadi (2018). "Saad bin Abi Waqas" . Mawdoo3 . Consultado el 1 de diciembre de 2021 .
  7. Ibn Jarir at-Tabari, Muhammad (2015). Historia de Al-Tabari . Vol. 10: La conquista de Arabia: Las guerras de Riddah 632-633 d. C./11 d. H. Traducido por Donner, Fred. State University of New York Press. ISBN  978-1-4384-0140-9Consultado el 14 de octubre de 2021 .
  8. ^ Griffel , Frank (2000). Apostasie und Toleranz im Islam: die Entwicklung zu al-Ġazālīs Urteil gegen die Philosophie und die Reaktionen der Philosophen [ Apostasía y tolerancia en el Islam: el desarrollo del juicio de al-Ġazālī contra la filosofía y las reacciones de los filósofos ] (en alemán). RODABALLO. pag. 61.ISBN  978-90-04-11566-8.
  9. ^ Ibn al-Mubarrad al-Hanbali (2014). Saleh bin Muhammad Al-Azhari Abu Al-Mundhir (ed.). Mahd Al-Maram fi Fadil Al-Zubayr bin Al-Awwamمحض المرام في فضائل الزبير بن العوام[ La pura misericordia en las virtudes de Al-Zubayr bin Al-Awwam ] . pág.  86. Consultado el 1 de diciembre de 2021 .
  10. ^ Fahmi , Hadi (2018). "Saad bin Abi Waqas" . Mawdoo3 . Consultado el 1 de diciembre de 2021 .
  11. Perlman 2015 , pág. 317.
  12. 1 2 Perlman 2015 , pág. 318.
  13. 1 2 Perlman 2015 , pág. 319.
  14. Wolf 2014 , págs. 13–14.
  15. Beckwith 2009 , pág. 25.
  16. 1 2 Perlman 2015 , pág. 323.
  17. 1 2 Perlman 2015 , pág. 324.
  18. 1 2 Perlman 2015 , pág. 322.
  19. Wolf 2014 , pág. 14.
  20. 1 2 Perlman 2015 , pág. 325.
  21. Perlman 2015 , pág. 326.
  22. Perlman 2015 , págs. 325–326.
  23. Perlman 2015 , págs. 328–329.
  24. Perlman 2015 , pág. 329.
  25. Perlman 2015 , pág. 330.

Fuentes

  • Wolf, Kenneth Baxter (8 de mayo de 2014). Mártires cristianos en la España musulmana . Cambridge University Press . págs. 13-14 . ISBN  978-1107634817Consultado el 30 de diciembre de 2014 .
  • Beckwith, Christopher I. (2009). Imperios de la Ruta de la Seda: Historia de Eurasia Central desde la Edad del Bronce hasta la actualidad . Princeton University Press . pág.  25. ISBN 978-1400829941Consultado el 15 de diciembre de 2014 .
  • Perlman, Yaara (2015). "La guardia personal de los califas durante los períodos omeya y abasí temprano" . Al-Qanṭara . 36 (2): 315– 340. doi : 10.3989/alqantara.2015.009 . ISSN 1988-2955 .