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Articulo de referencia

Politeísmo

{{Cite web |title=Polytheism |url=https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803100336156 |access-date=3 February 2023 |website=Oxford Reference |publishe...

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El politeísmo es la creencia o adoración de más de una deidad , un tipo de teísmo ; contrasta con el monoteísmo , la creencia en una sola deidad que, en la mayoría de los casos, es trascendente . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] El término fue acuñado por el escritor judío Filón de Alejandría como un compuesto de las palabras griegas πολύ (lit: " muchos ") y θεός (lit: " dios ") para discutir con los griegos, aunque fue popularizado nuevamente en tiempos modernos por Jean Bodin en el siglo XVI y luego por Samuel Purchas en 1614. [ 4 ]

Con frecuencia, las religiones politeístas reflejan la creencia en un panteón de deidades que, a su vez, pueden tener sectas religiosas y rituales dedicados a ellas. Estas deidades también pueden ser representaciones de fuerzas naturales o principios ancestrales; pueden ser vistas como autónomas o como emanaciones de una deidad superior o un ser absoluto trascendental (como en la teología monista ), manifestándose en ambos casos de manera inmanente en la naturaleza (como en la teología panenteísta y panteísta ). [ 5 ]

Los politeístas no adoran exclusivamente a todas las deidades por igual. Otra postura, identificada como monolatría , catenoteísmo o henoteísmo (aunque esta última es controvertida), reconoce la existencia de múltiples deidades, pero centra la adoración en una deidad o un grupo específico de deidades, quizás en ciertos momentos o en contextos específicos. [ 6 ] Además, según Oxford Reference , « no es fácil contar dioses, y por lo tanto no siempre es obvio si una religión aparentemente politeísta lo es realmente, o si los diferentes objetos de culto aparentes deben considerarse manifestaciones [de una divinidad singular] » . [ 1 ]

El politeísmo era común en la época y el lugar de las religiones abrahámicas , a saber, el judaísmo , el cristianismo y el islam . El Corán , pilar del islam, condena explícitamente el politeísmo, aunque existen indicios que sugieren que la Biblia hebrea , sobre la que se fundamentan el judaísmo y el cristianismo, pudo haber sido originalmente politeísta en cierta medida.

Por otro lado, aún existen algunos aspectos dualistas , como Satanás , y aspectos politeístas, como los santos . Santa Brígida es en realidad Brigit , la diosa principal de la Irlanda celta . Está bien documentada a lo largo de la historia, desde la prehistoria y los primeros registros de la religión del antiguo Egipto y la antigua Mesopotamia hasta las religiones predominantes durante la antigüedad clásica , como la antigua religión griega y la antigua religión romana , y en religiones étnicas como el paganismo germánico , eslavo y báltico , y las religiones de los nativos americanos .

Entre las religiones politeístas notables que se practican hoy en día se incluyen el taoísmo , la religión popular china , el sintoísmo , la santería , la mayoría de las religiones tradicionales africanas , [ 7 ] y varias religiones neopaganas como la wicca y el helenismo .

Aunque muchos estudiosos consideran popularmente al hinduismo como politeísta, no puede clasificarse exclusivamente como tal. Algunos hindúes consideran que sus creencias son panteístas , panenteístas , henoteístas , monoteístas o monistas . No existe un único libro que represente una creencia hindú estandarizada; el término «hinduismo» se describe mejor como un término general que engloba un conjunto de ideologías presentes en diversos textos hindúes.

El Vedanta , la escuela más dominante del hinduismo, ofrece una combinación de panteísmo/panenteísmo y politeísmo, sosteniendo que Brahman es la única y última realidad del universo, pero que la unidad con él se puede alcanzar adorando a las innumerables deidades que representan la Verdad Absoluta Suprema . Los hindúes que practican Bhakti creen en última instancia en una sola deidad, conocida por muchos títulos, como Paramatman , Parabrahman , Bhagavan , Ishvara , etc., que trasciende todas las categorías (por ejemplo, tanto de forma como de sin forma), mientras que aquellos que desconocen estos conceptos adoran a sus propias deidades como el dios supremo.

Politeísmo suave frente a politeísmo duro

Una división importante en las prácticas politeístas modernas es entre el llamado politeísmo "suave" y el politeísmo "duro". [ 8 ] [ 9 ]

El politeísmo «suave» es la creencia de que diferentes dioses pueden ser arquetipos psicológicos , personificaciones de fuerzas naturales o un dios esencial interpretado a través de las perspectivas de diferentes culturas (por ejemplo, Odín , Zeus e Indra son el mismo dios según la interpretación de los pueblos germánicos, griegos e índicos, respectivamente), conocido como omniteísmo . [ 10 ] De esta manera, los dioses pueden ser intercambiables entre sí en diferentes culturas. [ 9 ]

El politeísmo «duro» es la creencia de que los dioses son seres divinos distintos, separados y reales, en lugar de arquetipos psicológicos o personificaciones de fuerzas naturales. Los politeístas duros rechazan la idea de que «todos los dioses son un dios esencial» y pueden incluso rechazar por completo la existencia de dioses fuera de su propio panteón . [ 9 ]

Dioses y Divinidad

Las deidades del politeísmo suelen representarse como personajes complejos de mayor o menor estatus, con habilidades, necesidades, deseos e historias propias, similares en muchos aspectos a los humanos ( antropomórficos ) en sus rasgos de personalidad , pero con poderes, habilidades, conocimientos o percepciones individuales adicionales. El politeísmo no puede separarse claramente de las creencias animistas predominantes en la mayoría de las religiones populares . Los dioses del politeísmo representan, en muchos casos, el orden más elevado de un continuo de seres o espíritus sobrenaturales , que pueden incluir ancestros , demonios , espectros y otros. En algunos casos, estos espíritus se dividen en clases celestiales o ctónicas , y la creencia en la existencia de todos estos seres no implica que todos sean adorados.

Tipos de deidades

Los tipos de deidades que se suelen encontrar en el politeísmo pueden incluir:

Religión y mitología

En la era clásica , el neoplatónico Salustio del siglo IV d. C. clasificó la mitología en cinco tipos: [ 11 ]

  1. Teológicos: mitos que contemplan la esencia de los dioses, como Cronos devorando a sus hijos, que Salustio consideraba una alegoría que expresaba la esencia de la divinidad.
  2. Físico: expresar las actividades de los dioses en el mundo
  3. Psicológico: los mitos como alegorías de las actividades del alma misma o de los actos de pensamiento del alma.
  4. Material: considerar los objetos materiales como dioses, por ejemplo: llamar a la tierra Gaia , al océano Okeanos o al calor Tifón.
  5. Mezclado

Las creencias de muchas religiones politeístas históricas se conocen comúnmente como «mitología» [ 12 ] , aunque las historias que las culturas cuentan sobre sus dioses deben distinguirse de su culto o práctica religiosa. Por ejemplo, las deidades representadas en conflicto en la mitología a menudo eran adoradas juntas, lo que ilustra la distinción dentro de la religión entre creencia y práctica. Académicos como Jaan Puhvel , JP Mallory y Douglas Q. Adams han reconstruido aspectos de la antigua religión protoindoeuropea de la que se cree que derivan las religiones de los diversos pueblos indoeuropeos , que se cree que fue una religión numenística esencialmente naturalista. Un ejemplo de una noción religiosa de este pasado compartido es el concepto de *dyēws , que está atestiguado en varios sistemas religiosos indoeuropeos.

Religiones antiguas e históricas

Dioses egipcios en el Museo Carnegie de Historia Natural.

Entre los panteones politeístas históricos más conocidos se incluyen los dioses sumerios , los dioses egipcios , el panteón atestiguado en la antigüedad clásica (en la religión griega y romana antigua ), los Æsir y Vanir nórdicos , los Orishas yoruba , [ a ] y los dioses aztecas .

En muchas civilizaciones, los panteones tendieron a crecer con el tiempo. Las deidades veneradas inicialmente como patronas de ciudades u otros lugares se fueron reuniendo a medida que los imperios se extendían por territorios más amplios. Las conquistas podían llevar a la subordinación del panteón de una cultura al de los invasores, como en la Titanomaquia griega , y posiblemente también en la Guerra de los Æsir-Vanir de la mitología nórdica . El intercambio cultural podía dar lugar a que una misma deidad fuera venerada en dos lugares con nombres diferentes, como se observa con los griegos, los etruscos y los romanos, y también a la transmisión cultural de elementos de una religión ajena, como con la antigua deidad egipcia Osiris , que posteriormente fue venerada en la antigua Grecia .

La mayoría de los sistemas de creencias antiguos sostenían que los dioses influían en la vida de los humanos. Sin embargo, el filósofo griego Epicuro afirmaba que los dioses eran seres incorruptibles pero materiales, dichosos, que habitaban los espacios vacíos entre los mundos y no se preocupaban por los asuntos de los mortales, pero que podían ser percibidos por la mente, especialmente durante el sueño.

Grecia antigua

Procesión de los Doce Olímpicos

El esquema clásico en la Antigua Grecia de los Doce Olímpicos (los Doce Canónicos del arte y la poesía) eran: [ 13 ] [ 14 ] Zeus , Hera , Poseidón , Atenea , Ares , Deméter , Apolo , Artemisa , Hefesto , Afrodita , Hermes y Hestia . Aunque se sugiere que Hestia renunció cuando Dioniso fue invitado al Monte Olimpo , esto es un tema controvertido. Robert Graves, en Los mitos griegos, cita dos fuentes [ 15 ] [ 16 ] que obviamente no sugieren que Hestia renunciara a su asiento, aunque él sugiere que sí lo hizo. Hades [ 17 ] a menudo era excluido porque habitaba en el inframundo. Todos los dioses tenían poder. Sin embargo, había mucha fluidez en cuanto a quiénes se contaban entre ellos en la antigüedad. [ 18 ] Diferentes ciudades a menudo adoraban a las mismas deidades, a veces con epítetos que las distinguían y especificaban su naturaleza local.

El politeísmo helénico se extendió más allá de la Grecia continental, a las islas y costas de Jonia en Asia Menor , a la Magna Grecia (Sicilia y el sur de Italia) y a colonias griegas dispersas en el Mediterráneo occidental, como Massalia (Marsella). La religión griega moderó el culto y las creencias etruscas para formar gran parte de la posterior religión romana . Durante la época helenística, escuelas filosóficas como el epicureísmo desarrollaron teologías distintivas. [ 19 ] El helenismo, en la práctica, se centra principalmente en el culto politeísta y animista.

religiones populares

Las estatuas de Bulul sirven como avatares de las deidades del arroz en las creencias anitistas de los Ifugao en Filipinas .

La mayoría de las llamadas " religiones populares " del mundo actual (a diferencia de las religiones étnicas tradicionales ) se encuentran en la región de Asia-Pacífico . [ 20 ] Este hecho concuerda con la tendencia de que la mayoría de las religiones politeístas se encuentren fuera del mundo occidental. [ 21 ]

Las religiones populares suelen estar estrechamente ligadas al animismo . Las creencias animistas se encuentran en culturas históricas y modernas. Las creencias populares a menudo se etiquetan como supersticiones cuando están presentes en sociedades monoteístas . [ 22 ] Las religiones populares a menudo no tienen autoridades organizadas, también conocidas como sacerdocios , ni textos sagrados formales . [ 23 ] A menudo coinciden con otras religiones también. Las religiones monoteístas abrahámicas , que dominan el mundo occidental, generalmente no aprueban la práctica de partes de múltiples religiones, pero las religiones populares a menudo se superponen con otras. [ 22 ] Los seguidores de religiones politeístas no suelen problematizar el seguimiento de prácticas y creencias de múltiples religiones.

religiones modernas

Budismo

Dependiendo de la tradición practicada, el budismo puede considerarse politeísta, ya que al menos reconoce la existencia de múltiples dioses. Buda es una figura de liderazgo, pero no debe ser adorado como un dios. Los devas , palabra sánscrita para dioses , tampoco deben ser adorados. No son inmortales y tienen poderes limitados. Un deva puede haber sido humano con karma positivo en vidas anteriores y haber renacido como deva. [ 24 ] Una práctica budista común es el tantra : el uso de rituales para alcanzar la iluminación. El tantra se centra en verse a uno mismo como una deidad y en el uso de las deidades como símbolos en lugar de agentes sobrenaturales. [ 25 ] El budismo se alinea más estrechamente con el politeísmo cuando se vincula con otras religiones, a menudo religiones populares. Por ejemplo, la religión sintoísta japonesa, en la que se adoran deidades llamadas kami , a veces se sincretiza con el budismo. [ 26 ]

cristianismo

Aunque el cristianismo suele describirse como monoteísta, [ 27 ] [ 28 ] a veces se afirma que la doctrina de la Trinidad , sostenida por la mayoría de las tradiciones cristianas desde la Antigüedad tardía, excluye el monoteísmo puro. [ 29 ] La doctrina postula que Dios consta del Padre , el Hijo y el Espíritu Santo . Debido a que la deidad es tres personas distintas, algunos creen que el cristianismo debería considerarse una forma de triteísmo , una forma de politeísmo. [ 30 ] [ 31 ] El cristianismo sostiene que "un solo Dios existe en Tres Personas y Una Sustancia", [ 32 ] pero que la deidad no puede ser una persona unitaria con una identidad individual. El cristianismo heredó la idea de " un solo Dios " del judaísmo y sostiene que su doctrina monoteísta es central para la fe.

A veces se afirma que el cristianismo no es verdaderamente monoteísta debido a su idea de la Trinidad.

Jordan Paper, un erudito occidental que se autodefine como politeísta, considera el politeísmo como el estado normal de la cultura humana. Argumenta que «incluso la Iglesia Católica muestra aspectos politeístas con la "veneración" de los santos». Por otro lado, afirma que los misioneros y eruditos monoteístas estaban deseosos de ver un protomonoteísmo o al menos henoteísmo en las religiones politeístas, por ejemplo, cuando tomaron del par chino de Cielo y Tierra solo una parte y la llamaron Rey del Cielo , como hizo Matteo Ricci . [ 33 ] En 1508, un lolardo londinense llamado William Pottier fue acusado de creer en seis dioses. [ 34 ]

mormonismo

Joseph Smith , el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , creía en "la pluralidad de dioses", diciendo: "Siempre he declarado que Dios es una persona distinta, Jesucristo una persona separada y distinta de Dios Padre, y que el Espíritu Santo era una persona distinta y un Espíritu: y estos tres constituyen tres personas distintas y tres dioses". [ 35 ] El mormonismo, que surgió del protestantismo, [ 36 ] enseña la exaltación , que se define como la hipótesis de que las personas pueden, en todos los sentidos, llegar a ser como Dios en la vida después de la muerte . [ 37 ] El mormonismo también afirma la existencia de una Madre Celestial , [ 38 ] y la visión predominante entre los mormones es que Dios Padre fue una vez un hombre que vivió en un planeta con su propio Dios superior, y se volvió perfecto después de seguir a este Dios superior. [ 39 ] [ 40 ] Algunos críticos del mormonismo argumentan que las afirmaciones del Libro de Mormón describen una concepción trinitaria de Dios (por ejemplo, 2 Nefi 31:21 ; Alma 11:44 ), pero fueron reemplazadas por revelaciones posteriores . [ 41 ] Debido a las enseñanzas dentro de la cosmología mormona , algunos teólogos afirman que permite un número infinito de dioses. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

La teología mormona postula que las declaraciones bíblicas sobre la unidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo representan una unidad de propósito, no de sustancia. [ 48 ] Creen que la Iglesia cristiana primitiva no caracterizó la divinidad en términos de una sustancia compartida, inmaterial e informe hasta que los teólogos postapostólicos comenzaron a incorporar filosofías metafísicas griegas (como el neoplatonismo ) a la doctrina cristiana. [ 49 ] [ 50 ] Los mormones creen que la verdad sobre la naturaleza de Dios fue restaurada a través de la revelación moderna, que reinstauró el concepto judeocristiano original de un Dios natural, corpóreo e inmortal, [ 51 ] quien es el padre literal de los espíritus de los humanos. [ 52 ] Es solo a este personaje a quien oran los mormones, ya que él es y siempre será su Padre Celestial, el supremo "Dios de dioses" (Deuteronomio 10:17). En el sentido de que los mormones adoran solo a Dios Padre, se consideran monoteístas. Sin embargo, los mormones se adhieren a la enseñanza de Jesús de que quienes reciben la Palabra de Dios pueden obtener el título de «dioses» (Juan 10:33–36) porque, como hijos literales de Dios, pueden asumir sus atributos divinos. Los mormones enseñan que «la gloria de Dios es la inteligencia» ( Doctrina y Convenios 93:36), y que es al compartir la perfecta comprensión del Padre sobre todas las cosas que tanto Jesús como el Espíritu Santo también son divinos. [ 53 ]

hinduismo

El hinduismo no es una religión monolítica ni organizada : bajo este término general se agrupan diversas tradiciones y prácticas religiosas, y algunos estudiosos modernos han cuestionado la legitimidad de unificarlas artificialmente y sugieren que se debería hablar de «hinduismos» en plural. [ 54 ] El hinduismo teísta abarca tendencias tanto monoteístas como politeístas, así como variaciones o combinaciones de ambas estructuras.

Los hindúes veneran a las deidades en forma de pratima , o ídolo. El puja (adoración) de la pratima es como una forma de comunicarse con la divinidad abstracta e informe ( Brahman en el hinduismo) que crea, sostiene y disuelve la creación. Sin embargo, algunas sectas han defendido que no hay necesidad de dar forma a Dios y que es omnipresente y está más allá de lo que los humanos pueden ver o sentir tangiblemente. Estos dioses no eran adorados sin un ritual de consagración adecuado. [ 55 ] Se creía que después del ritual de consagración, el ídolo ya no permanecía como piedra o metal y alcanzaba un estado de divinidad temporal o permanente.

Algunos filósofos y teólogos hindúes defienden una estructura metafísica trascendente con una única esencia divina. Esta esencia divina suele denominarse Brahman o Atman , pero la comprensión de la naturaleza de esta esencia divina absoluta es el eje que define muchas tradiciones filosóficas hindúes, como el Vedanta .

Entre los hindúes laicos, algunos creen en diferentes deidades que emanan de Brahman, mientras que otros practican el politeísmo y el henoteísmo más tradicionales. Estas prácticas centran la adoración en una o más deidades personales, al tiempo que reconocen la existencia de otras.

Desde un punto de vista académico, las antiguas escrituras védicas, de las que deriva el hinduismo, describen cuatro líneas discipulares autorizadas de enseñanza transmitidas a lo largo de miles de años (Padma Purana). Cuatro de ellas postulan que la Verdad Absoluta es plenamente personal, como en la teología judeocristiana. Afirman que el Dios Primordial Original es personal, trascendente e inmanente en toda la creación. Se le puede acceder, y a menudo se le accede, mediante la adoración de Prathimas, llamados "Archa-Vigraha", descritos en los Vedas como idénticos a sus diversas formas dinámicas y espirituales. Esta es la teología vaisnava.

La quinta línea discipular de la espiritualidad védica, fundada por Adi Shankaracharya , promueve el concepto de que lo Absoluto es Brahman, sin diferenciaciones claras de voluntad, pensamiento o inteligencia.

En la denominación Smarta del hinduismo, la filosofía Advaita expuesta por Shankara permite la veneración de numerosas deidades, entendiendo que todas ellas son meras manifestaciones de un único poder divino impersonal, Brahman . Por lo tanto, según varias escuelas de Vedanta, incluyendo la de Shankara, que es la tradición teológica hindú más influyente e importante, existe un gran número de deidades en el hinduismo, como Vishnu , Shiva , Ganesha , Hanuman , Lakshmi , Kali , Parvati , Durga , Rama y Krishna , pero son esencialmente diferentes formas del mismo "Ser". Sin embargo, muchos filósofos vedánticos también argumentan que ese mismo poder divino e impersonal unifica a todos los individuos en la forma del Atman .

Sin embargo, muchos otros hindúes consideran que el politeísmo es mucho más preferible al monoteísmo. Ram Swarup , por ejemplo, señala a los Vedas como específicamente politeístas [ 56 ] y afirma que «solo alguna forma de politeísmo puede hacer justicia a esta variedad y riqueza» [ 57 ] .

Nasadiya Sukta (Himno de la no Eternidad, origen del universo):

En aquel entonces no existía ni la no existencia ni la existencia;

Ni el reino del espacio, ni el cielo que está más allá;

¿Qué se agitó? ¿Dónde? ¿Bajo la protección de quién?

En aquel entonces no existían ni la muerte ni la inmortalidad;

No hay señal distintiva de noche ni de día;

Aquel que respiraba, sin viento, por su propio impulso;

Aparte de eso, no había nada más.

Allí había oscuridad al principio, oculta por la oscuridad;

Sin marcas distintivas, todo aquello era agua;

Aquello que, al llegar a ser, fue cubierto por el vacío;

Aquello que por la fuerza del calor llegó a existir;

¿Quién lo sabe realmente? ¿Quién lo proclamará aquí?

¿De dónde fue producido? ¿De dónde proviene esta creación?

Los dioses vinieron después, con la creación de este universo.

¿Quién sabe entonces de dónde ha surgido?

Ya sea que la voluntad de Dios lo haya creado, o que Él haya permanecido mudo;

Tal vez se formó por sí misma, o tal vez no;

El Brahman Supremo del mundo, omnipresente y omnisciente.

Él sí lo sabe, si no, nadie lo sabe.

- Rig Veda 10.129 (Versión abreviada, Trad.: Kramer / Christian)

Algunos hindúes interpretan esta noción de politeísmo en el sentido de polimorfismo: un solo Dios con muchas formas o nombres. El Rig Veda , la principal escritura hindú, lo explica de la siguiente manera:

Lo llaman Indra, Mitra, Varuna, Agni, y es el celestial Garutman de nobles alas. A lo que es Uno , los sabios le dan muchos títulos; lo llaman Agni, Yama, Matarisvan. Libro I, Himno 164, Versículo 46 Rigveda

Judaísmo y samaritanismo

Zoroastrismo

Ahura Mazda es el dios supremo, pero el zoroastrismo no niega la existencia de otras deidades. Ahura Mazda cuenta con yazatas ("agentes buenos"), entre los que se incluyen Anahita , Sraosha , Mitra , Rashnu y Tishtrya . Richard Foltz ha aportado pruebas de que los iraníes de la era preislámica veneraban a todas estas figuras, especialmente a Mitra y Anahita. [ 58 ]

Prods Oktor Skjærvø afirma que el zoroastrismo es henoteísta y "una religión dualista y politeísta, pero con un dios supremo, que es el padre del cosmos ordenado". [ 59 ] Otros estudiosos afirman que esto no está claro, porque los textos históricos presentan una imagen contradictoria, que va desde la creencia del zoroastrismo en "un dios, dos dioses o un henoteísmo de un dios superior". [ 60 ]

Tengrismo

La naturaleza del tengrismo sigue siendo objeto de debate. Según muchos estudiosos, el tengrismo era originalmente politeísta , pero una rama monoteísta con el dios celestial Kök-Tengri como ser supremo evolucionó como legitimación dinástica. Existe al menos consenso en que el tengrismo se formó a partir de las diversas religiones populares de la población local y pudo haber tenido diversas ramas. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

Se sugiere que el tengrismo fue una religión monoteísta únicamente a nivel imperial en los círculos aristocráticos, [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] y, quizás, solo hacia los siglos XII-XIII (una forma tardía de desarrollo del antiguo chamanismo animista en la era del imperio mongol). [ 67 ]

Según Jean-Paul Roux , el concepto monoteísta evolucionó a partir de un sistema politeísta y no fue la forma original del tengrismo. El concepto monoteísta contribuyó a legitimar el gobierno de la dinastía: «Como solo hay un Dios en el cielo, solo puede haber un gobernante en la tierra  ...». [ 68 ]

Otros señalan que Tengri en sí mismo nunca fue un Absoluto, sino solo uno de los muchos dioses del mundo superior, la deidad del cielo , del chamanismo politeísta, más tarde conocido como tengrismo. [ 69 ]

El término también describe varios movimientos y enseñanzas religiosas contemporáneas de origen turco-mongol. Todos los seguidores modernos del tengrismo "político" son monoteístas. [ 70 ]

paganismo moderno

El paganismo moderno , también conocido como neopaganismo y paganismo contemporáneo , [ 71 ] es un grupo de movimientos religiosos contemporáneos influenciados por las diversas creencias paganas históricas de la Europa premodernao que afirman derivarse de ellas. [ 72 ] [ 73 ] Aunque tienen puntos en común, los movimientos religiosos paganos contemporáneos son diversos y nocomparten un único conjunto de creencias, prácticas o textos . [ 74 ]

El fundador de la Wicca, Gerald Gardner, ayudó a revivir el politeísmo antiguo. [ 75 ] [ 76 ] La ocultista inglesa Dion Fortune fue una importante divulgadora del politeísmo suave . En su novela La sacerdotisa del mar , escribió: «Todos los dioses son un dios, y todas las diosas son una diosa, y hay un solo iniciador». [ 77 ]

Reconstruccionismo

Los politeístas reconstruccionistas aplican disciplinas académicas como la historia , la arqueología y el estudio de la lengua para revivir religiones antiguas y tradicionales que han sido fragmentadas, dañadas o incluso destruidas, como el paganismo nórdico , romano y celta . Un reconstruccionista se esfuerza por revivir y reconstruir una práctica auténtica basada en las costumbres de los ancestros, pero viable en la vida contemporánea. Estos politeístas se diferencian notablemente de los neopaganos en que consideran su religión no solo como inspirada en religiones históricas, sino, en muchos casos, como una continuación o un renacimiento de esas religiones. [ 78 ]

Wicca

La Wicca es una fe duoteísta creada por Gerald Gardner que permite el politeísmo. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] Los wiccanos adoran específicamente al Señor y la Señora de las Islas (sus nombres están ligados por juramento). [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] Es una religión mistérica ortopráctica que requiere la iniciación al sacerdocio para considerarse wiccano. [ 80 ] [ 81 ] [ 84 ] La Wicca enfatiza la dualidad y el ciclo de la naturaleza. [ 80 ] [ 81 ] [ 85 ]

Serer

En África , el politeísmo en la religión serer se remonta al Neolítico o posiblemente antes, cuando los antiguos ancestros del pueblo serer representaban a su Pangool en el Tassili n'Ajjer . [ 86 ] La deidad creadora suprema en la religión serer es Roog . Sin embargo, hay muchas deidades [ 87 ] y Pangool (singular: Fangool , los intercesores ante lo divino) en la religión serer. [ 86 ] Cada una tiene su propio propósito y sirve como agente de Roog en la Tierra. [ 87 ] Entre los hablantes de Cangin , un subgrupo de los serers , Roog es conocido como Koox . [ 88 ]

Utilizar como término de abuso

El término «politeísta» es utilizado a veces por grupos extremistas musulmanes sunitas , como el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), como una referencia despectiva a los musulmanes chiítas , a quienes consideran que se han «desviado del credo monoteísta del Islam debido a la reverencia que muestran por figuras históricas, como el Imam Ali ». [ 89 ]

Paul Vitz , un opositor del selfismo [sic], calificó a Estados Unidos como una "nación sumamente politeísta". [ 90 ]

El término ha sido utilizado ocasionalmente por pensadores protestantes , como Samuel Purchas , como una condena antipapista del culto a los "Santos, Imágenes y la Hostia ". [ 91 ]

Polideísmo

El polideísmo es un término compuesto que alude a una forma politeísta de deísmo , la cual abarca la creencia de que el universo fue la creación colectiva de múltiples dioses , cada uno de los cuales creó una parte del universo o multiverso y luego dejó de intervenir en su evolución. El término es un compuesto del griego πολύ (" muchos ") y del latín deus (" dios ").

Este concepto aborda una aparente contradicción en el deísmo, según la cual un Dios monoteísta creó el universo, pero ahora no muestra ningún interés aparente en él, al suponer que, si el universo es una construcción de muchos dioses, ninguno de ellos tendría interés en el universo en su conjunto.

El profesor de filosofía de la Universidad de Creighton, William O. Stephens , [ 92 ] quien ha enseñado este concepto, sugiere que C. D. Broad proyectó este concepto [ 93 ] en su artículo de 1925, "La validez de la creencia en un Dios personal". [ 94 ] Broad señaló que los argumentos a favor de la existencia de Dios solo tienden a probar que "una mente creadora existió en el pasado, no que exista ahora. Es bastante compatible con este argumento que Dios debería haber muerto hace mucho tiempo, o que debería haber dirigido su atención a otras partes del Universo", y señala al mismo tiempo que "no hay nada en los hechos que sugiera que solo existe un ser de este tipo". [ 95 ] Stephens sostiene que Broad, a su vez, derivó el concepto de David Hume . Stephens afirma:

Las críticas de David Hume al argumento del diseño incluyen la idea de que, por lo que sabemos, un comité de seres divinos muy poderosos, pero no omnipotentes, podría haber colaborado en la creación del mundo, para luego abandonarlo o incluso dejar de existir. Esto constituiría polideísmo.

Este uso del término parece tener su origen al menos en el ensayo de Robert M. Bowman Jr. de 1997, Apologética desde Génesis hasta Apocalipsis . [ 96 ] Bowman escribió:

El materialismo (ejemplificado por los epicúreos ), representado hoy por el ateísmo , el escepticismo y el deísmo. El materialista puede reconocer la existencia de seres superiores, pero no cree en un Ser Supremo. El epicureísmo fue fundado alrededor del año 300 a. C. por Epicuro . Su visión del mundo podría denominarse "polideísmo": existen muchos dioses, pero son meros seres sobrehumanos; son distantes, ajenos al mundo, no representan ninguna amenaza ni ofrecen esperanza a los seres humanos. Los epicúreos consideraban que la religión tradicional y la idolatría eran inofensivas siempre y cuando no se temiera a los dioses ni se esperara que hicieran o dijeran nada.

La socióloga Susan Starr Sered utilizó el término en su libro de 1994, Sacerdotisa, Madre, Hermana Sagrada: Religiones Dominadas por Mujeres , que incluye un capítulo titulado "Sin Padre en el Cielo: Androginia y Polideísmo". Ella escribe que ha "optado por glosar 'polideísmo' como un conjunto de creencias en más de una entidad sobrenatural". [ 97 ] Sered utilizó este término de una manera que abarcaría el politeísmo, en lugar de excluir gran parte de él, ya que pretendía capturar tanto los sistemas politeístas como los sistemas no teístas que afirman la influencia de "espíritus o ancestros". [ 97 ] Sin embargo, este uso del término no concuerda con el uso erróneo histórico del deísmo como concepto para describir a un dios creador ausente .

Véase también

Notas

  1. ↑ La religión yoruba ha sido descrita de diversas maneras como henoteísta , politeísta o como monoteísmo difuso .

Referencias

  1. 1 2 "Politeísmo" . Oxford Reference . Oxford University Press . Consultado el 3 de febrero de 2023 .
  2. ↑ "Politeísmo" . Diccionario avanzado para estudiantes de Cambridge . Cambridge University Press . Consultado el 3 de febrero de 2023 .
  3. ↑ "Politeísmo" . Oxford Advanced Learner's Dictionary . Oxford University Press . Consultado el 3 de febrero de 2023 .
  4. ↑ Schmidt, Francis (1987). El politeísmo inconcebible: estudios de historiografía religiosa . Nueva York: Gordon & Breach Science Publishers. pág. 10. ISBN  978-3718603671.
  5. ↑ Ulrich Libbrecht . Dentro de los cuatro mares...: Introducción a la filosofía comparada . Peeters Publishers, 2007. ISBN 9042918128pág. 42.
  6. ↑ "Monoteísmo - Politeísmo, Dualismo, Henoteísmo" . Britannica . Consultado el 26 de diciembre de 2023 .
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  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el politeísmo en Wikimedia Commons
  • La Asociación de Tradiciones Politeístas – APT, una comunidad de politeístas con sede en el Reino Unido (archivado el 9 de septiembre de 2015)
  • Año Internacional del Politeísmo. Proyecto filosófico que promueve el politeísmo, realizado por el grupo Monochrom (archivado el 7 de septiembre de 2015).
  • Politeísmo integrativo (archivado el 8 de septiembre de 2008)