Haribhadra (filósofo jainista)

Acharya Haribhadra Suri fue un líder jainista mendicante de Śvetāmbara , filósofo , doxógrafo y autor. ^[1] Hay múltiples fechas contradictorias asignadas a su nacimiento. Según la tradición, vivió c. 459-529 d. C. Sin embargo, en 1919, un monje jainista llamado Jinvijay señaló que dada su familiaridad con Dharmakirti , una elección más probable sería algún tiempo después de 650. ^[2] En sus escritos, Haribhadra se identifica a sí mismo como un estudiante de Jinabhadra y Jinadatta del Vidyadhara Kula. Hay varios relatos algo contradictorios de su vida. Escribió varios libros sobre yoga, como el Yogadṛṣṭisamuccaya y sobre religión comparada, describiendo y analizando las teorías de hindúes, budistas y jainistas. ^[3]

La primera historia de su vida dice que Haribhadra nació en Dharmapuri y que era un brahmán culto que decidió que sería discípulo de cualquiera que pudiera decir una frase que Haribhadra no pudiera entender. Después de escuchar a una monja jainista llamada Yākinī Mahattarā recitar un verso que no podía entender, fue enviado a su maestro Jinabhaṭa, quien prometió a Haribhadra que lo instruiría si Haribhadra aceptaba la iniciación en el jainismo. Haribhadra aceptó y tomó el nombre de Yākinīputra (hijo espiritual de Yākinī). ^[4]

El segundo relato, que guarda similitudes con la historia de Akalanka Digambara, también muestra el estado de las relaciones entre los mendicantes budistas y jainistas en ese momento. En esta historia, Haribhadra estaba enseñando a dos de sus sobrinos. Estos sobrinos fueron a estudiar lógica en secreto a un templo budista y huyeron después de ser descubiertos allí. Uno de ellos fue asesinado por los budistas y el otro murió de pena más tarde. Haribhadra enfrentó a los monjes de este monasterio en un debate filosófico y salió victorioso. Luego ordenó a los monjes perdedores que saltaran a un tanque de aceite caliente. Cuando el propio maestro de Haribhadra se enteró de esto, le ordenó a Haribhadra que emprendiera severas penitencias por su indecorosa exhibición de ira y apego. Haribhadra así lo hizo y adoptó el título de "Virahānka", que significa "tener separación (o viraha, de sus sobrinos) como característica distintiva". ^{[ cita requerida ]}

La tradición le atribuye unas 1444 ^[5] obras diferentes. Un número más creíble se acerca a las 100, algunas de las cuales se encuentran entre las obras más valoradas del jainismo. El erudito HR Kapadia atribuye ochenta y siete obras a Haribhadra, Jinavijaya atribuye veintiséis y Sukh lal Sanghvi atribuye cuarenta y siete. ^[6] Algunos incluso han sugerido que, basándose en el lenguaje y el material temático de los libros atribuidos a Haribhadra, hubo dos Haribhadras, el primero de los cuales, Haribhadra Virahānka, puede haber vivido alrededor del siglo VI, y el segundo, Haribhadra Yākinīputra, fue un monje que vivió en un templo alrededor del siglo VIII. Los eruditos de la propia comunidad de Śvetāmbara tienden a sostener la creencia de que solo hubo un Haribhadra. ^{[ cita requerida ]} Entre sus enseñanzas más importantes se encontraba la tolerancia hacia otras tradiciones y que la realidad última puede captarse desde múltiples perspectivas diferentes. ^{[ cita requerida ]}

Con sus escritos, estableció que el sánscrito , en lugar del prácrito , sería el idioma de estudio jainista. Utilizó su única familiaridad con las técnicas de estudio brahmánico y escribió en el mismo estilo. También es conocido por el gran respeto que muestra hacia otras tradiciones religiosas. Incluso hizo lo que pocos otros eruditos jainistas han hecho, y escribió un comentario sobre el Nyāyapraveśa , un texto de Śaṅkarasvāmin sobre la forma de lógica india formulada por el erudito budista Dignāga . ^[7] Sin embargo, en última instancia apoya el pensamiento jainista, argumentando que las otras creencias tienden a mostrar solo una visión unilateral de la realidad mayor. ^[8] Trató de combinar los puntos buenos de varias filosofías religiosas que existían en su época para la liberación espiritual en su obra Yogadrstiamuccaya . ^[9]

Haribhadra promovió una forma de pluralismo religioso , perennialismo y respeto por las diferentes tradiciones religiosas. Escribe que, aunque tienen diferentes nombres, las enseñanzas de quienes han alcanzado la liberación ( moksha , nirvana , kevala ) se basan en una verdad común. Escribió: “ Quizás la enseñanza sea una, pero hay varias personas que la escuchan. Debido al mérito inconcebible que otorga, brilla de diversas maneras ” . ^[10]

Entre sus otras obras se encuentran: ^[11]

• Anekāntajayapatākā [El estandarte de la victoria del Anekantavada (relativismo )] - que presenta argumentos sobre el Anekantavada
• Anekāntavādapraveśa analiza la filosofía jainista
• Anekāntasiddhi , establece el concepto de no absolutismo (anekānta) .
• Ātmasiddhi (Realización del Ser), una obra del Alma
• Upadeśapada , colección de historias que describen lo difícil que es conseguir un nacimiento humano
• Daṃsaṇasuddhi, el texto trata sobre Samyagdarśana (fe correcta) y su pureza.
• Darisaṇasattari, otro trabajo sobre Samyagdarśana
• Dhammasaṅgahaṇi, trabajar en el Dharma
• Lokatattvanirṇaya, una obra de religión comparada donde habla sobre los dioses hindúes
• Saṃsāradāvānalastuti, una obra que alaba a Thirtankaras
• Samarāiccakahā, una colección de historias
• Sambohapayaraṇa, una obra sobre filosofía
• Ashtakaprakarana ( La explicación óctuple )
• Dharmabindu - que describe los deberes de los laicos, describe las reglas para los mendicantes y describe la dicha de moksha.
• Dhūrtākhyāna ( Las historias del pícaro ).
• Pañcāśaka : una obra prakrit sobre rituales y asuntos espirituales
• Ṣaḍdarśanasamuccaya ( Compendio de seis filosofías ), que compara el jainismo con otras escuelas de filosofía india.
• Samarāiccakahā ( La historia de Samarāicca ): una narración que describe los efectos del karma en una historia sobre la enemistad de sus personajes que perdura a lo largo de varias reencarnaciones.
• Sāstravārtāsamuccaya ( El conjunto de enseñanzas explicativas )
• Yogabindu ( Las semillas del yoga ): una obra sobre el yoga
• Yogadṛṣṭisamuccaya ( Una serie de puntos de vista sobre el yoga ): otra obra sobre el yoga
• Yogaśataka - Tercera obra sobre el yoga. En estos tres volúmenes, compara el yoga del jainismo con otras variedades de yoga que prevalecían en la India en esa época.
• Sanmatti Prakaran

• Chapple, Christopher Key (2003), Reconciliando yogas: colección de puntos de vista de Haribhadra sobre el yoga, Suny Press, ISBN 978-0-7914-5899-0
• Dundas, Paul (2002), Los jainistas, Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5
• Grandes pensadores del mundo oriental (1995), IPMcGreal (ed.), Harper Collins, Nueva York.
• Wiley, Kristi L. Diccionario histórico del jainismo . Lanham, MD: The Scarecrow Press, Ltd. 2004. ISBN 0-8108-5051-6 . 
• Glasenapp, Helmuth Von (1999), Jainismo: una religión india de salvación, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1376-6
• Tachikawa, Musashi (marzo de 1971). "Un manual del siglo VI de lógica india (Una traducción del Nyayapravesa)". Revista de filosofía india . 1 (2): 111–145. doi :10.1007/BF00173476. JSTOR  23437945. S2CID  170231160.

• Haribhadra. Anekāntajayapatākā , ed. HR Kapadia, 2 vols, Baroda, 1940 y 1947.
• Haribhadra. Aṣṭakaprakaraṇa , Ahmedabad, 1918.
• Haribhadra. Dhūrtākhyāna , ed. AN Upadhye, Bombay, 1944.
• Haribhadra. Lalitavistarā , ed. Muni Bhanuvijaya, Ahmedabad, 1963.
• Haribhadra. Samarāiccakahā , ed. H. Jacobi, Calcuta, 1926.
• Haribhadra. Yogabindu , ed. y trad. KK Dixit, Ahmedabad, 1968.
• Haribhadra. Yogadṛṣṭisamuccaya , ed. y trad. KK Dixit, Ahmedabad, 1970.