Harivyas Devacharya ( c. Siglo XV [ 1 ] [ 9 ] ) también conocido como Harivyasadeva ( sánscrito : हरिव्यास देवाचार्य, हरिव्यासदेव , romanizado : Harivyāsa devāchārya, Harivyāsa ) fue un filósofo, teólogo y poeta indio. [ 10 ] Nacido en una familia de brahmanes Gaud , [ 11 ] se convirtió en el 35º āchārya de la Nimbārka Sampradaya . [ 4 ] Residiendo en la ciudad sagrada de Vrindavana, fue discípulo de Śrī Śrībhaṭṭa Devāchārya ji [ 11 ] [ 2 ] [ 12 ] y su seudónimo era Hari Priyā . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] También desempeñó un papel fundamental en la expansión del alcance de la Nimbārka Sampradāya al enviar a doce discípulos principales en viajes misioneros por todo el subcontinente indio, cada uno estableciendo su propio sublinaje, algunos de los cuales siguen prosperando hoy en día. [ 16 ] [ 17 ] [ 4 ]
Vida
Harivyāsa Devāchārya, nacido en una familia brahmán Gaur , [ 18 ] [ 13 ] [ 19 ] es conmemorado anualmente el duodécimo día de la luna creciente de Kartik . Todos los Nimbārkīs anteriores a Harivyāsa probablemente se formaron en regiones como el sur de la India o Cachemira . En contraste, Harivyāsa, un Gauḍa-brāhmaṇa de Mathurā , optó por continuar su educación en Vārāṇasi . Siguiendo la costumbre brahmánica tradicional, Harivyāsa habría comenzado sus estudios formales en Kāśī a la edad de ocho años, completándolos antes de cumplir veintidós. [ 20 ]
Discípulo de Śrī Śrībhaṭṭa Devāchārya, [ 19 ] su gurú le encomendó componer un comentario detallado sobre el "Yugal Shatak", conocido como "Mahavani". Esta obra desarrolla los sentimientos expresados en los dísticos del Yugal Shatak mediante un comentario lírico. Su influencia llevó a que los santos de su tradición fueran llamados "Harivyāsī". Su samadhi se encuentra en Mathurā, en "Nārada Tīlā", donde se erige una estatua de Nārada Ji . [ 18 ]
Bajo su mando, hubo 12 discípulos, después de los cuales se establecieron las 12 dvāra (es decir, ramas) de la tradición: [ 21 ] [ 22 ]
- Śrī Svabhūrāma Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Paraśurāma Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Vohita Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Madanagopāla Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Uddhavaghamaṇḍa Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Vāhula Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Laparāgopāla Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Hṛṣīkeśa Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Mādhava Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Keśava Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Gopāla Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
- Śrī Mukunda Devāchārya [ 23 ] [ 22 ]
Iniciación por Durgā
Harivyāsa devāchārya está vinculado con muchos sucesos extraordinarios. El más renombrado de ellos es su iniciación por la diosa Durgā en la aldea de Caṭathāvala, un evento famosomente relatado en el Nābhā dāsa Bhaktamāla chappaya 77. [ 11 ] [ 18 ] Nābhā dāsa escribió que "Es un asunto de gran asombro que una diosa celestial, que vaga por los cielos, haya hecho discípulo de un humano. Santos, imbuidos de un sentido de renuncia y profunda devoción a los pies de loto de Shyāmsundar , siempre lo rodearon en gran abundancia. Entre estos santos, Śrī Harivyāsa brilló resplandecientemente, al igual que el rey Janaka de Videha brilló entre sabios como Yajnavalkya y otros seres iluminados. Debido a su reverente servicio a los pies de su El gurú, Śrī Śrībhaṭṭa, el mundo entero se inclinaba ante él. Gracias al poder espiritual de la devoción a Hari, incluso llegó a ser aceptado como discípulo de la gran diosa." [ 11 ]
Tener una cita
Kṛṣṇadeva, un erudito Pāñcarātrika, fue autor de un manual ritual titulado Nṛsiṁhaparicaryā. Gopinath Kaviraj mencionó un manuscrito de esta obra en la biblioteca Sarasvatī Bhavana del Government Sanskrit College, Vārāṇasi. Este manuscrito formaba parte de una colección que perteneció a Mahīdhara , un comentarista del Mādhyandinīya Śuklayajurveda, quien lo adquirió en 1583 d. C. La colección fue donada posteriormente a la biblioteca. Las anotaciones del manuscrito indican que fue transcrito por 'Harivyāsadeva' en VS 1525 (1468 d. C.). [ 9 ] [ 24 ] Basándose en esta evidencia, Narayandutt Sharma concluyó que Harivyāsa devacharya vivió aproximadamente entre 1443 d. C. y 1543 d. C. [ 6 ]
La fecha sugerida de la muerte de Harivyāsa puede corroborarse mediante el siguiente razonamiento. En el linaje de Svabhūrāma Devāchārya, el discípulo más antiguo de Harivyāsa, Caturacintāmaṇi Nāgājī es mencionado en el Bhaktamāla chappaya 148 de Nābhādāsa como una figura contemporánea: " Caturacintāmaṇī Nāgājī reside en una casa en el kuñja en este momento. " [ 25 ] Con base en esto, la vida de Nāgājī se estima aproximadamente entre 1550 y 1630. En consecuencia, su predecesor, Paramānanda Devāchārya, probablemente vivió entre 1520 y 1600; Su maestro, Karṇahara Devāchārya, entre 1500 y 1570; y su preceptor, Svabhūrāma Devāchārya, entre 1480 y 1550. Se observa que Svabhūrāma era significativamente mayor que Paraśurāma Devāchārya. Esta cronología coincide con la suposición de que Harivyāsa falleció alrededor de 1540. [ 26 ]
Obras
Obras de Harivyasa Devacharya:
- Prema bhaktivivardhinī - Un comentario en sánscrito sobre Śrī Nimbārkaṣṭottaraśatanāma (108 nombres de Śrī Nimbārka) de Sadānandabhaṭṭa. [ 18 ] [ 27 ]
- Śrī Gopāla Paddhati – El manual ritual. [ 28 ]
- Mahāvāṇī (Mahavani) – La famosa composición lírica en lengua Braj Śrīmadbhagavad Bhava Padāvalī, comentario sobre el Yugalaśataka de su preceptor Śrībhaṭṭa. [ 14 ] [ 12 ] [ 18 ]
- Vedānta Siddhānta ratnāñjalih (Vedanta Siddhanta Ratnanjali) - comentario sobre Vedanta Kamadhenu dashashloki de Nimbarkacharya . [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 28 ] [ 32 ] El Dr. Swami Dwarkadasa kathia baba lo comenta con más detalle. [ 18 ]
Mahāvāṇī
Mahāvāṇī es un texto reconocido en braj bhasha y consta de cinco capítulos. [ 23 ] [ 33 ] [ 34 ]
Los cinco capítulos del Mahāvāṇī son:
- Sevā Sukha (128 padas), que describe la rutina diaria de Rādhā-Kṛṣṇa, el siempre encantador Shri Radha-Krishna se describe a través del servicio óctuple (aṣṭayāma-sevā). La esencia de 'Sevā Sukha' reside en la profunda inmersión en la devoción con el ánimo de sakhī (amiga), uniéndose a la amada pareja, dedicada a su servicio durante las ocho vigilias del día. [ 23 ]
- Utsāha Sukha (189 padas) que detalla la celebración de los diversos festivales, [ 23 ]
- Surata Sukha (106 padas) revela los pasatiempos íntimos. Según esto, los siempre alegres Rādhā-Kṛṣṇa permanecen inmersos en el océano de amor del otro; este es el estado supremo de éxtasis divino. [ 23 ]
- Sahaja Sukha (107 padas) En estos padas se describe que incluso estando juntos, hay momentos de agitación debido al miedo a la separación; a veces, inmersos en emociones profundas, hay un intenso anhelo de reunirse rápidamente. [ 35 ]
- Siddhānta Sukha (44 padas) que resume la posición filosófica de las meditaciones nikuñja līlā. Dentro de este, hay una descripción profunda de los principios vaishnavas, tales como el objeto de adoración (upāsya-tattva), la explicación de la morada del Señor (dhāma-tattva) y los nombres de las amigas divinas (sakhī-nāmāvalī), entre otros. [ 13 ]
Referencias
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