Hassan Hanafi

Hassan Hanafi ( en árabe : حسن حنفي ; 23 de febrero de 1935 – 21 de octubre de 2021) fue profesor y director del departamento de filosofía de la Universidad de El Cairo . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Fue una autoridad destacada en el islam moderno . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

De joven, motivado por un activismo político revolucionario, Hanafi se asoció con los Hermanos Musulmanes . ^{[ 4 ] [ 1 ]} Posteriormente, Hanafi estudió en la Sorbona de París. ^{[ 1 ]} Desde 1967, fue profesor de filosofía en El Cairo , además de profesor visitante en universidades de Francia, Estados Unidos, Bélgica, Kuwait y Alemania. Se le considera una de las figuras más destacadas de la tradición intelectual árabe posterior a 1967. ^{[ 5 ]}

Hanafi nació en el seno de una familia de artistas en El Cairo , Egipto. ^{[ 4 ]} En su juventud estudió violín, instrumento que continuó tocando más adelante en su vida. ^{[ 4 ]}

Hanafi fue profesor de religión en la Universidad de Temple a principios de la década de 1970. Durante este tiempo, también colaboró ​​con el periódico árabe 'Arrayh', con sede en Filadelfia y fundado en 1974. ^{[ 6 ]}

Hanafi fue discípulo del fenomenólogo Osman Amin , ^{[ 7 ]} y publicó una trilogía ^{[ 8 ]} en la que utilizó los métodos de Husserl para reconstruir la filosofía islámica clásica y criticar las fuentes y el desarrollo de la conciencia europea. ^{[ 7 ]}

La interpretación del Islam de Hanafi ha sido descrita como socialista, y él desarrolló el concepto de una " izquierda islámica ", interpretando el Islam de manera socialista, o bien una "tercera vía". ^{[ 9 ]} Promovió una interpretación del Islam que apoya el desarrollo de una ética global. ^{[ 10 ]} En sus obras posteriores, Hanafi argumentó que el Islam debía entenderse de una manera que facilitara la libertad y el progreso humanos. ^{[ 2 ] [ 11 ]} Como lo resume el erudito Mohammed Hashas:

«...algunos de los renombrados defensores del socialismo para la nación árabe se convertirían en destacados académicos de lo que se ha llegado a conocer como la " izquierda islámica" , un concepto que apareció por primera vez en el primer número de la revista Islamic Left Magazine , 1981, del filósofo Hassan Hanafi (n. 1935), como parte de su proyecto "la tercera vía" de lectura de la tradición y la modernidad, una vía que no es ni completamente euromoderna ni completamente islámico-tradicionalista; es implícitamente secular-mundana, ya que lee lo sagrado a la luz de las necesidades sociopolíticas de las personas; es un credo revolucionado para ser vivido (mina-lʻaqīda ilā thawra), como se titula uno de los volúmenes del proyecto» (2018, 271). ^{[ 9 ]}

Hanafi fue asesor del Consejo InterAction, una coalición de 26 ex primeros ministros y presidentes . ^{[ 12 ]} También fue miembro de la Asociación para la Filosofía Intercultural, que promueve el diálogo entre filósofos de todo el mundo. Fue uno de los firmantes originales de « Una Palabra Común Entre Nosotros y Ustedes» , una carta abierta de eruditos islámicos a líderes cristianos, en la que abogaban por la paz y el entendimiento. ^{[ 13 ]}

Hanafi también es recordado por sus debates académicos publicados con el filósofo contemporáneo Mohammed Abed al-Jabri . ^{[ 5 ]}

Ganó varios premios académicos durante su vida. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

El libro de Hanafi, "Una invitación al diálogo", fue acusado por eruditos islámicos conservadores de herejía y apostasía . ^{[ 16 ]}

Sus opiniones liberales sobre el islam enfurecieron a los eruditos islámicos conservadores y al personal de la Universidad de Al-Azhar . Por ejemplo, afirmó que el nombre de Dios debía cambiarse a "Trascendencia". Los eruditos conservadores de Al-Azhar refutaron la idea de que Hanafi estuviera distorsionando el islam. ^{[ 17 ]} Se emitió una fatua que condenaba a Hanafi como apóstata. Esto generó controversia en Egipto, ya que muchos liberales no estaban de acuerdo con la acusación de que Hanafi fuera un apóstata. ^{[ 18 ]}

En una revista egipcia declaró que sus principales discípulos en Egipto son Nasr Abu Zayd , Ali Mabrouk y Kareem Essayyad .

La académica Carol Kersten señala que la influencia intelectual de Hanafi se extiende más allá de los países de mayoría árabe e incluye Indonesia, ^{[ 19 ]} donde entre la intelectualidad local, Hanafi representaba "una marca particular de intelectuales árabes conocidos como turāthiyyūn —'pensadores de la herencia'". ^{[ 20 ]}

Hannafi murió el 21 de octubre de 2021, a los 86 años. ^{[ 21 ] [ 15 ] [ 14 ]}

Fuente: ^{[ 5 ] [ 19 ]}

• al-yasār al-islāmī wal-waḥda l-wataniyya [La izquierda islámica y la unidad nacional] (El Cairo: NH, 1981).
• al-yamīn wal-yasār fī al-fiqr addīnī [La derecha y la izquierda en el pensamiento religioso] (Damasco: ḍar allaa addin, 1996).
• Temas contemporáneos (El Cairo, 1977)
• Diálogo religioso y revolución ( El Cairo, 1977).
• Tradición y modernismo , Centro Árabe de Investigación y Publicación, (El Cairo: Centro Árabe de Investigación y Publicación, 1977)
• "La relevancia de la alternativa islámica en Egipto" Arab Studies Quarterly 4, 54–74. 1982.
• Qadhāyā Mu'āshirat Fi'Fikrina Al-Mu'āshir (Beirut: Dārut-Tanwīr lith-Thibā'atin-Nasyr, 1983).
• Ad-Dîn Wat-Tsaurah Fi Mishr, 1952-1981 ( El Cairo, 1987 ).    
• Min Al-'Aqīdah Ilā Al-Thawrah: Al-Muqaddimāt Al-Nazariyyah [Del dogma a la revolución] (El Cairo, 1989).
• Teosofía y fenomenología: estudios islámicos (El Cairo, 1989).
• Diálogo Oriente-Occidente (con Al-Jabiri) (El Cairo, 1991).
• Diálogo de generaciones , (El Cairo: Dar Keba, 1998)
• De la transferencia a la creatividad (El Cairo: Dar Keba, 2001).
• "Del orientalismo al occidentalismo", Encuentros en Lengua y Literatura 1(2), 7-16. 2012.
• "'As-Salafiyyāt Wa Al-'Ilmāniyyāt Fi Fikrina Al-Mu'āshir', Al-Azminat 3(15), 15–47. 2016.

• Mahmoud Mohammed Taha
• Nasr Hamid Abu Zayd
• Mohammed Abed al-Jabri
• Mohammed Arkoun