Hawsha

Investigadores del siglo XIX vincularon Hawsha con la aldea bíblica de Hosah (Chossah), un asentamiento fronterizo de la tribu israelita de Aser . ^{[ 4 ]} Más recientemente, esta ciudad bíblica tiende a identificarse con sitios arqueológicos más cercanos a Tiro . ^{[ 13 ]}

Usha fue visitada por investigadores del siglo XIX como Leopold Zunz y los del Palestine Exploration Fund (PEF), entre otros, han identificado Hawsha como el sitio de la ciudad judía de Usha del período romano y bizantino , sede del Sanedrín después del año 135 d . C. ^{[ 4 ] [ 14 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Hawsha fue mencionada como parte del dominio de los cruzados durante la hudna entre los cruzados con base en Acre y el sultán mameluco al-Mansur Qalawun , declarada en 1283. ^{[ 15 ]}

Bajo el dominio del Imperio Otomano , las tierras de Hawsha pertenecían a los habitantes de Shefa 'Amr . El sitio contenía muchas ruinas antiguas, partes de las cuales se utilizaron para construir algunas estructuras, incluyendo un santuario conocido como Maqam Nabi Hushan , un pozo ( Bir Husheh ) y lápidas. ^{[ 4 ] [ 16 ]} William M. Thomson , escribiendo en 1859, identifica el santuario como Neby Hǔshǎ , que traduce como el "Profeta Josué ", y lo describe como un " mazor de cúpula blanca [...] un lugar de gran afluencia". ^{[ 1 ]} En el Estudio de Palestina Occidental (SWP; 1838), se señala que se dice que el Profeta Oseas está enterrado cerca de "Kh. Husheh". ^{[ 10 ] [i]} También en el pueblo había un suelo de mosaico de un edificio antiguo. ^{[ 4 ]}

V. Guérin , quien visitó el sitio en 1875, ofrece una extensa descripción de las ruinas antiguas que se encuentran en toda la zona. Afirma creer que este es el sitio de la antigua Usha y especula que las ruinas de un edificio finamente construido, en el que se conservan restos de numerosas columnas , fueron una sinagoga . Luego, sugiere que se construya una sinagoga de Ousha si no existe ya un lugar de culto en las cercanías. Asimismo, menciona la presencia del wali abovedado de Neby Houchan , consagrado al profeta Oseas, y cita la tradición musulmana que afirma que este profeta está enterrado allí. Describe el santuario como construido con lo que parecen ser piedras antiguas, con lo que parece ser un mihrab en su base, y señala que hay jirones de ropa esparcidos y flotando a su alrededor. ^{[ 17 ]}

En un informe trimestral de 1890 para la PEF, las antiguas ruinas de Hawsha se describen de la siguiente manera: «Esta ruina [...] debió haber sido un lugar importante, a juzgar por la gran cantidad de piedras de construcción y los fragmentos de columnas que se encuentran esparcidos. Ahora que la hierba se ha secado, se puede distinguir una muralla regular. En el camino principal que va desde el pozo hacia la ruina, se encuentran algunos capiteles bien conservados, que guardan un gran parecido con los que en otros yacimientos se han identificado como restos de sinagogas. Los fustes de las columnas que se encuentran allí generalmente tienen la base o el capitel tallados en la misma pieza, tienen un diámetro de 18  pulgadas y están compuestos de piedra caliza de Nari ». ^{[ 18 ]}

En el mismo informe, se señala que el agua de Bir Husheh , ubicada en el extremo occidental de las ruinas, es elogiada por los lugareños por su "excelencia". Los habitantes más ancianos relataron cómo Jezzar Pasha y Abdullah Pasha , antiguos gobernadores de Acca , obtenían su agua potable del pozo y solían acampar junto a él durante sus viajes al interior. ^{[ 18 ]} También se menciona en el informe una inscripción en griego encontrada en una piedra plana a 508 metros (1667 pies) al este de la muralla oriental de la antigua ciudad y a 100 metros (330 pies) al oeste de un pequeño olivar, en una región rocosa justo al sur de un camino que conduce a Shefa 'Amr. La inscripción fue descubierta por nativos de Shefa 'Amr, quienes se la mostraron a un sacerdote de Beirut , quien a su vez la compartió con Gottlieb Schumacher del PEF. ^{[ 18 ]}  

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Husheh tenía una población total de 165 habitantes, todos musulmanes, ^{[ 19 ]} aumentando en el censo de 1931 a 202, todavía todos musulmanes, en un total de 53 casas. ^{[ 20 ]}

Hawsha fue catalogada como una aldea en el Índice Geográfico de Palestina del período del Mandato Británico . Las casas se agrupaban alrededor de la cisterna de agua en el centro del pueblo. Los habitantes musulmanes compartían un cementerio con Khirbat al-Kasayir. Los aldeanos eran agricultores y pastores que criaban ganado. Las habas eran el producto agrícola más importante. La zona agrícola del pueblo se ubicaba al suroeste. Una pequeña área al norte de la parte urbanizada del pueblo estaba plantada con olivos y árboles frutales. ^{[ 4 ]}

En 1937, se estableció el Kibbutz Usha a 2 kilómetros (1,2 millas) al oeste de Hawsha. ^{[ 4 ]} 

En las estadísticas de 1945 , Hawsha se contabilizó entre los suburbios de Shefa-'Amr y se registró con una población de 400 musulmanes. ^{[ 6 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

El 11 de abril de 1948, Fawzi al-Qawuqji ordenó al Batallón Druso del ALA que iniciara operaciones alrededor del Kibutz Ramat Yohanan . El Batallón ocupó las aldeas semiabandonadas de Hawsha y Khirbat al-Kasayir y comenzó a bombardear Ramat Yohanan y hostigar los asentamientos vecinos. ^{[ 24 ]} La Haganá respondió y en la noche del 15 al 16 de abril, se produjo lo que se conoce como la Batalla de Ramat Yohanan , por el bloque de asentamientos judíos cerca del lugar donde se libró, también conocida por los historiadores palestinos como la "Batalla de al-Husha y al-Kayasr" , por las aldeas palestinas que fueron conquistadas por las fuerzas de la Haganá al final de la batalla. ^{[ 4 ] [ 25 ]} Según Morris, "Los refugiados, entre lamentos, huyeron a Shafa-Amr , difundiendo rumores de atrocidades judías". ^{[ 24 ]} Según Benvenisti, los habitantes árabes que permanecieron en el pueblo tras su conquista fueron desalojados en los meses posteriores al fin de la guerra árabe-israelí de 1948 , al igual que los habitantes de los pueblos vecinos cuyas tierras eran codiciadas para el asentamiento judío. ^{[ 26 ]}

En 1994 se emprendió un esfuerzo voluntario para restaurar el cementerio de la aldea despoblada de Hawsha, supervisado por la Asociación Al-Aqsa del Movimiento Islámico en Israel . ^{[ 27 ]}