Hayagriva

Hayagriva ( sánscrito : हयग्रीव IAST hayagrīva , lit. ' el de cuello de caballo ' ) es una deidad hindú , el avatar con cabeza de caballo de Vishnu . El propósito de esta encarnación fue matar a un danava también llamado Hayagriva (descendiente de Kashyapa y Danu), que tenía cabeza de caballo y cuerpo de humano. ^{[ 2 ]}

Hayagriva es un avatar del dios Vishnu . ^{[ 3 ]} Se le venera como el dios del conocimiento y la sabiduría , con cuerpo humano y cabeza de caballo, de un blanco brillante , vestido con vestiduras blancas y sentado sobre un loto blanco . Simbólicamente, la historia representa el triunfo del conocimiento puro, guiado por la mano de la Divinidad, sobre las fuerzas demoníacas de la pasión y la oscuridad. ^{[ 4 ]}

El dhyāna-śloka (verso meditativo) de Vedanta Desika sobre Hayagriva ejemplifica la representación de esta deidad en la iconografía hindú:

Tiene cuatro manos : una para impartir conocimiento, otra para sostener libros de sabiduría, y las otras dos para sostener la caracola y el disco . Su belleza, como cristal recién tallado, es un brillo auspicioso que jamás se desvanece. ¡Que este Señor de la palabra, que derrama sobre mí tan refrescantes rayos de gracia, se manifieste para siempre en mi corazón! ^{[ 5 ]}

En varias otras fuentes, se le describe como un caballo blanco que atrae el sol al cielo cada mañana. En otras, como en la gran epopeya de la batalla de Taraka, donde los Danavas (demonios) atacan a las demás deidades, Vishnu aparece como un gran y feroz guerrero llamado Hayagriva cuando acude en su ayuda. Se dice: «¡Hayagriva aparece en su carro, tirado por mil poderosos corceles, aplastando a los enemigos de los dioses bajo su yugo!». Existen muchas otras referencias a Hayagriva a lo largo del Mahabharata.

Se dice que Vishnu regresa de la batalla como conquistador en la magnífica forma mística del gran y feroz Hayagriva:

El gran Hayagriva, alabado de esta manera por los distintos santos y ascetas, adopta la cabeza de un gran caballo blanco. Los Vedas [mantras] conformaban su forma, su cuerpo estaba construido con todas las demás grandes deidades; en el centro de su cabeza estaba Shiva , en su corazón Brahmā; los rayos del sol ( Marichi ) eran su crin, el sol y la luna sus ojos; los Vasus y Sadhyas eran sus piernas, en todos sus huesos estaban las demás deidades. Agni [Ka-ten; dios del fuego] era su lengua, la diosa Satya su habla, mientras que sus rodillas estaban formadas por los Maruts y Varuna . Habiendo asumido esta forma, una maravilla impresionante para los devas, venció al asura y lo derribó, con los ojos rojos de ira.

En el contexto hindú, Hayagriva casi siempre se representa sentado, generalmente con la mano derecha bendiciendo al suplicante o en la postura de enseñanza (vyākhyā mudrā ). La mano derecha también suele sostener un akṣa-mālā (rosario), lo que indica su identificación con el conocimiento meditativo. La izquierda sostiene un libro, lo que indica su papel como maestro. Su rostro siempre es sereno y pacífico. A diferencia de su contraparte budista, en las representaciones hindúes de esta deidad no hay rastro de un lado temible.

A veces se venera a Hayagriva en una postura solitaria de meditación, como en el templo Devanathasvami de Thiruvanthipuram . Esta forma se conoce como Yoga-Hayagriva. Sin embargo, lo más común es venerarlo junto con su consorte Lakshmi, y se le conoce como Lakshmi-Hayagriva. Hayagriva en esta forma es la deidad principal del Parakala Matha de Mysuru , una importante institución monástica del Sri Vaishnavismo . ^{[ 6 ]}

Según la leyenda, durante la creación, dos demonios, Madhu y Kaitabha, robaron los Vedas a Brahma , y ​​Vishnu adoptó la forma de Hayagriva para recuperarlos. Otra leyenda cuenta que, durante la creación, Vishnu compiló los Vedas en forma de Hayagriva.

Hayagriva figura como una de las diez encarnaciones de Vishnu en el canto 10, capítulo 40 del Bhagavata Purana . En el texto, la oración de Akrura contiene el nombre de Hayagriva cuando tuvo una visión mientras se bañaba en el Yamuna . ^{[ 7 ]}

El Mahabharata también incluye la leyenda de Hayagriva:

Tras haber aniquilado a los dos Asuras y restituido los Vedas a Brahma, el Ser Supremo disipó su aflicción. Con la ayuda de Hari y la asistencia de los Vedas, Brahma creó todos los mundos con sus criaturas móviles e inmóviles. Después de esto, Hari, otorgando al Abuelo la inteligencia suprema sobre la Creación, desapareció en ese mismo instante, regresando al lugar de donde había venido. Fue así como Narayana, adoptando la forma de cabeza de caballo, mató a los dos Danavas, Madhu y Kaitabha (y desapareció de la vista de Brahma).

— Mahabharata , Libro 12, Capítulo 348

Se han investigado los orígenes del culto a Hayagriva; algunas de las primeras evidencias datan del año 100 a. C., ^{[ 8 ]} cuando se veneraba al caballo por su velocidad, fuerza e inteligencia. ^{[ 9 ]} Hayagriva es una de las deidades más importantes en las tradiciones Vaikhanasa , Sri Vaishnavismo y Dvaita Vedanta . Se buscan sus bendiciones al comenzar el estudio de materias tanto sagradas como seculares. Se realiza un culto especial el día de la luna llena de agosto ( Shravana - Paurnami ) (el día de su encarnación) y en Mahanavami , el noveno día del festival Navaratri .

Un verso originario del Pancaratra Agama , pero que ahora se antepone popularmente al Hayagriva Stotram del poeta-filósofo del siglo XIII Vedanta Desika, es popular entre los devotos de Hayagriva:

jñānānandamayaṃ devaṃ nirmalasphaṭikākṛtiṃ ādhāraṃ sarvavidyānāṃ hayagrīvaṃ upāsmahe

Según la leyenda, se dice que un filósofo Dvaita llamado Vadirajatirtha ofreció garbanzos cocidos a Hayagriva, y se dice que la deidad apareció para consumir sus ofrendas. ^{[ 10 ]} Vadirajatirtha recitaba el siguiente shloka :

naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi maṅgalam naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi pāvanam naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi daivatam naḥ hayagrīvam praṇipatya siddhati

Hayagriva también se encuentra entre las deidades presentes en el templo Ranganathaswamy, en Srirangam .

En la serie documental de 2015, Las criaturas de la mitología filipina , se rastrea la expansión del hinduismo y la iconografía de Hayagriva a través del sudeste asiático . Se especula que Hayagriva influyó en la iconografía actual del espíritu mitológico filipino con cabeza de caballo , el Tikbalang . ^{[ 11 ]}

Un género extinto de dinosaurio neornitisquio basal conocido de Mongolia ha sido denominado Haya griva . Este nombre hace referencia al cráneo alargado, similar al de un caballo, de Haya y a la representación de esta deidad en el arte budista de Mongolia. ^{[ 12 ]}

El demonio Hayagriva era hijo de Kashyapa y Danu. Se convirtió en el primer gobernante de los Danavas . En los textos hindúes, se afirma que cuando Vishnu creó los Vedas y se los entregó a Brahma , Shiva decidió aniquilar a toda la humanidad, excepto a Manu y su esposa, ya que el resto de la humanidad era demasiado corrupta para obtener los Vedas. Cuando Hayagriva supo que los humanos serían superiores a los Danavas, se propuso impedir que los humanos obtuvieran los Vedas. Hayagriva visitó el Satyaloka cuando Brahma estaba ausente y se transformó en caballo para llamar la atención de los Vedas (que tenían la forma de cuatro niños). Les preguntó por qué Brahma los había traído a su reino en lugar de llevarlos a la humanidad. Tras escuchar su relato, Hayagriva se rió y los engañó sobre las intenciones de Brahma, afirmando que la deidad deseaba conservarlos para sí mismo. Posteriormente, los Vedas fueron encarcelados por el demonio. Pronto, Vishnu adoptó su avatar Matsya e instruyó a Manu sobre cómo sobrevivir al inminente diluvio que Shiva enviaría para aniquilar todo mal. Vishnu entonces mató a Hayagriva en su forma Matsya y liberó los Vedas para legárselos a Manu tras el paso del diluvio. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• Hayagriva (Budismo)
• Haya (dinosaurio)
• Keshi (demonio) – Demonio con forma de caballo asesinado por Krishna, un avatar del dios Vishnu.
• Dadhichi : un sabio al que los Ashwins le implantaron la cabeza de un caballo en el cuerpo .

• Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN) 0-500-51088-1) por Anna L. Dallapiccola
• Prof. D. Sridhara Babu (1990). HAYAGRIVA: la deidad con cabeza de caballo en la cultura india . Universidad Sri Venkateshwara - Instituto de Investigación Oriental, Tirupati.
• Veṅkaṭanātha (1978). Sri Hayagreeva Stotram del Vedanta Desika . Visishtadvaitha Pracharini Sabha.
• Devi Bhagawatam

• Contenido multimedia relacionado con Hayagriva (hinduismo) en Wikimedia Commons.