Hayim Greenberg

Hayim Greenberg ( en hebreo : חַיִּים גרינברג ‎ 1889 , Todirești , Beletsky Uyezd , Besarabia – 1953, Nueva York ) fue un pensador judío-estadounidense y sionista laborista . Fue director de Poalei Zion y editor, junto con Marie Syrkin, de la importante revista sionista estadounidense Jewish Frontier . ^{[ 1 ]} Entre sus autores figuraban David Ben-Gurion , Moshe Shertok , Sholom Asch y Maurice Samuel . En 1920, editó una revista literaria, Kadima , en Kiev con Koigen y Fischel Schneerson.

Existen centros que llevan su nombre en Argentina, Estados Unidos e Israel. Greenberg fue uno de los fundadores de la escuela Kinneret Day School , actualmente ubicada en Riverdale, Nueva York .

Él creó la visión ideológica de las décadas de 1950 y 1960, en la que todos los judíos estadounidenses de todas las creencias podían unirse en torno a la causa sionista.

Su obra fundamental, que aún se utiliza hoy en día, se titula «Patriotismo y lealtades plurales», en la que Greenberg analiza la acusación de doble lealtad dirigida a los sionistas estadounidenses. Este ensayo se ha comparado con el reciente trabajo multicultural de K. Anthony Appiah , titulado «Dentro/Fuera: Judíos estadounidenses y multiculturalismo».

Reinterpretó el sionismo con un lenguaje estadounidense. Los sionistas laboristas de las décadas de 1920 y 1930 se inspiraron en el pasado pionero de Estados Unidos, comparando a los halutzim —los pioneros del movimiento obrero en Palestina— con los colonos peregrinos de Nueva Inglaterra, con los vaqueros del Lejano Oeste e incluso con Horatio Alger . Los judíos estadounidenses veían Palestina como la nueva frontera judía. Imbuidos de la mitología estadounidense, idealizaron la colonización de la antigua patria judía como una celebración de la independencia, la aventura, la laboriosidad, la fuerza física, el optimismo juvenil, la seguridad en el propósito y la expansión.

El sionismo es más que la expresión de una actitud positiva hacia Israel; es también más que la Aliyá . La ideología sionista representa un enfoque integral de los problemas del pueblo judío. El sionismo se deriva del judaísmo y es inseparable de él. Encuentra su máxima expresión en la persona para quien representa la culminación de una sólida formación judía.

Sin dicha formación, el sionismo puede ser una doctrina, una teoría convincente, un programa, un plan, una empresa de urgencia desesperada, un llamamiento al sentimiento, una noble empresa humanitaria, pero no una experiencia creativa profunda... [La educación judía] no se limita necesariamente a la escolarización formal ni a un programa de estudios sistemático. Puede obtenerse, y a menudo se obtiene, a través de diversos canales informales.

Convertirse en sionista implica más que adquirir conocimientos sobre la historia judía, el hebreo y los acontecimientos en Israel. Significa adoptar una ideología orientada a la acción, una forma de percibir al pueblo judío y sus problemas. El cambio de una postura no sionista a una sionista conlleva un cambio de percepción, valores, concepciones y acciones. Este cambio integral se logra generalmente mediante la aceptación de un grupo con la ideología adecuada como fuente de referencia.

En 1942, cuando las noticias del Holocausto llegaron a Estados Unidos, participó en la labor de difundir la información al público.

Cuando 180 chaverim de Habonim se reunieron para la convención nacional en la granja Hechalutz en Cream Ridge, Nueva Jersey . En la noche inaugural, Hayim Greenberg señaló la pérdida de valores y principios morales, la pérdida del sentido de que "los valores son valiosos", como quizás la causa fundamental de la profunda crisis de nuestra civilización. Continuando con su rechazo previo al socialismo europeo, dijo: En el mundo de la posguerra no debe haber separación entre libertad e igualdad como la que trajo el auge de los estados totalitarios. El soldado que tiene una función trágica que cumplir es un fenómeno pasajero. Los elementos permanentes de la civilización son los constructivos: los trabajadores, los agricultores, los constructores.

Cuando Golda Myerson , Moshe Shertok y Ya'akov Riftin propusieron el traslado de población en 1935-1936 , Hayim Greenberg pronunció un breve discurso en el XX Congreso Sionista. Afirmó que el traslado de árabes era inviable. No se marcharían voluntariamente y no podíamos obligarlos. Por otro lado, si se quedaban, escucharían las presiones de sus líderes árabes. Greenberg no tenía solución para este dilema.

Era partidario de mantener vivo el yiddish , escribió literatura en yiddish e intentó establecer una cátedra de yiddish en la Universidad Hebrea . También participó en los esfuerzos por salvar a los poetas yiddish.

Haim Greenberg a Ben-Zion Dinaburg (Dinur), 25 de octubre de 1950, Archivos de la Universidad Hebrea, expediente 22730, 1951.

En 1943, recibió la visita en Nueva York de representantes de la nación asiria, una de las pequeñas minorías étnicas sin derechos en el Irak moderno, quienes le preguntaron: «Parece que ustedes, los judíos, están a punto de tener un estado. ¿Podrían cederle un rincón a un viejo vecino?».

Fue fundamental para conseguir el apoyo de varios países latinoamericanos para el establecimiento del Estado de Israel.

Cuando Gandhi animó a los judíos de la Alemania nazi a adoptar una postura de no violencia, hubo muchas respuestas judías, entre las que destacan Martin Buber , pero también Greenberg.

Argumentó que, al igual que Gandhi luchó por los derechos civiles y por cambiar el sistema de castas indio por ley, los judíos en Europa tampoco deberían aceptar la discriminación legal.

«Nosotros, los judíos, luchamos por redimirnos de nuestra condición de intocables. Buscamos pan, trabajo, libertad y dignidad humana... El sionismo no es solo un movimiento para los hambrientos y perseguidos. Atrae a un número creciente de judíos valientes incluso en aquellos países libres de un antisemitismo brutal y donde los judíos no son estigmatizados como "impuros"».

Ante la acusación de colonización en Palestina, respondió: "En la historia reciente, el sionismo es el primer ejemplo de colonización libre de ambiciones imperialistas o del deseo de dominar a cualquier parte de la población".

Hay que luchar contra la "Haz lo que esté en tu poder para acabar con la venenosa propaganda antijudía entre los millones de musulmanes de la India". ^{[ 2 ]}

• El ojo interior 1953 Nueva York, Jewish Frontier Association (1953- Número de control de la Biblioteca del Congreso 54021458)

• Antología de Hayim Greenberg ( Marie Syrkin ; 1968)Archivado el 5 de febrero de 2012 en Wayback Machine .
  • Greenberg, Hayim, 1889–1953. Antología. Selección con introducción de Marie Syrkin. Detroit, Wayne State University Press, 1968. 342 p.  21  cm. Número de control de la Biblioteca del Congreso: 68013147
    • Véase la reseña de Arthur Hertzberg en Commentary , vol. 48, n.º 3, septiembre de 1969. Hertzberg, Arthur
• Hayim Greenberg, "Sabbatai Zevi: El Mesías como apóstata", en Voces del yiddish, ed. Irving Howe y Eliezer Greenberg , págs.  148-160 .
• El libro de Carole Kessner , The "Other" New York Intellectuals, ofrece una visión más amplia de este panorama intelectual judío desde la década de 1920 hasta la de 1950.
• Eli Lederhendler, “Hayim Greenberg”, en John A. Garraty y Mark C. Carnes (eds.), American National Biography , (Nueva York: Oxford University Press, 1999), vol. 9: 516–518
• Rafael Medoff "La retribución no es suficiente": La campaña de 1943 de estudiantes judíos para concienciar al público estadounidense sobre el genocidio nazi, Holocausto y estudios sobre el genocidio , 1997 11(2):171-189;
• "Una historia de dos críticos", Stephen J. Whitfield ; Historia judía estadounidense, vol. 86, 1998
• Raider, Mark A. (ed.), Lo esencial de Hayim Greenberg  : ensayos y discursos sobre cultura judía, socialismo y sionismo . Tuscaloosa  : The University of Alabama Press, 2016.

• Historia judía estadounidense 86.1, marzo de 1998. Ensayo de revisión: Tendencias recientes en la historiografía del sionismo estadounidense, por Rafael Medoff.
• Nacionalismo, socialismo y patriotismo: la disidencia sionista (laborista) en Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX - Curso con bibliografía comentada impartido por Marc Bousquet de la Universidad de Louisville . La bibliografía comentada describe a Greenberg como "uno de los principales pensadores sionistas laboristas de su época".