Hayim Margolis-Kalwariski

Hayim Margolis-Kalwariski (varias transliteraciones, también Chaim Margolis-Kalvarysky o Haim Margalit Kalvarisky, y apellidos a veces invertidos Kalwariski-Margolis ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} ) (1874–1953) fue un agrónomo y pensador sionista de la Primera Aliyá, conocido principalmente por sus contribuciones a los esfuerzos de reconciliación entre las comunidades judías y árabes en la Palestina otomana y luego en la Palestina del Mandato Británico . ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

A menudo se le recuerda junto a pensadores como Martin Buber , Judah Magnes y Ahad Ha'am , cada uno caracterizado por un «impulso reconciliador» y un «reconocimiento de la difícil situación de la población indígena» en Palestina. ^{[ 4 ]} «Esta misma actitud también puso a este grupo en desacuerdo desde el principio con el marco sionista oficial». ^{[ 4 ]}

La académica Cheryl Rubenberg describe a Margolis-Kalwariski como "dedicado al reasentamiento judío y a la amistad árabe-judía" y afirma además que "su hogar fue el único en el que uno se encontró con intelectuales árabes" durante los años previos a la formación del Estado del Yishuv . ^{[ 2 ]}

Rubenberg reconoce a Margolis-Kalwariski el desarrollo de los asentamientos judíos en Galilea antes de la Primera Guerra Mundial y la organización Hashomer , así como el haber convencido al barón Edmond de Rothschild para que estableciera una escuela hebreo-árabe cerca de Rosh Pina . ^{[ 2 ]} Señala que Margolis-Kalwariski se involucró en la política árabe centrada en Damasco ya en 1913 y que estuvo en contacto con el rey Faysal . ^{[ 2 ]}

Carrera

Durante el Mandato Británico en Palestina, Margolis-Kalwariski formó parte del Consejo Consultivo Árabe-Judío creado por Herbert Samuel y del comité ejecutivo del Va'ed Le'umi , el Consejo Nacional de la comunidad judía palestina. También dirigió la Oficina de Asuntos Árabes del Ejecutivo Sionista de 1923 a 1927 y fue requerido para mediar tras el levantamiento de 1929. ^{[ 2 ]}

Fue miembro de Brit Shalom , un pequeño grupo político que abogaba por un estado binacional en Palestina, así como de varias organizaciones que lo sucedieron, entre ellas Kedma Mizraha (Adelante hacia el Este), la Liga de Acercamiento Árabe-Judío e Ihud . ^{[ 2 ]}

Referencias

↑ Davidson, Lawrence (1979). Stone, IF (ed.). "Refugiados antiguos y nuevos" . Journal of Palestine Studies . 9 (1): 132– 133. doi : 10.2307/2536324 . ISSN 0377-919X .
1 2 3 4 5 6 7 Rubenberg, Cheryl. “Paz: 'El otro sionismo: intentos de reconciliación entre árabes y judíos en Palestina antes de 1948'”. En Enciclopedia del conflicto israelí-palestino , 1147–51. Boulder: Lynne Rienner Publishers, 2009.
^ Laqueur, Walter. Una historia del sionismo . Nueva York: Schocken Books, 2003.
1 2 3 Omer, Atalia. Cuando la paz no es suficiente: Cómo el campamento pacifista israelí piensa sobre religión, nacionalismo y justicia . Chicago, IL: University of Chicago Press.

[1] Davidson, Lawrence (1979). Stone, IF (ed.). "Refugiados antiguos y nuevos" . Journal of Palestine Studies . 9 (1): 132– 133. doi : 10.2307/2536324 . ISSN 0377-919X .

[:0-2] 1 2 3 4 5 6 7 Rubenberg, Cheryl. “Paz: 'El otro sionismo: intentos de reconciliación entre árabes y judíos en Palestina antes de 1948'”. En Enciclopedia del conflicto israelí-palestino , 1147–51. Boulder: Lynne Rienner Publishers, 2009.

[3] Laqueur, Walter. Una historia del sionismo . Nueva York: Schocken Books, 2003.

[:1-4] 1 2 3 Omer, Atalia. Cuando la paz no es suficiente: Cómo el campamento pacifista israelí piensa sobre religión, nacionalismo y justicia . Chicago, IL: University of Chicago Press.

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