Festival Sed

Hay evidencia clara de que los primeros faraones del Período Dinástico Temprano y del Imperio Antiguo celebraban el Heb Sed, como el faraón Den de la Primera Dinastía y el faraón Djoser de la Tercera Dinastía . ^{[ 9 ]} En la Pirámide de Djoser , hay dos piedras fronterizas en su patio del Heb Sed , que se encuentra dentro de su complejo piramidal. También se le muestra realizando el Heb Sed en una puerta falsa dentro de su pirámide. Las dos piedras fronterizas habrían funcionado como recordatorios simbólicos del dominio de Djoser sobre el Alto y el Bajo Egipto, y su ubicación dentro de su complejo funerario le permitiría al rey continuar realizando el Heb Sed a perpetuidad después de su muerte. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Uno de los primeros festivales Sed para los que existe evidencia sustancial es el del faraón Pepi I Meryre de la Sexta Dinastía en el documento Anales de Piedra del Sur de Saqqara, ya que el documento corrobora un reinado de al menos 40 años, a pesar de su deterioro. ^{[ 12 ]} Además, existen recipientes de alabastro que conmemoran el primer festival Sed de Pepi I. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Dado el posterior Primer Período Intermedio , existe una falta de monumentos existentes y otras manifestaciones de actividad estatal centralizada, lo que crea un vacío en cualquier evidencia de un festival Sed después de la Sexta Dinastía.

Durante el Imperio Medio , el poder del faraón se consolidó una vez más y se comenzaron a construir monumentos como se había hecho anteriormente en el Imperio Antiguo.

Amenemhat I , según la evidencia proporcionada por los bloques de cimentación de su pirámide, parece haber gobernado como corregente con su hijo Senusret I. [ ^{15 ] Según} la cronología presentada por el monumento, el año 29 del reinado de Amenemhat I habría sido el año 10 del reinado de su hijo. ^{[ 15 ]} Por lo tanto, Amenemhat I no habría sido elegible para un festival sed, al menos según la tradición. Sin embargo, según la Historia de Sinouhe , se relata que se estaban realizando preparativos para que Amenemhat I celebrara su primer festival sed antes de su asesinato . ^{[ 16 ]}

Durante su reinado independiente, Senusret I se destaca tanto por la construcción de la Capilla Blanca , un pabellón destinado a conmemorar su Heb Sed, como por la celebración de su festival Sed en su trigésimo primer año, en lugar del trigésimo. ^{[ 17 ]} Posteriormente, la capilla se incorporaría al Salón de Festivales de Tutmosis II y al Tercer Pilón de Amenhotep III en Karnak . ^{[ 17 ]}

Cabe destacar que Amenemhat II , a pesar de haber gobernado durante aproximadamente 35 años, no parecía tener ningún tipo de Heb-Sed. ^{[ 18 ]}

A juzgar por las inscripciones que se conservan, los festivales Sed más fastuosos del Nuevo Reino fueron los de Amenhotep III ( c. 1360 a. C.) y Ramsés II (quien celebró el primero de más de una docena aproximadamente en 1249 a. C.).

Varios faraones parecen haberse desviado de la tradición de los 30 años, en particular dos faraones de la Dinastía XVIII , Hatshepsut y Akenatón , gobernantes de una dinastía que se estaba recuperando de la ocupación extranjera, restableciéndose y redefiniendo muchas tradiciones.

Hatshepsut celebró su jubileo Sed en Tebas , pero lo hizo contando el tiempo que fue consorte de su esposo, y algunas investigaciones recientes indican que ejerció autoridad generalmente reservada a los faraones durante su reinado, actuando así como corregente en lugar de como su Gran Esposa Real , cuyas funciones se asignaban a su hija. Tras la muerte de su esposo, el único varón elegible en la familia real era un hijastro y sobrino suyo que era un niño. Fue nombrado consorte y, poco después, ella fue coronada faraona. Algunos egiptólogos , como Jürgen von Beckerath en su libro Cronología de los faraones egipcios , especulan que Hatshepsut pudo haber celebrado su primer jubileo Sed para conmemorar el paso de 30 años desde la muerte de su padre, Tutmosis I , de quien derivaba toda su legitimidad para gobernar Egipto. Había nombrado a su hija para el cargo administrativo más alto de su gobierno, brindándole así experiencia como corregente en la gestión de diversos aspectos de su burocracia. Esto refleja una afirmación oracular , respaldada por los sacerdotes de Amón-Ra, según la cual su padre la designó como heredera al trono. ^{[ 19 ]}

Akenatón introdujo numerosos cambios en las prácticas religiosas para disminuir la influencia de los sacerdotes de Amón - Ra , a quienes consideraba corruptos. ^{[ 20 ]} Su reforma religiosa pudo haber comenzado con su decisión de celebrar su primer festival Sed en su tercer año de reinado. Su propósito pudo haber sido obtener ventaja sobre el poderoso templo, ya que el festival Sed era un jubileo real destinado a reforzar los poderes divinos y el liderazgo religioso del faraón. Al mismo tiempo, Akenatón también trasladó la capital de Egipto a Tell el Amarna . Akenatón estableció Tell el Amarna para el culto exclusivo de Atón, una acción sin precedentes por parte de un faraón, lo que podría explicar su deseo de consolidar el poder religioso y político. Esto contrasta con el padre de Akenatón, Amenhotep III , quien había enfatizado el statu quo politeísta en su propio festival Sed. ^{[ 20 ]}

Los festivales Sed todavía se celebraban en el Tercer Período Intermedio por los últimos reyes de la era libia, como Shoshenq III , Shoshenq V , Osorkon I , que tuvo su segundo Heb Sed en su trigésimo tercer año, y Osorkon II , que construyó un templo enorme en Bubastis con una puerta de granito rojo decorada con escenas de este jubileo para conmemorar su propio Heb-Sed.