Protección del hogar

Heimatschutz es una palabra alemana que, traducida literalmente, significa "protección de la patria". El movimiento Heimatschutz surgió a finales del siglo XIX, tras la Revolución Industrial , centrándose en la conservación de la naturaleza y el paisaje , así como en el cuidado de los entornos urbanos históricos, el patrimonio cultural y las tradiciones, el folclore y la identidad regional.

El término fue acuñado en 1897 por el conservacionista Ernst Rudorff ; ^{[ 1 ]} refiriéndose al término alemán Heimat que se había popularizado desde las Guerras Napoleónicas de Liberación y adquirió un significado político cada vez mayor durante el auge del nacionalismo romántico . Surgieron numerosas sociedades históricas y de arte popular , como el movimiento juvenil burgués Wandervogel en 1896. El 30 de marzo de 1904, Rudorff fundó la asociación Bund Heimatschutz en Dresde ; el arquitecto Paul Schultze-Naumburg fue su primer director. En 1916, apareció Katechismus der Denkmalpflege del austriaco Max Dvořák . En este libro, Dvořák se basa en las ideas de su compatriota Alois Riegl y extiende la idea de "protección de la patria" más allá de la mera protección de las fronteras geográficas para abarcar la cultura de una sociedad.

Un estilo arquitectónico Heimatschutz premoderno y distintivo , caracterizado por formas estructurales tradicionales y regionales, se popularizó principalmente en construcciones residenciales hasta la Segunda Guerra Mundial y perduró hasta finales de la década de 1950. La literatura patria de finales del siglo XIX, que se oponía al movimiento naturalista predominante , fue popularizada por autores como Berthold Auerbach , Ludwig Ganghofer , Peter Rosegger o el « Poeta de los Páramos », Hermann Löns . En la época guillermina , los círculos Heimatschutz de clase media educada adoptaron cada vez más una postura antimodernista y desarrollaron fuertes vínculos con círculos nacionalistas y chovinistas völkisch . Por otro lado, la idea de «protección de la patria» también se convirtió en el concepto de movimientos obreros como los Amigos de la Naturaleza ( Naturfreunde ).

Durante el período de entreguerras en Austria , el concepto de Heimatschutz fue adoptado por las fuerzas paramilitares Heimwehr , primero en el conflicto austro-esloveno en Carintia al final de la Primera Guerra Mundial . Tras las elecciones legislativas de 1930 , su organización Heimatblock pasó a formar parte del gobierno austríaco y posteriormente se fusionó con el Frente de la Patria , el partido único austrofascista . Después de la anexión por la Alemania nazi en 1938, el Frente Vaterländische fue disuelto; varios miembros de Heimwehr fueron deportados a campos de concentración por las SA y más tarde por las SS . Mediante la política cultural del régimen alemán, se promovió una ideología de " sangre y tierra " en la literatura y el cine como parte integral de la propaganda nazi .

Tras la Segunda Guerra Mundial, el concepto de Heimat siguió siendo la base de numerosas novelas ligeras y películas Heimatfilm . Durante la Guerra Fría , la Bundeswehr de Alemania Occidental desplegó batallones de reserva Heimatschutz para la defensa del territorio . Hoy en día, la palabra también se utiliza para traducir la expresión inglesa " homeland security " (seguridad nacional), empleada por el gobierno federal estadounidense tras los atentados del 11 de septiembre de 2001. ^{[ 2 ]}

En Suiza , el término Heimatschutz se considera generalmente exento de cargas históricas y se refiere a la conservación y el fomento de las tradiciones en un sentido general. La Schweizer Heimatschutz (SHS), que se traduce mejor como Patrimonio Suizo , es una organización sin ánimo de lucro fundada en 1905, dedicada al avance de la cultura arquitectónica suiza. Su enfoque se centra en la conservación de monumentos importantes, el desarrollo del entorno estructural y la promoción del buen diseño arquitectónico. ^{[ 3 ]}

• Regionalismo (arte)

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• Bickle, Peter (2002). Heimat: Una teoría crítica de la idea alemana de patria . Canden House. ISBN 1-57113-225-2.
• Confino, Alon. La nación como metáfora local: Württemberg, la Alemania imperial y la memoria nacional, 1871-1918 . Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1997.