Naraka (Budismo)

Sañjīva significa "revivir". En este infierno, los guardianes del infierno ( nirayapāla ) continuamente descuartizan a los habitantes con diversas armas de fuego. A pesar de esto, permanecen vivos (reviviendo instantáneamente) para experimentar la tortura repetidamente hasta que se agotan los efectos de su mal karma. ^{[ 28 ]}

Kāḷasutta significa "línea de medición", comúnmente utilizada por los carpinteros. Los guardianes del infierno colocan los cuerpos de los seres sobre el suelo ardiente, los marcan con una línea de medición (hilo negro) y luego cortan los cuerpos con hachas en ocho o dieciséis pedazos siguiendo las líneas trazadas. ^{[ 28 ]}

Saṅghāta significa "aplastamiento conjunto". Este infierno es un lugar donde los seres son aplastados y reducidos a polvo entre dos gigantescas montañas de fuego que chocan entre sí. Enormes rodillos de hierro aplastan a los seres que están enterrados hasta la cintura en láminas de hierro ardientes de nueve yojanas de espesor. Los enormes rodillos de hierro vienen de cuatro direcciones y los aplastan de un lado a otro. ^{[ 28 ]}

Jālarorūva significa "red que grita". Este infierno también se conoce simplemente como Rorūva . Los seres que se encuentran aquí quedan atrapados en redes de bronce ardientes y son torturados con llamas que entran por las nueve aberturas corporales, quemándoles por completo el interior. ^{[ 28 ]}

Dhūmarorūva significa "humo que grita". Este infierno también se conoce como Mahārorūva. Está lleno de un humo acre y mortal que entra por las nueve aberturas corporales de sus habitantes, provocando que sus cuerpos emitan vapor. ^{[ 28 ]}

Tāpana significa "asado". Sus habitantes son empalados en estacas de hierro del tamaño de troncos de palmera. El suelo, las estacas y los seres que allí se encuentran están completamente en llamas; experimentan sufrimiento en un estado de inmovilidad forzada. ^{[ 28 ]}

Patāpana significa "gran asado". Este infierno también se conoce como Mahātapana . A diferencia de Tāpana , los seres aquí se ven obligados a ascender continuamente por una montaña ardiente. Una vez que alcanzan la cima, los vientos generados por la fuerza del karma los derriban para ser empalados en hileras de estacas afiladas en la superficie del suelo. ^{[ 28 ]}

Avīci (o Mahāvīci ) significa "sin interrupción, sin espacio alguno" debido a que este infierno está lleno de fuego, seres con mal karma y tortura continua. Este infierno es el nivel con la tortura más severa. El fuego infernal arde con furia por todas partes, sin espacio entre las llamas. Los seres en su interior están apiñados como semillas de mostaza en un tubo de bambú . Tampoco hay espacio libre entre los pecadores. El sufrimiento y la tortura son interminables, sin pausa alguna. ^{[ 28 ]}

Basándose en el Kokālika Sutta ( AN 10.89), se mencionan diez nombres de infiernos con duraciones de vida secuencialmente más largas. Esta mención se relaciona con la historia de Kokālika, un monje de naturaleza malvada que insultó a Sāriputta y Moggallāna , lo que resultó en su renacimiento en el infierno de Paduma durante un período extremadamente largo. Aunque el Canon Pali menciona diez nombres diferentes, el Manorathapūraṇī, el comentario sobre el Aṅguttara Nikāya , afirma que estos nombres no son infiernos separados, sino que se refieren a los períodos de tiempo que se pasan en el infierno de Avīci . ^{[ 29 ]} Los diez nombres de los infiernos junto con sus significados literales incluyen: ^{[ 30 ]}

1. Abbuda Niraya (Infierno "Tumoral" o Infierno "Feto").
2. Nirabbuda Niraya (infierno "libre de tumores")
3. Ababa Niraya ("Ababa" Infierno)
4. Aṭaṭa Niraya ("Aṭaṭa" Infierno)
5. Ahaha Niraya ("Ahaha" Infierno)
6. Kumuda Niraya (infierno del "nenúfar blanco")
7. Sogandhika Niraya (Infierno "con aroma dulce")
8. Uppalako Niraya (Infierno del "Loto Azul")
9. Puṇḍarīka Niraya ("Infierno del Loto Blanco")
10. Paduma Niraya (Infierno del "Loto Rojo")

Cada uno de estos infiernos tiene una duración veinte veces mayor que el nivel anterior. La duración de la vida de los seres en el Infierno de Paduma se describe como extraordinariamente larga, incluso superando la duración de un universo, según cálculos antiguos y modernos. ^{[ 30 ]}

Gūthaniraya significa "Infierno de las heces". Un infierno lleno de estiércol podrido. Su área está inmediatamente adyacente a la salida de Mahāniraya . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Kukkula significa "Infierno de Cenizas Calientes". Este infierno está lleno de cenizas incandescentes. Su área es inmediatamente adyacente a Gūthaniraya . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Simbalivana significa "Bosque de Simbali / Árboles de algodón de seda". Esta zona está cubierta por un bosque de árboles espinosos y se encuentra inmediatamente adyacente a Kukkulanirayaya . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Asipattavana significa "Bosque de hojas espada". Esta zona está llena de hojas con forma de espada y es adyacente a Simbalivana . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Khārodakā Nadī significa "Río de Agua Ácida/Cáustica". Esta zona está llena de salmuera y ratán espinoso, y es inmediatamente adyacente a Asipattavana . ^{[ 26 ] [ 27 ]} Además, en el Papañcasūdanī (el comentario del Majjhima Nikāya ), como un esfuerzo sistemático para clasificar los infiernos, Buddhaghosa explica que Vetaraṇī es otro nombre para la zona de Khārodakā Nadī . ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Lohakumbhī es un reino infernal específico caracterizado por metal fundido caliente, y está ubicado debajo de la corteza terrestre cerca de viviendas humanas (específicamente cerca de Rājagaha ). ^{[ 36 ]}

Sañjīva ( sánscrito : नरक ; chino :等活地獄; pinyin : Děnghuó Dìyù ; japonés :等活地獄, romanizado : Tōkatsu Jigoku ), el Naraka "Revivificante", tiene un suelo hecho de hierro caliente calentado por un fuego inmenso. Este es el reino designado para aquellos que cometen actos de violencia y asesinato con la clara intención de matar seres vivos, por un deseo de destruir su fuente de vida. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} Los seres en este naraka aparecen completamente desarrollados, ya en un estado de miedo y miseria. Tan pronto como el ser comienza a temer ser dañado por otros, sus compañeros aparecen y se atacan entre sí con garras de hierro, y los guardianes del infierno aparecen y atacan al ser con armas de fuego. Tan pronto como el ser experimenta una inconsciencia similar a la muerte, es repentinamente restaurado a la salud completa cuando un viento frío lo revive y los ataques comienzan de nuevo. Este círculo de tortura continúa hasta que su mal karma se agota. ^{[ 10 ]} Otras torturas experimentadas en este Naraka incluyen: que les caiga metal fundido encima, ser cortados en pedazos y sufrir el calor del hierro molido por los guardianes del infierno . ^{[ 41 ] [ 42 ]} 

Matar de forma puramente accidental no conduce a este infierno. Ejemplos de matar que no conducen a este infierno incluyen: aplastar accidentalmente un insecto, matar al clavar una estaca en el suelo, un médico que intenta tratar a un enfermo pero mata involuntariamente a su paciente, un padre que intenta corregir el comportamiento de su hijo y lo mata accidentalmente, y cuando una llama atrae a un insecto para destruirlo. ^{[ 43 ]} El consumo de carne tampoco es un acto de mal karma en las circunstancias en que el individuo no vio ni escuchó la matanza del animal ni permitió que el animal fuera matado específicamente para él. Este infierno debe hacer que los practicantes tomen conciencia de su dependencia de la vida sensible que los rodea. El propósito es desalentar el sufrimiento innecesario de los animales, pero no prohibir totalmente el consumo de carne. ^{[ 44 ]}

Se dice que hay 1.000 yojanas debajo de Jambudvīpa y 10.000 yojanas en cada dirección. ^{[ 45 ]}

El saddharmasmṛtyupasthānasūtra ("Sutra de la Atención Plena Correcta") nombra dieciséis infiernos subsidiarios a este y analiza siete de ellos en detalle. ^{[ 46 ]} Los infiernos subsidiarios son: la Región del Excremento de Barro, que está llena de excrementos hirvientes e insectos; ^{[ 47 ]} la Región de la Rueda de Espadas, donde el hierro cae del cielo como lluvia y está cubierto por un bosque de espadas; la Región de la Sartén Asadora, donde a quienes asaron animales se les hará lo mismo; la Región de los Numerosos Sufrimientos; la Región de la Oscuridad, que es un espacio oscuro y la gente allí es quemada por fuego opaco mientras un viento de fuego sopla que les desgarra la piel; ^{[ 48 ]} la Región de la Infelicidad, donde arden grandes incendios y mientras los residentes son devorados por animales; y finalmente la Región del Sufrimiento Extremo, donde arden las personas perezosas que cometieron asesinato. ^{[ 46 ] [ 49 ]}

Kālasūtra ( sánscrito : कालसूत्र ; chino :黑繩地獄; pinyin : Hēishéng Dìyù ; japonés :黒縄地獄, romanizado : Kokujō Jigoku ), el "Hilo Negro" Naraka , incluye los tormentos de Sañjīva . Los dolores experimentados en este infierno son diez veces más severos que los sufridos en Sañjīva . ^{[ 50 ]} Además, se dibujan líneas negras sobre el cuerpo, que los guardianes del infierno usan como guías para cortar a los seres con sierras de fuego y hachas afiladas. ^{[ 41 ] [ 45 ] [ 51 ]} Una segunda versión de este infierno lo describe como un lugar donde se extienden cuerdas negras a través de las montañas y se colocan calderos calientes debajo. Los guardianes de este infierno obligan a sus habitantes a cargar pesados ​​fardos de hierro y caminar sobre la cuerda hasta que caen en los calderos de abajo. ^{[ 52 ]} Este es el lugar para aquellos que han cometido asesinato, robo o mentira, así como para aquellos que fueron malos hijos o mujeres hipócritas. ^{[ 51 ]} 

Este naraka incluye lugares como el infierno de Chandala para aquellos que roban a los enfermos o toman objetos que no son dignos de usar. ^{[ 53 ]} Son atormentados por aves malignas gigantes que los destripan. Otros castigos incluyen ser obligados a comer cobre fundido y ser atravesados ​​por lanzas. ^{[ 54 ]}

Genshin describe con más detalle los infiernos subsidiarios dentro de esta región. Un ejemplo es la Región del Lamento Igualitario y la Recepción del Sufrimiento, donde los prisioneros atados a cuerdas negras en llamas caen sobre espadas. Perros con colmillos ardientes proceden entonces a despedazar los cuerpos. ^{[ 55 ]}

Saṃghāta ( sánscrito : संघात ; chino :眾合地獄; pinyin : Zhònghé Dìyù ; japonés :衆合地獄, romanizado : Shugō Jigoku ), el Naraka "Aplastante", ^{[ 56 ]} está rodeado de enormes masas de roca que chocan entre sí y aplastan a los seres hasta convertirlos en una gelatina sangrienta. Cuando las rocas se separan de nuevo, la vida se restaura al ser y el proceso comienza de nuevo. ^{[ 41 ]} Dentro de este naraka, los cadáveres son devorados por demonios, osos y aves. ^{[ 57 ]} Águilas con picos llameantes arrancan sus órganos. El saddharmasmṛtyupasthānasūtra proporciona otra descripción de este infierno. Los guardianes luego continúan colgándolos de ganchos. ^{[ 57 ] [ 58 ]} 

El renacimiento en este infierno es causado por la actitud inapropiada hacia el amor y la indulgencia sexual combinada con actos de asesinato. ^{[ 51 ] [ 59 ]} Los residentes de este infierno son llevados primero ante una hermosa mujer que les recuerda a la mujer que una vez amaron, sentada en un árbol y que los invita a subir. Mientras suben, hojas ardientes como espadas cortan el cuerpo, pero el recluso está lleno de tanto deseo que llega a la cima, descubriendo que la mujer está debajo del árbol invitándolo a bajar. Esto se repite y el prisionero pasa cientos de miles de años en este ciclo. ^{[ 59 ] [ 57 ]} Esto representa a las personas que permanecen ignorantes en la vida y poseen un amor egocéntrico, ya que no son conscientes de estar en su propio infierno de autoengaño. Culpan de su sufrimiento a sus circunstancias en lugar de mirar su propia mente aprisionada. ^{[ 60 ]}

El primer infierno subsidiario, la Región de las Visiones Malignas, es descrito por Genshin como un lugar para aquellos que han abusado de niños. Quienes terminan en este infierno son obligados a ver cómo los guardianes del infierno apuñalan a sus hijos. Mientras esto sucede, experimentan un sufrimiento indescriptible al ser colgados y verterse cobre fundido en sus cuerpos a través del ano. ^{[ 61 ]} Otro infierno es la Región del Sufrimiento Duradero. Los hombres que secuestran a las mujeres de otros son colgados boca abajo de un árbol y asados ​​bajo un fuego que entra por sus bocas y les quema las entrañas mientras intentan gritar. ^{[ 61 ]} Otro infierno es la Región del Sufrimiento y la Angustia Múltiples, donde renacen los hombres que cometieron violación homosexual. Estos hombres son abrazados por figuras de las personas a las que abusaron. Después de ser incinerados de esta manera, reviven y, aterrorizados, intentan huir solo para caer por un acantilado, terminando siendo devorados por pájaros con picos llameantes y zorros. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

Raurava ( sánscrito : रौरव ; chino :叫喚地獄; pinyin : Jiàohuàn Dìyù ; japonés :叫喚地獄, romanizado : Kyōkan Jigoku ), el Naraka "gritón" , ^{[ 64 ]} es donde seres que gritan corren salvajemente, buscando refugio del suelo ardiente mientras son abrasados ​​por las llamas. ^{[ 41 ] [ 10 ]} Otras descripciones de este infierno incluyen que los prisioneros ruegan a los guardianes del infierno , que son de oro y tienen piernas largas que les permiten correr tan rápido como el viento, por misericordia al oír las voces de los terribles demonios. ^{[ 65 ]} Esto aumenta la ira de estos demonios y abren las bocas de los prisioneros con tenazas para verter cobre fundido en ellas que destruye sus órganos. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]} 

La razón principal para renacer en este reino del infierno es la ingesta y el uso indebidos de intoxicantes en combinación con actos de asesinato, robo e indulgencia sexual. Los dieciséis infiernos subsidiarios de este Raurava naraka enumeran varios casos que incluyen dar alcohol a monjes con el propósito de irritarlos, el uso de intoxicantes como medio de seducción, la adición de agua al alcohol por parte de comerciantes con la intención de obtener dinero extra, ^{[ 69 ]} el suministro de licor a animales o el uso de alcohol para matar o robar a otros. ^{[ 70 ]} Sin embargo, el consumo de alcohol solo está prohibido en la medida en que impide la práctica adecuada de la moralidad. Este infierno puede estar asociado con el consumo de alcohol, pero nunca condena a la persona que bebe sola o en compañía de amigos. No obstante, las descripciones de este infierno incluyen referencias a los efectos negativos del alcohol, como su impacto perjudicial en el cuerpo y sus efectos irritantes en la mente, aconsejando la abstinencia de licor. ^{[ 71 ]}

Mahāraurava ( sánscrito : महारौरव ; chino :大叫喚地獄; pinyin : Dàjiàohuàn Dìyù ; japonés :大叫喚地獄, romanizado : Daikyōkan Jigoku ), el Naraka del "Gran Grito", es similar a Raurava . ^{[ 45 ]} Las causas principales de este infierno son la mentira y el uso de palabras inapropiadas junto con las transgresiones descritas en el naraka anterior . Este es el infierno inicial en el que el estado psicológico es de mayor consecuencia que la condición física con respecto a la mala acción. ^{[ 71 ]} En el infierno menor del Dolor Insoportable, aquellos que cometieron perjurio o soborno son atormentados haciendo que les nazcan serpientes dentro de sus cuerpos. Cada mentira crea más serpientes, ya que representan los miedos internos como la insuficiencia, la pérdida de posesiones, etc., que se perpetúan con más mentiras. ^{[ 72 ]} Si bien en el budismo no existe una clara diferenciación entre verdad y falsedad, esto no significa que una persona deba engañar deliberadamente a los demás. ^{[ 72 ]} 

Entre los infiernos subsidiarios se encuentra la Región para Recibir el Sufrimiento de Ser Apuñalado por una Punta de Lanza, donde se clavan agujas de hierro al rojo vivo en la boca y la lengua de los reclusos. En la Región Donde Uno Recibe Sufrimiento Ilimitado, los guardianes arrancan lenguas con tenazas de hierro al rojo vivo. ^{[ 73 ] [ 74 ]}

Tapana ( sánscrito : तपन ; chino :焦熱／炎熱地獄; pinyin : Jiāorè/Yánrè Dìyù ; japonés :焦熱／炎熱地獄, romanizado : Shōnetsu/Ennetsu Jigoku ), el Naraka "Calentador" , ^{[ 75 ]} es donde los guardianes del infierno empalan a los residentes en una lanza de fuego hasta que salen llamas de sus narices y bocas. ^{[ 41 ]} Además, son arrojados sobre una superficie de hierro ardiente y son golpeados por los guardianes hasta que quedan reducidos a un montón de carne o son fritos en una sartén. Son empalados desde las nalgas hasta la cabeza en un asador y asados, ardiendo hasta que las llamas perforan sus huesos y médula. Comparadas con las llamas de este infierno, las llamas del antiguo naraka les parecen nieve a los reclusos. ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]} 

Como primer infierno, puramente relacionado con las acciones mentales, aborda los principales obstáculos para la iluminación. Estos obstáculos incluyen el rechazo de las leyes del karma y la existencia del bien y del mal, que el Buda histórico consideraba perjudicial para que las personas asumieran la responsabilidad personal. ^{[ 79 ]} La clave de la iluminación reside en la mente humana y, si esta se engaña a sí misma, la posibilidad de la iluminación desaparece. ^{[ 80 ]}

Uno de los lugares de este infierno es la Región de pundarika , donde todos están envueltos en llamas. Una voz los llama a acercarse y beber de un lago de flores de loto ( pundarika ). Siguen la voz y caen en agujeros envueltos en llamas que incineran sus cuerpos. Los cuerpos reviven, pero pronto vuelven a arder mientras este ciclo continúa. Sin embargo, repiten su intento de encontrar el lago de loto para saciar su sed. En este infierno se encontrarán quienes se dejaron morir de hambre con la esperanza de alcanzar el cielo y quienes indujeron a otros a creer en puntos de vista heterodoxos. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 79 ]}

Un segundo lugar es la Región del Viento de Fuego Oscuro. La gente aquí está aprisionada en un torbellino que los hace dar vueltas en círculos. Son zarandeados por un viento que golpea sus cuerpos con la agudeza de una espada y los corta en pequeños pedazos. Después reviven y esto se repite. En este infierno, prevalece la creencia de que las cosas pueden clasificarse en permanentes e impermanentes. ^{[ 81 ] [ 83 ] [ 84 ]}

Estos infiernos demuestran que, si bien el budismo tenía tolerancia hacia otras religiones, algunos sutras condenan claramente creencias y prácticas que difieren de las enseñanzas del Buda histórico. ^{[ 84 ]}

Pratāpana ( sánscrito : प्रतापन ; chino :大焦熱／大炎熱／極熱地獄; pinyin : Dàjiāorè/Dàyánrè/Jírè Dìyù ; japonés :大焦熱／大炎熱／極熱地獄, romanizado : Daishōnetsu/Daiennetsu/Gokunetsu Jigoku ), el "Gran Calentamiento" Naraka , ^{[ 85 ]} es donde demonios con vientres negros, ojos llameantes y dientes ganchudos persiguen a los renacidos, agarrando a los residentes por el cuello y arrastrándolos a través de montañas y ciudades. océanos. ^{[ 86 ] [ 41 ] [ 87 ]} Genshin describe que al llegar a la entrada de este infierno, Yama los insulta por los pecados que cometieron en su existencia anterior. Aprisionados por las cuerdas de su mal karma, entran en el Pratāpana naraka. ^{[ 87 ]} El infierno está completamente envuelto en fuego y lamentos de otros seres. Las llamas de este naraka son el propio mal karma de los individuos, que los hace sufrir. ^{[ 87 ]} 

Este infierno condena a torturar a quienes han profanado sexualmente la religión. ^{[ 88 ]} Esta profanación incluye seducir a monjes, monjas y laicas virtuosas. Quienes seducen a laicas son obligados a sufrir en el Infierno de los Gusanos Fibra, atados y tendidos sobre un suelo ardiente con ganchos de hierro. Mientras gritan de agonía, los guardianes del infierno introducen gusanos con forma de cuerda de arco en el cuerpo del pecador. Este gusano quema el interior del cuerpo y devora las vísceras mientras excreta un veneno que causa un dolor insoportable. Tras este procedimiento, abre un agujero en el cuerpo y se desliza hacia afuera. ^{[ 86 ]}

Otro infierno que se puede encontrar aquí es el Lugar del Cabello Doloroso, que alberga a mujeres que han intentado seducir a monjes. Estas mujeres son sometidas a un sufrimiento extremo: los guardianes del infierno les arrancan la piel hasta que solo quedan los huesos. La piel se regenera y el proceso se repite. A veces, los guardianes solo arrancan pequeñas partes y luego las asan. Huyendo de esta tortura, caen en manos del monje al que sedujeron y su visión se transforma en una llama abrasadora. Es casi imposible que una mujer así renazca como humana; sin embargo, si lo hace, terminará siendo fea y discapacitada, obligada a limpiar excremento y golpeada incluso por sus propios hijos. ^{[ 89 ]}

Avīci ( sánscrito : अवीचि ; chino :無間／阿鼻地獄; pinyin : Wújiàn/Ābí Dìyù ; japonés :無間／阿鼻地獄, romanizado : Mugen/Abi Jigoku ), el Naraka "Ininterrumpido", ^{[ 90 ]} es el más profundo de los Ocho Infiernos Calientes. Los seres son asados ​​en un inmenso horno llameante con un sufrimiento terrible. ^{[ 41 ]} El naraka Avici se encuentra en el fondo del Reino del Deseo y, como aquellos que están en estados entre renacimientos y destinados a ir a este infierno, gritan: 

No hay más que llamas. Llenan el cielo y no hay espacio (entre las llamas). En las cuatro direcciones, en las cuatro direcciones intermedias , y en la tierra, no hay lugar libre (de llamas). Cada lugar en la tierra está lleno de gente malvada. No puedo confiar en nada. Estoy solo, sin compañía. Estoy dentro de la oscuridad de este reino maligno y pronto entraré en la masa de llamas. En el cielo, no puedo ver ni el sol, ni la luna, ni las estrellas. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

Hasta que lleguen al infierno de Avici , caerán durante dos mil años en una postura invertida, ya que simboliza sus propias visiones invertidas ( viparyāsa ). ^{[ 93 ] [ 94 ]}

Los sufrimientos en estos infiernos son mil veces más severos que los que se encontraban en los infiernos anteriores, haciendo que los habitantes de los infiernos anteriores parezcan tan felices como el deva más bendito . El olor de cada pecador apesta a hedor fétido y los sonidos de este naraka harían morir de terror a quienes lo oyeran. ^{[ 94 ]} El Infierno Avici está rodeado por siete muros de hierro y siete redes de hierro, y en cada esquina se encuentra un enorme perro de bronce con ojos como relámpagos, colmillos como espadas y dientes como cuchillos de montaña. Debajo hay dieciocho bosques con hojas afiladas. ^{[ 93 ]} Hay siete muros y estandartes de los que brotan llamas dentro del infierno. Además, aquí se colocan dieciocho calderos de los que fluye bronce fundido y hay serpientes que escupen veneno y fuego por todas partes. Los sonidos que hacen son como cien mil truenos que atraen bolas de hierro del cielo. Otros animales que residen aquí son gusanos que escupen fuego. ^{[ 93 ] [ 95 ]}

Otra descripción de este infierno es que hay llamas por todas partes que perforan, queman, seccionan los tendones y agrietan los cuerpos de quienes allí residen. No hay nada más que llamas y la única señal de que existen seres en su interior son los gritos. Todos los seres son obligados a escalar una montaña de hierro al rojo vivo. Otros sufrimientos consisten en arrancarles la lengua y obligarlos a tragar una bola de hierro y bronce fundido mientras les abren la boca a la fuerza con pinzas. Esto provoca quemaduras en la garganta y las vísceras. ^{[ 96 ] [ 97 ]}

En su Ōjōyōshū Genshin describe un par de infiernos subsidiarios a este, comenzando con la descripción de la Región donde se alimentan los zorros de hierro. Todos los seres aquí están en llamas. Además de eso, caen tejas de hierro del cielo en una tormenta eléctrica, aplastando todo lo que hay debajo. Zorros con dientes abrasadores se dirigen a los cuerpos aplastados y se dan un festín con ellos. Todos aquellos que hayan dañado propiedades budistas prendiéndoles fuego serán castigados en este infierno. ^{[ 98 ] [ 99 ]} En la Región del Vientre Negro, todos los seres son consumidos por su propia hambre hasta el punto de ser obligados a comer su propia carne. Serpientes de vientre negro también los atacan aquí. Aquellos que hayan comido las cosas ofrecidas a Buda sufrirán en este lugar. ^{[ 98 ] [ 100 ]} Otro lugar es la Región donde caen las montañas de hierro como lluvia. En este lugar, las montañas de hierro que caen aplastan los cuerpos de los pecadores en trozos de carne. Hay once fuegos con forma de torres que queman a cualquiera que se acerque y guardianes con espadas que acuchillan a los pecadores en esta región mientras les inyectan peltre fundido en las heridas. Aquellos que robaron y comieron la comida de pratyekabuddha están destinados a ir aquí. ^{[ 101 ] [ 102 ]} El siguiente infierno subsidiario es la Región del Pájaro, habitada por un pájaro tan grande como un elefante con un pico afilado que escupe fuego. Agarra a los que están en esta región y los deja caer del cielo, dejándolos hechos pedazos en el suelo. Los caminos tienen cuchillos que sobresalen y atraviesan a los que caminan sobre ellos. Además, son atacados por perros con colmillos en llamas. ^{[ 101 ] [ 103 ]}

Este infierno es el lugar destinado para aquellos que han cometido uno de los Cinco Grandes Delitos del Budismo ( Anantarika-karma ), que incluyen el asesinato de la madre o el padre biológicos, la mala intención de causar daño al Buda o a la comunidad budista y el asesinato de Arhats . Para ser dignos del infierno de Avici , estos pecados deben llevarse a cabo con intenciones deliberadas, ya que han ignorado conscientemente el bien que hay en sí mismos y son plenamente conscientes de su pecado. ^{[ 94 ]} Este pecado también consiste en quitar a otros la oportunidad de alcanzar la iluminación ^{[ 104 ]} y destruir parte de uno mismo bajo la acción de la Originación Dependiente ( Pratītyasamutpāda ). ^{[ 105 ]}