Enrique de Langenstein

Enrique de Langenstein , también conocido como Enrique de Hesse el Viejo ( en alemán : Heinrich von Langenstein ; nacido Heinrich Heinbuche ; c. 1325 – 11 de febrero de 1397), fue un filósofo escolástico , teólogo y matemático alemán.

Enrique nació en Hainbuch (Hembuche), cerca de Langenstein , en el Landgraviato de Hesse . Estudió en la Universidad de París , donde finalizó su maestría en 1363 y su maestría en teología en 1376, y se convirtió en profesor de filosofía allí ese mismo año.

En 1368, con motivo de la aparición de un cometa , que los astrólogos de su época consideraban un presagio seguro de ciertos acontecimientos futuros, escribió un tratado titulado Quaestio de cometa , en el que refuta las creencias astrológicas predominantes en aquel entonces. ^{[ 2 ]} A petición de la universidad, escribió otros tres tratados sobre el mismo tema, que completó en 1373.

Sobre su trabajo científico, AC Crombie escribe:

Oresme extendió la teoría del ímpetu a la psicología. Uno de sus seguidores, Enrique, si bien dudaba de que las proporciones e intenciones de los elementos de una sustancia dada pudieran conocerse con detalle, consideró seriamente la posibilidad de que una planta o un animal se generara a partir del cadáver de otra especie, por ejemplo, un zorro a partir de un perro muerto. ( Agustín a Galileo , vol. 2, 1922, p. 114)

Cuando estalló el Cisma de Occidente en 1378, Enrique VIII se puso del lado del papa Urbano VI contra el antipapa Clemente VII y escribió varios tratados en defensa del primero. En 1379 compuso la «Epístola pacis» (véase Helmstädter Program , 1779 y 1780), en la que, bajo la forma de una disputa entre un urbanista y un clementino, aboga por la supresión del cisma mediante un concilio general o un compromiso. En su «Epístola concilii pacis» , compuesta en 1381 y basada en una obra similar, la «Epístola Concordiae» de Conrado de Gelnhausen , insiste aún más en la necesidad de un concilio general y critica severamente los numerosos abusos que se permitían dentro de la Iglesia.

Estos dos tratados de Enrique VIII y la Epistola Concordiae de Conrado sirvieron de base para un discurso pronunciado por el cardenal Pietro Philargi , el futuro Alejandro V, en la primera sesión del Concilio de Pisa (26 de marzo de 1409; véase Bliemetzrieder en Historisches Jahrbuch (Múnich, 1904), XXV, 536-541). La Epistola concilii pacis de Enrique VIII está impresa en el Concilium Constantiense de von der Hardt , II, 1, 3-60, con la excepción del primer y el segundo capítulo, que fueron publicados posteriormente por el mismo autor en Discrepantia mss. et editionum (Helmstadt, 1715), 9-11.

Cuando en 1382 la corte francesa obligó a los profesores del Colegio de la Sorbona ( Universidad de París ) a reconocer al antipapa Clemente VII, Enrique abandonó la universidad y pasó un tiempo en la abadía de Eberbach , un monasterio cisterciense cerca de Wiesbaden . Una carta que escribió allí al obispo Eckard de Worms , titulada De scismate, fue editada por Sommerfeldt en Historisches Jahrbuch (Múnich, 1909), XXX, 46-61. Otra carta que escribió allí al mismo obispo, con motivo de la muerte del hermano del obispo, se titula De contemptu mundi (editada por Sommerfeldt en Zeitschrift für katholische Theologie (Innsbruck, 1905), XXIX, 406-412). Una segunda carta de condolencia, escrita alrededor de 1384, fue editada por Sommerfeldt en "Hist. Jahrbuch" (Múnich, 1909), XXX, 298–307.

Tras la invitación de Alberto III, duque de Austria , se trasladó a la Universidad de Viena en 1384 y colaboró ​​en la fundación de una facultad de teología. Allí pasó el resto de su vida, impartiendo clases de teología dogmática , exégesis y derecho canónico , y escribiendo numerosos tratados.

En 1384, Heinrich von Langenstein, junto con su colega y amigo Heinrich Totting von Oytha (descendiente de la ciudad del norte de Alemania conocida actualmente como Friesoythe ), asumió funciones docentes y administrativas en la recién creada Universidad de Viena (fundada en 1365, con los primeros estudiantes matriculados en 1385).

Murió en Viena , tras haber rechazado la sede episcopal que le ofreció Urbano VI.

En 2008, la Universidad de Viena colocó una tercera placa conmemorativa en honor a Heinrich von Langenstein y Heinrich Totting en la iglesia universitaria, la catedral de San Esteban de Viena (la primera: en 1397, con motivo de su entierro en el Coro de los Apóstoles; la segunda: tras el nuevo entierro de los dos amigos en la Capilla de Catalina en 1510), cerca del Coro de los Apóstoles, reconociendo a los dos profesores como los "profesores fundadores" de la Universidad de Viena.

Roth (véase más abajo) le atribuye siete obras sobre astronomía, dieciocho tratados histórico-políticos sobre el cisma, diecisiete polémicas, cincuenta tratados ascéticos y doce epístolas, sermones y panfletos. Entre sus obras impresas se encuentran:

• Tractatulus de arte praedicandi valde utilis , 1494
• De conceptione , defensa de la Inmaculada Concepción (Estrasburgo, 1500)
• Contra disceptationes et praedicationes contrarias fratrum Mendicantium , otra defensa de la Inmaculada Concepción contra algunos de los mendicantes (Milán, 1480; Basilea, 1500; Estrasburgo, 1516)
• Speculum animae o espejo del alma, un tratado ascético editado por Wimpfeling (Estrasburgo, 1507).
• Secreta sacerdotum que in missa teneri debent multum utilia , que trata sobre ciertos abusos en la celebración de la Misa, editado por Michael Lochmayer (Heidelberg, 1489), y a menudo posteriormente.
• Tractatus bipartitus de contractibus (c. 1392), también conocido como Tractatus de contractibus et de origine censuum, es un tratado sobre dinero, precios y contratos. Se publicó en manuscrito entre las obras de Jean Gerson (Colonia, 1483), IV, 185-224. Una transcripción de este texto se puede encontrar aquí , y una amplia información bibliográfica aquí . Una traducción completa al inglés (con ayuda de IA) se puede encontrar aquí .
• Summa de republica , una obra sobre derecho público
• Cátedra de Pedro , una obra sobre política eclesiástica.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Enrique de Langenstein ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
• Otto Hartwig, Henricus de Langenstein dictus de Hassia: zwei Untersuchungen über das Leben und die Schriften Heinrichs von Langenstein (Marburgo, 1857)
• Ferdinand Wilhelm Emil Roth, Zur Bibliographie des Henricus Heinbuche de Hassia, dictus de Langenstein en II. Beiheft zum Centralblatt für Bibliothekswesen (Leipzig, 1888)
• August Kneer, Die Entstehung der Konziliaren Theorie. Zur Geschichte des Schismas und der Kirchen politischen Schriftsteller K. von Gelnhausen y H. von Langenstein (Roma, 1893)
• Franz Placidus Bliemetzrieder, Des General Konzil im grossen abendländischen Schisma (Paderborn, 1904), passim
• Joseph Aschbach , Geschichte der Wiener Universität (Viena, 1865), I, 366-402
• FJ Scheuffgen, Beiträge zur Geschichte des grossen Schismas (Freiburg im Br., 1889), 35 ss.
• Georg von Peuerbach , "Viri mathematici" . En: Tabulae Eclypsium (1514)

• Shank, Michael. Si no crees, no entenderás: Lógica, universidad y sociedad en la Viena bajomedieval. Princeton University Press, 1988.
• Steneck, Nicholas. Ciencia y creación en la Edad Media: Enrique de Langenstein (fallecido en 1397) sobre el Génesis. University of Notre Dame Press, 1977.