Haruspex

Un arúspice ^{[ a ]} era una persona entrenada para practicar la adivinación mediante la inspección de las entrañas ^{[ b ]} de animales sacrificados , especialmente los hígados de ovejas y aves de corral sacrificadas , una práctica llamada arúspice en la religión de la Antigua Roma . ^{[ c ]} Varias culturas antiguas del Cercano Oriente, como los babilonios, también leían presagios específicamente del hígado, una práctica también conocida por el término griego hepatoscopia (también hepatomancia ).

El concepto romano deriva directamente de la religión etrusca , como una de las tres ramas de la disciplina Etrusca .

Los términos latinos haruspex y haruspicina provienen de una palabra arcaica, hīra = "vísceras, intestinos" (cognada de hernia = "vísceras protuberantes" e hira = "intestino vacío"; PIE *ǵʰer- ) y de la raíz spec- = "vigilar, observar". El griego ἡπατοσκοπία hēpatoskopia proviene de hēpato- = "hígado" y skop- = "examinar".

La difusión de la hepatoscopia es uno de los ejemplos más claros de contacto cultural durante el período orientalizante. Sin duda, se trató de un entendimiento entre Oriente y Occidente a un nivel técnico relativamente alto. La movilidad de los carismáticos migrantes fue el requisito natural para esta difusión, así como el papel internacional de los especialistas más solicitados, quienes, en lo que respecta a su arte, estaban vinculados a sus maestros. No podemos esperar encontrar muchos vestigios arqueológicos identificables de estas personas, salvo algunas excepciones.

Los babilonios eran famosos por la hepatoscopia. Esta práctica se menciona en el Libro de Ezequiel 21:21:

Porque el rey de Babilonia está en la encrucijada, en la cabecera de los dos caminos, para practicar la adivinación; agita las flechas de un lado a otro, consulta a los terafines , examina el hígado. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Un modelo babilónico de arcilla de un hígado de oveja, datado entre 1900 y 1600 a. C., se conserva en el Museo Británico . ^{[ 3 ]}

La tradición asirio-babilónica también fue adoptada en la religión hitita . Se han excavado al menos treinta y seis modelos de hígado en Hattusa . De estos, la mayoría están inscritos en acadio, pero algunos ejemplos también tienen inscripciones en la lengua hitita nativa , lo que indica la adopción de la aruspicina como parte del culto nativo y vernáculo. ^{[ 4 ]}

La aruspicina romana era una forma de comunicación con los dioses. En lugar de predecir estrictamente eventos futuros, esta forma de adivinación romana permitía a los humanos discernir las actitudes de los dioses y reaccionar de manera que mantuviera la armonía entre el mundo humano y el divino ( pax deorum ). ^{[ 5 ]} Antes de emprender acciones importantes, especialmente en la batalla, los romanos realizaban sacrificios de animales para descubrir la voluntad de los dioses según la información obtenida mediante la lectura de las entrañas de los animales. ^{[ 5 ]} Las entrañas (principalmente el hígado, pero también los pulmones y el corazón) contenían una gran cantidad de signos que indicaban la aprobación o desaprobación de los dioses. Estos signos podían interpretarse según la apariencia de los órganos; por ejemplo, si el hígado era "liso, brillante y lleno" o "áspero y encogido". ^{[ 6 ]} Los etruscos buscaban el caput iocineris , o "cabeza del hígado". Se consideraba un mal presagio si esta parte faltaba en el hígado del animal. El arúspice estudiaría entonces el lado visceral plano del hígado después de examinar la cabeza iocineris . ^{[ 7 ]}

La aruspicina en la antigua Italia se originó con los etruscos. La evidencia textual de la adivinación etrusca proviene de una inscripción etrusca: el epitafio del sacerdote Laris Pulenas (250-200 a. C.) menciona un libro que escribió sobre aruspicina. Una colección de textos sagrados llamada Etrusca disciplina , escrita en etrusco, eran esencialmente guías sobre diferentes formas de adivinación, incluyendo la aruspicina y el augurio . ^{[ 8 ]} Además, varios artefactos arqueológicos representan la aruspicina etrusca. Estos incluyen un espejo de bronce con la imagen de un arúspice vestido con ropas de sacerdote etrusco, sosteniendo un hígado mientras una multitud se reúne a su alrededor. Otro artefacto significativo relacionado con la aruspicina en la antigua Italia es el Hígado de Piacenza . Este modelo de bronce de un hígado de oveja fue encontrado por casualidad por un agricultor en 1877. Los nombres de los dioses están grabados en la superficie y organizados en diferentes secciones. ^{[ 8 ]} También existen artefactos que representan la arrogancia en el mundo romano antiguo, como los relieves de piedra ubicados en el Foro de Trajano . ^{[ 6 ]}

En la época de mayor influencia de la aruspiciosidad, el senado romano decretó que «cierto número de jóvenes etruscos» debían ser instruidos en ella para proporcionar arúspices al Estado. ^{[ 9 ]} Estos etruscos fueron posteriormente nombrados augures romanos . ^{[ 10 ]}

En épocas posteriores, cuando la aruspicina se convirtió en un arte descuidado, el emperador Claudio , que gobernó entre los años 41 y 54 d. C., intentó revivirla. Ordenó al Senado que aprobara un decreto para examinar qué partes de ella debían «mantenerse o fortalecerse». ^{[ 11 ]}

En el suroeste de Etiopía y la zona adyacente de Sudán del Sur , varias comunidades étnicas han tenido la práctica de leer las entrañas de los animales para adivinar el futuro. ^{[ 12 ]} Algunos de los grupos que se han documentado que tienen esta práctica incluyen a los Suri , Mursi , Topsa , Nyangatom , Didinga , Murle , Mekan , Turkana , Konso , ^{[ 13 ]} Dime , ^{[ 14 ]} Karamojong , ^{[ 15 ]} Dodoth , ^{[ 16 ]} Kalenjin . ^{[ 17 ]}

La aruspicina también se ha practicado en Kenia, como entre los Kamba ^{[ 18 ]} y los Kipsigis . ^{[ 19 ]}

• Antropomancia
• Augur
• Auspicio

• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Haruspices"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  13 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pp. 37–38 . Esta fuente sugiere que los arúspices griegos y romanos utilizaban las entrañas de cadáveres humanos; la víctima debía estar "sin mancha ni defecto".
• Haruspices , artículo en el Diccionario de Antigüedades Griegas y Romanas de Smith
• Figurilla de Haruspex, siglo IV a. C. Museos Vaticanos en línea, Museo Gregoriano-Etrusco, Sala III
• l. Starr (1992). "Capítulos 1 y 2 del bārûtu". Boletín de los Archivos Estatales de Asiria . 6 : 45–53 .