Articulo de referencia

Árbol patrimonial

Comfort Maple , en Pelham, Ontario. Un árbol patrimonial es típicamente un árbol grande e individual con un valor único, que se considera irremplazable. Los principales criterio...

Comfort Maple , en Pelham, Ontario.

Un árbol patrimonial es típicamente un árbol grande e individual con un valor único, que se considera irremplazable. Los principales criterios para la designación de árbol patrimonial son la edad, la rareza y el tamaño, así como el valor estético, botánico, ecológico e histórico. [ 1 ] Las ordenanzas sobre árboles patrimoniales se desarrollan para establecer límites a la tala de estos árboles; las ordenanzas están orientadas a un árbol específico, no a un bosque . [ 2 ] Los árboles patrimoniales en Singapur están protegidos por ley bajo el Plan de Árboles Patrimoniales adoptado el 17 de agosto de 2001. [ 3 ] El roble se representa como el árbol patrimonial de Inglaterra . [ 4 ]

Heritage Tamarind , Ciudad Quezón

En Estados Unidos, el primer programa estatal de árboles patrimoniales comenzó en 1995 en Oregón con el abeto gigante de Sitka . [ 5 ] En Iowa , el Museo de Árboles Patrimoniales Vivos alberga descendientes de árboles famosos. [ 6 ] En el estado de Washington , existen varias categorías de árboles patrimoniales, como históricos, ejemplares, raros o de arboleda significativa. [ 7 ]

La ciudad de Portland, Oregón, mantiene una base de datos de árboles designados como árboles patrimoniales. [ 8 ]

Ejemplos de árboles patrimoniales y con nombre propio.

[ 9 ]

  • Tejo de Ankerwycke, Berkshire
  • Bellmount Ancient Burry Oak, Belton Park, Lincolnshire
  • El Royal Oak, Richmond Park
  • Tejo antiguo, iglesia de Santa Elena, Darley Dale, Derbyshire
  • Linton Yew, Herefordshire
  • La manzana de Newton, Woolsthorpe Manor, Lincolnshire
  • Fraternal Four, Borrowdale
  • Waterloo Beech en Lowther

Importancia social y cultural

Incorporar la importancia social y cultural de los grandes árboles antiguos en las políticas de conservación.

Más allá de sus funciones ecológicas, los árboles milenarios también se consideran poseedores de un importante valor social y cultural. Algunos estudios indican que no solo proporcionan a la humanidad recursos materiales como madera y fruta, sino que también desempeñan un papel fundamental en la religión, la estética, la historia y la cultura local.

En muchas regiones, los árboles antiguos están estrechamente asociados con mitos, leyendas y festivales tradicionales, y a menudo se consideran símbolos de la memoria y la identidad de la comunidad. Por ejemplo, en las culturas laosiana , isan y turca , los árboles se representan como árboles del mundo o conectores cósmicos, que unen el cielo y la tierra con el inframundo, simbolizando prosperidad , protección y recuerdos ancestrales . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Las tradiciones indias y japonesas asocian árboles específicos con el ciclo de la vida, la muerte y la reencarnación , mientras que la mitología eslava y de Asia Central enfatiza los árboles como fuentes de curación, creación y protección. [ 14 ]

Los académicos sugieren que al formular políticas y leyes para la protección de árboles patrimoniales, estos valores sociales y culturales deben considerarse simultáneamente para promover la participación pública y mejorar los beneficios generales de la protección ecológica. [ 15 ] [ 16 ]

Establecer normas comunes para determinar el estado de los árboles antiguos.

Algunos investigadores están tratando de establecer estándares interregionales comunes para la identificación de árboles antiguos. [ 17 ] Estos estándares se basan generalmente en las características históricas, culturales y naturales de los árboles antiguos para reflejar su valor integral.

Conservación de árboles patrimoniales en el Reino Unido

Reglamento de Planificación Urbana y Rural (Orden de Conservación de Árboles y Árboles en Zonas de Conservación) (Escocia) de 2010 [ 18 ]

Sin perjuicio de lo dispuesto en el apartado (7) del artículo 198(1) (facultad para dictar órdenes de protección de árboles) o en el apartado (1) del artículo 200(2) (órdenes de protección de árboles: Comisionados Forestales ) y, con sujeción a las excepciones previstas en el reglamento 14, ninguna persona podrá:

a. recortar;

b. arriba;

c. cortar;

d. arrancar de raíz;

e. dañar intencionadamente; o

f. destruir deliberadamente,

cualquier árbol al que se refiera una orden, o causará o permitirá la realización de cualquiera de las actividades de los apartados (a) a (f) en dicho árbol, excepto con el consentimiento por escrito de la autoridad y, cuando dicho consentimiento se otorgue sujeto a condiciones, de conformidad con esas condiciones. [ 19 ]

Leyes pertinentes

La legislación sobre Órdenes de Protección de Árboles se encuentra en la Parte VIII de la Ley de Planificación Urbana y Rural de 1990, en su versión modificada, y en el Reglamento de Planificación Urbana y Rural (Protección de Árboles) (Inglaterra) de 2012 , que entró en vigor el 6 de abril de 2012. El artículo 192 de la Ley de Planificación de 2008 introdujo nuevas modificaciones a la Ley de 1990, permitiendo la transferencia de disposiciones de las Órdenes de Protección de Árboles existentes a los reglamentos. La Parte 6 de la Ley de Localismo de 2011 modificó el artículo 210 de la Ley de Planificación Urbana y Rural de 1990 en lo que respecta a los plazos para los procedimientos relacionados con el incumplimiento de los reglamentos de las Órdenes de Protección de Árboles . [ 20 ]

Referencias

  1. Coates, Peter A. (2006). Percepciones estadounidenses de las especies inmigrantes e invasoras: extraños en la tierra . University of California Press. pp. 140 –. ISBN  978-0-520-24930-1Consultado el 30 de junio de 2012 .
  2. Giusti, Gregory A. (2005). Guía para planificadores de bosques de robles . Publicaciones ANR. págs. 90–91 . ISBN  978-1-879906-75-4Consultado el 30 de junio de 2012 .
  3. Programa de árboles patrimoniales
  4. Waterton, Emma; Watson, Steve (31 de mayo de 2010). Cultura, patrimonio y representación: perspectivas sobre la visualidad y el pasado . Ashgate Publishing, Ltd. pág. 152. ISBN  978-0-7546-7598-3Consultado el 30 de junio de 2012 .
  5. Barnes, Christine (30 de mayo de 2004). Solo en Oregón: Monumentos y rarezas naturales y artificiales . Farcountry Press. págs. 10–. ISBN  978-1-56037-292-9Consultado el 30 de junio de 2012 .
  6. Jones, Eric; Coffey, Dan; Thorkelson, Berit (10 de noviembre de 2009). Curiosidades de Iowa: Personajes peculiares, rarezas al borde de la carretera y otras cosas insólitas . Globe Pequot. págs. 195–. ISBN  978-0-7627-5419-9Consultado el 30 de junio de 2012 .
  7. Nolon, John R. (1 de mayo de 2003). Open Ground: Estrategias locales eficaces para la protección de los recursos naturales . Environmental Law Institute. págs. 441–. ISBN  978-1-58576-055-8Consultado el 30 de junio de 2012 .
  8. Silvicultura urbana | La ciudad de Portland, Oregón
  9. "Patrimonio y árboles con nombre" . Foro de árboles antiguos . 24 de febrero de 2015. Consultado el 7 de noviembre de 2025 .
  10. Bouphapanya, Souliya; Hongsuwan, Pathom (30 de julio de 2024). "Los árboles en los mitos y creencias laosianas: roles y significados ecológicos simbólicos a través de los aspectos del folclore" . Journal of Ecohumanism . 3 (4): 834– 845. doi : 10.62754/joe.v3i4.3590 . ISSN 2752-6801 . 
  11. ^ Sadigli, Parinaz (25 de abril de 2024). «El culto al árbol en la cultura de los pueblos turcos» . Akademik Tarih y Dusunce Dergisi . doi : 10.46868/atdd.2024.744 . ISSN 2148-2292 . 
  12. Sarbasov, Zh.; Kdyralieva, Z. (2020-12-09). "La imagen de un árbol en el patrimonio literario antiguo" . Bulletin Series of Philological Sciences . 74 (4): 311– 314. doi : 10.51889/2020-4.1728-7804.63 .
  13. ^ Sornsena, Surasak; Aspirando, Preechawut; Suksamran, Sipp (10 de mayo de 2021). "Las creencias y la estética de los árboles patrimoniales de Isaan" . Revista Académica de Estudios Interdisciplinarios . 10 (3): 158. doi : 10.36941/ajis-2021-0072 . ISSN 2281-4612 . 
  14. Kaur, Manmeet (15 de mayo de 2025). "Árboles de la eternidad: un estudio de Pīpala y Matsu en las creencias sobre la muerte en la India y Japón" . Journal of Japanese Studies: Exploring Multidisciplinarity . 3 : 1–14 . doi : 10.55156/jjsem.Dec2401 .
  15. Blicharska, Malgorzata; Mikusiński, Grzegorz (diciembre de 2014). "Incorporación de la importancia social y cultural de los grandes árboles viejos en la política de conservación" . Conservation Biology . 28 (6): 1558– 1567. doi : 10.1111/cobi.12341 . ISSN 0888-8892 . Consultado el 7 de noviembre de 2025 . 
  16. Maleknia, Rahim; Heindorf, Claudia; Rahimian, Mehdi; Saadatmanesh, Reza (junio de 2024). "¿Determinan las diferencias generacionales la intención de conservación y el comportamiento hacia los árboles sagrados?" . Trees, Forests and People . 16 100591. doi : 10.1016/j.tfp.2024.100591 .
  17. Ritchie, Myles; Szuster, Brian; Kaufman, Andrew (2021-04-03). "Establecimiento de criterios de consenso para determinar el estatus de árbol patrimonial" . Arboricultural Journal . 43 (2): 73– 92. doi : 10.1080/03071375.2020.1814655 . ISSN 0307-1375 . 
  18. "Archivo:The Town and Country Planning (Tree Preservation Order and Trees in Conservation Areas) (Scotland) Regulations 2010 (SSI 2010-434).pdf - Wikipedia" (PDF) . commons.wikimedia.org . Consultado el 7 de noviembre de 2025 .
  19. "Reglamento de Planificación Urbana y Rural (Conservación de Árboles) (Inglaterra) de 2012" . www.legislation.gov.uk . Archivado del original el 15 de junio de 2025. Consultado el 7 de noviembre de 2025 .
  20. "Órdenes de protección de árboles y árboles en áreas de conservación" . GOV.UK. Consultado el 7 de noviembre de 2025 .